靈魂 眼睛 語(yǔ)言

靈魂何在？它既非先天地而生，又不是離開(kāi)血肉之軀的身外之物。靈魂儲(chǔ)藏在你的心中，閃動(dòng)在你的眼里，流露在你的嘴上。眼睛是靈魂的窗戶，它毫不掩飾地展現(xiàn)你的學(xué)識(shí)、品性、情操、趣味、審美觀和性格。戲劇表演家、舞蹈演員、畫(huà)家、文學(xué)家、詩(shī)人都著意地研究人們的眼睛，認(rèn)為它是靈魂的一面無(wú)情的鏡子。而語(yǔ)言也會(huì)毫不掩飾地展現(xiàn)你知識(shí)的深或淺、趣味的雅或俗、思維的文或野、動(dòng)機(jī)的純或雜。對(duì)于一個(gè)敏銳的畫(huà)家和作家，總是善于捕捉人們瞬息萬(wàn)變的眼神和因人而異的語(yǔ)言，離開(kāi)了這兩件事物，恐怕形象思維就會(huì)貧乏得多了。

眼睛放出的神采，它的類(lèi)型是那么繁多：心胸博大、為人正直的，眼神明澈、坦蕩；心胸狹窄、為人虛偽的，眼神狡黠、陰詐；志懷高遠(yuǎn)的，眼光執(zhí)著；為人輕薄的，眼光浮動(dòng)；因?yàn)榭思海凵駜?nèi)斂；因?yàn)樨澙罚凵癖┞叮徽啥翡J使眼光如利劍出鞘；邪惡而刁鉆則使眼光如蛇蝎蟄伏。淵博的人，眼中透出了悟；無(wú)學(xué)的人，眼中似乎只存疑竇。自信者，眼神堅(jiān)而毅；自墮者，眼神晦而衰。也許你貌不驚人，眼小如豆，但它可能流露出華美的氣質(zhì)；也許你美目流盼，但卻可能有一個(gè)蜷曲衰敗的靈魂在其中沉睡。那碧如長(zhǎng)天、浩如滄海的眼神是屬于周總理的；那英爽逼人、氣干霄漢的眼神是屬于陳毅的；那臨危不懼、堅(jiān)韌如磐的眼神是屬于方志敏的；那忠實(shí)純潔、無(wú)私無(wú)畏的眼神是屬于雷鋒和王杰的。啊！最美好的靈魂在他們的眼中閃耀。

或許語(yǔ)言更能直接地反映一個(gè)人的靈魂。你一動(dòng)嘴，便在勾畫(huà)著自己，有時(shí)維妙維肖，有時(shí)則比較隱晦曲折。但是言為心聲，那是無(wú)論如何也無(wú)法徹底掩蓋自己的靈魂的。

我們提倡語(yǔ)言美，那么，什么樣的語(yǔ)言是美的呢？我想，問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。你的語(yǔ)言為何能如此純潔而明凈，那是由于你的靈魂崇高而樸實(shí)，有著源頭的活水。語(yǔ)言是反映一個(gè)人風(fēng)貌的另一面鏡子，豪放的人語(yǔ)多激揚(yáng)而決不粗俗；瀟灑的人言談風(fēng)動(dòng)而不隨便；謙遜的人含蓄蘊(yùn)藉而決不猥瑣；博學(xué)的人旁征博引而不蕪雜。你學(xué)富五車(chē)，在講壇上才能有驚人妙語(yǔ)；你胸?zé)o點(diǎn)墨，則往往臨陣搜索枯腸。你知道妙悟者不在多言，所以你言簡(jiǎn)而意賅；有的人則不肯花時(shí)間思考，他就有足夠的空閑去喋喋不休。寬厚的人，語(yǔ)多獎(jiǎng)掖；刻薄的人，詞每貶抑。腳踏實(shí)地的人，連聲調(diào)都沉穩(wěn)；而只圖虛名的人，則往往最好浮詞。由于妒恨，使語(yǔ)言成為中傷的暗箭，向四方射擊；由于私欲，語(yǔ)言會(huì)染上奴婢的色彩，令人作嘔。啰嗦者往往由于思維太紊亂；晦澀者則大體因?yàn)樾撵`不純潔。時(shí)窮節(jié)現(xiàn)，聞一多在萬(wàn)人叢中長(zhǎng)嘯一聲：“天洗兵”；身系囹圄，譚嗣同在刀戟之前浩歌：“我自橫刀向天笑！”正義使季米特洛夫在敵人的法庭上慷慨陳詞；殘暴則使希特勒的廣播演說(shuō)成為野狼的嗥叫。

眼神足以傳情，語(yǔ)言足以述懷，這情懷因時(shí)代而異，因階級(jí)而異。靈魂依附于每一個(gè)具體的人身上。聽(tīng)其言而觀其行，那么，什么是真、善、美的靈魂，什么是假、惡、丑的靈魂，是可以在實(shí)踐中不斷被認(rèn)識(shí)的。