友情的茶

讀茶圣陸羽的資料時，令我感動的有兩處：一是陸羽和師父智積法師的感情，一是陸羽和皎然法師的友誼。

陸羽是一個棄嬰，完全不知道自己的身世，只知道他三歲的時候，被復州竟陵龍蓋寺的住持智積法師收養，智積法師看出他根器不凡，九歲時，就教他學習佛教經典。因陸羽喜歡詩文而非佛法，常受到責難，十三歲的時候，他逃離寺院。

傳說陸羽善于烹茶品茗，是受智積法師的影響，因為他是自幼為智積法師煮茶的人，智積喜茶善茶，在一旁指導他是很自然的事，并非刻意傳授。陸羽對茶的領悟力極高，幾年之后，智積非陸羽烹的茶不飲。陸羽不告而別，想來對這位老師父的打擊必然很大，傳說從此“智積斷茶”，不再喝茶了。

這件事傳入皇帝唐代宗李豫（公元七六二～七七九年在位）的耳里，感到不可思議，就召智積入宮，令宮中的茶師奉上名茶，智積只喝一口，就放下不飲了。代宗又秘召陸羽進宮，由陸羽親自煮茶，請智積品嘗，智積一飲而盡，忍不住流下老淚說：“這真像是陸羽煮的茶呀！”代宗這才讓闊別多年的師徒相見。

這雖然是傳說，但這種境界完全是有可能的，我們在生活中常有此等情境，例如廣告上說的“有媽媽的味道”，或者像我們慣于去某一特別的咖啡廳喝咖啡，都是心意相通的結果。這種“有陸羽之味的茶”，使我們知道茶道里不只是泡好茶，實有深刻的感情因素。

話說陸羽離開寺院之后，到一個戲班子里當丑角，據說還寫了劇本，后來在竟陵演出的時候，受到竟陵太守李齊物的賞識，親自教他詩文，還介紹了一位姓鄒的夫子教他詩文。

一個懂得茶道的人，必然是有詩心的，陸羽的文名很快就傳出來，加上他會烹茶，與李白、杜甫、顏真卿都有來往。安史之亂后，他在苕溪隱居，因為苕溪出好茶的緣故。這時，他和詩僧皎然、隱士張志和結為莫逆，經常在一起煮茶論詩。

皎然與陸羽的交情很深，陸羽在自傳中形容他們的友誼是“緇素忘年之交”，在皎然的詩里，曾有多首談到陸羽，有一首是《九日與陸處士羽飲茶》：九日山僧院，東籬菊也黃。俗人多泛酒，誰解助茶香。

有一次，皎然和顏真卿、陸羽一起登妙喜寺，寫下《奉和顏使君真卿與陸處士羽登妙喜寺三癸亭》，其中有四句：

境新耳目換，物遠風煙異。

倚石忘世情，援云得真意。

皎然是歷史上最有詩才的僧侶，他留下來的詩有四百七十余首，許多詩中有陸羽，可見陸羽是個喜歡朋友的人。可惜陸羽的詩多未留傳，僅存的一首是《會稽東小山》：月色寒潮入剡溪，青猿叫斷綠林西。昔人已逐東流去，空見年年江草齊。

在唐朝，有當官資格而不就仕的人，稱為“處士”。《荀子》中有言：“古之所謂處士者，德盛者也，能靜者也，修正者也，知命者也，著是者也。”陸羽曾被任命為東宮府太子文學的官，又奉召為太常寺太祝，但是他寧可在隱逸中生活，泛舟江湖，尋訪山寺，與朋友飲茶談詩，可見是個解脫了欲望束縛、志行高潔的人。因此，在《茶經》中，他開宗明義地說，懂喝茶的人一定是“精行儉德之人”。

精行儉德恐怕還不夠，還要懂得感情，在茶中有著友誼的芬芳。陸羽是個孤兒，但他一生結交了許多好友，才不枉他成為“茶圣”，寫下全世界第一本茶的經典。

我每次想到陸羽在自傳里寫到，他與朋友約定一定守約：“雖冰雪千里，虎狼當道而不侃言也”，心胸便為之震動，仿佛看到陸處士在千里的雪原奔赴朋友的茶會，天地中都飄著茶香。

茶與酒不同，茶是為更清明、更深刻的友誼存在世間的。