蘇霍姆林斯基的道德教育對(duì)教輔工作的啟示

【摘 要】蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)著名的教育理論家和教育實(shí)踐活動(dòng)家，他終身潛心探索的主題是人的全面發(fā)展。而他深信，道德教育是多方面教育的靈魂和核心。蘇霍姆林斯基的道德教育對(duì)高校輔導(dǎo)員工作有著非常深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】蘇霍姆林斯基 道德教育 教輔工作 啟示

一、蘇霍姆林斯基道德教育的主要內(nèi)容

蘇霍姆林斯基關(guān)于道德教育內(nèi)容問(wèn)題的論述主要可分為四個(gè)方面：培養(yǎng)和形成學(xué)生的道德習(xí)慣、道德情感、道德信念和道德理想。這些內(nèi)容都與公民基本道德素養(yǎng)和最高道德準(zhǔn)則密切相關(guān)，而習(xí)慣、情感、信念和理想之間又是互為促進(jìn)、相輔相成的。

（一）形成良好的道德習(xí)慣

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“如果作為道德素養(yǎng)的最重要的真理在少年時(shí)期沒(méi)有形成習(xí)慣，那么，所造成的損失是永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的。”他認(rèn)為道德習(xí)慣建立在基本道德素養(yǎng)之上，是基本道德素養(yǎng)在思想上的深化和在行動(dòng)上的具體化，是對(duì)基本素養(yǎng)的充實(shí)、發(fā)展、完善和提高。他強(qiáng)調(diào)，少年兒童通過(guò)道德教育首先必須形成必要的道德習(xí)慣。培養(yǎng)和形成青少年良好的道德習(xí)慣要通過(guò)思想政治教育、道德教育、給予學(xué)生觀(guān)察各種社會(huì)現(xiàn)象的機(jī)會(huì)等方式來(lái)建立學(xué)生的自覺(jué)性、自尊感和責(zé)任感。而他所提出的需要青少年養(yǎng)成初步的道德習(xí)慣。

（二）培養(yǎng)高尚的道德情操

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“情感——這是道德信念、原則性和精神力量的核心和血肉；沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話(huà)，只能培養(yǎng)偽君子。”蘇霍姆林斯基所要培養(yǎng)的道德情感，實(shí)際上就是他心目中的高尚道德情操，也就是個(gè)人的道德修養(yǎng)。

（三）樹(shù)立堅(jiān)定的道德信念

道德信念在蘇霍姆林斯基的全部道德教育思想中占有極為重要的地位，它是道德教育的重要內(nèi)容之一。蘇霍姆林斯基明確提出，道德信念是道德教育的基礎(chǔ)。“要使高尚的道德信念在每個(gè)人身上通過(guò)他的熱情、個(gè)人追求、所傾心的事業(yè)和激情顯示出來(lái)”，“只有當(dāng)信念構(gòu)成一個(gè)人的行動(dòng)和行動(dòng)的核心時(shí)，這種信念在人身上才會(huì)鮮明地表現(xiàn)出來(lái)。”

（四）樹(shù)立高尚的道德理想

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)對(duì)道德理想下過(guò)這樣一個(gè)定義：“道德理想——這是一種具有社會(huì)意義的，同時(shí)又是埋藏在個(gè)人心靈深處的東西：這是政治、道德和審美的原則在個(gè)人身上的體現(xiàn)。”

二、蘇霍姆林斯基的道德教育對(duì)高校輔導(dǎo)員工作的啟示

高校輔導(dǎo)員作為大學(xué)生思想政治工作的骨干力量，一方面要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)；另一方面又要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生克服困難、經(jīng)受考驗(yàn)、承受挫折的能力。要將“為了每一個(gè)學(xué)生和諧全面發(fā)展”作為自己終身的教育使命。而蘇霍姆林斯基作為一位對(duì)我國(guó)教育學(xué)發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響的教育家，他的道德教育思想對(duì)我們高校輔導(dǎo)員工作同樣有著很現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

（一）通過(guò)各種科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行學(xué)生思想道德建設(shè)

蘇霍姆林斯基明確肯定，智力培養(yǎng)、學(xué)習(xí)各門(mén)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，是形成學(xué)生觀(guān)點(diǎn)、信念、科學(xué)世界觀(guān)，進(jìn)行思想道德教育的主要途徑。作為高校輔導(dǎo)員，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為學(xué)生只要學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，或者在某一領(lǐng)域有所特長(zhǎng)，就一定是一名合格的學(xué)生。學(xué)生所掌握的知識(shí)如果只是局限在“知道”的層面，僅僅是“認(rèn)識(shí)”了它們的表面現(xiàn)象，而對(duì)知識(shí)本身的科學(xué)性以及對(duì)事物本質(zhì)的核心內(nèi)容和深刻道理并未真正理解，那么學(xué)生所掌握的淺顯的知識(shí)層面只能令學(xué)生處于世界觀(guān)人生觀(guān)形成的“思想搖擺期”（不堅(jiān)定，可能受某些思想蠱惑）。

（二）編輯和利用《大學(xué)生道德價(jià)值文選》，進(jìn)行思想道德教育和愛(ài)國(guó)主義教育

榜樣的力量是無(wú)窮的。可歌可泣的英雄人物事跡，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和愛(ài)國(guó)主義教育的良好教材。用最真實(shí)的人物、最震撼心靈的故事，來(lái)促動(dòng)學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)他們的思想，激勵(lì)他們追求道德最高標(biāo)準(zhǔn)的志向。這些英雄，可以是偉人，是各個(gè)行業(yè)的模范，是大學(xué)生中的優(yōu)秀個(gè)人，總之，是對(duì)我們這個(gè)社會(huì)進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的先進(jìn)人物。光輝的形象、鮮明的榜樣和生動(dòng)的事跡，對(duì)形成科學(xué)世界觀(guān)和正確人生觀(guān)的效果比單純的知識(shí)、學(xué)習(xí)要好得多，也深刻得多。它是輔導(dǎo)員開(kāi)展高校思想道德教育和愛(ài)國(guó)主義教育強(qiáng)有力的手段和工具，是需要引起重視的。

（三）通過(guò)開(kāi)展校園活動(dòng)和社會(huì)公益活動(dòng)進(jìn)行思想道德教育

蘇霍姆林斯基多次明確提出，培養(yǎng)和提高青年學(xué)生品德的重要渠道和有效途徑，是鼓勵(lì)他們盡可能地多參加各種校園活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)，為學(xué)生、為集體、為社會(huì)、為人民多做一些有益的事情。

（四）輔導(dǎo)員的思想品德、言行舉止在學(xué)生道德品格培養(yǎng)中起巨大作用

輔導(dǎo)員與學(xué)生的接觸最多，對(duì)學(xué)生的了解最深，對(duì)學(xué)生的影響也最大。作為學(xué)生大學(xué)生活的直接引導(dǎo)與輔助者，輔導(dǎo)員的思想、觀(guān)念、情感、信念、理想等精神修養(yǎng)，輔導(dǎo)員的一言一行一舉一動(dòng)等行為修養(yǎng)都會(huì)對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生潛移默化的影響。要想在思想上對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，輔導(dǎo)員應(yīng)創(chuàng)造和利用更多的機(jī)會(huì)與學(xué)生接觸，交流對(duì)各種問(wèn)題的看法和見(jiàn)解；同時(shí)一起參加各種有意義的活動(dòng)，在活動(dòng)中獲取精神上的滿(mǎn)足。這些對(duì)學(xué)生道德品格和道德面貌的形成和提高都有著重大的意義。只有當(dāng)輔導(dǎo)員具備了道德美和精神豐富性，并將二者結(jié)合于一身，才能征服學(xué)生的心靈和理智，才能更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育和道德教育。

【參考文獻(xiàn)】

［1］王天一.蘇霍姆林斯基教育理論體系-2版[M].北京：人民教育出版社，2003：92-143.

［2］蘇霍姆林斯基.帕夫雷什中學(xué)[M].教育科學(xué)出版社，1983：200-217.