蔡元培的國民教育思想述略

文章結合蔡元培的國民教育活動實踐，從國民教育的宗旨、內容以及方法逐一剖析，指出他倡導的國民教育，是一種全面的、全民的教育，也是一種社會教育，仍然能夠提供今天的國民教育事業發展重要的參考價值。

蔡元培（1868－1940），字鶴卿，漢族，浙江省紹興縣人。他的職業生涯曾經先后擔任中華民國教育總長、北京大學校長、中華民國大學院院長、中法大學校長等。考察他人生整個歷程，蔡元培是我國近代國民教育的提倡者，在建立和發展我國近代社會教育領域做出了卓越的貢獻。

一、蔡元培的國民教育實踐活動

民國初年，蔡元培擔任中華民國教育總長期間，“為提倡成人教育、補習教育起見，主張增設社會教育司。”倡導國民教育屬于首創，在中國教育史上具有重要的意義。在教育總長任內，他還通令全國各省重視推行國民教育，督促辦理南京通俗教育館，贊助成立中國社會教育研究會，整頓京師圖書館，準許民眾借閱圖書等。在擔任北京大學校長期間，他一方面積極倡議在校內開辦校役夜班、平民夜校，讓平民百姓走進大學；另一方面又大力助威平民教育講演團和通俗教育研究會，鼓勵師生走出校門，從事國民教育。在任大學院院長時，他又在大學院內設立社會教育處，并通令全國各省市，規定國民教育的經費應占全部教育經費的百分之十至二十，以保證國民教育的實施。蔡元培認為“竊以通俗教育在二十世紀中，實為當務之急。”（1916年12月27日《在北京通俗教育研究會演說詞》）“通俗教育”即是國民教育。其作用主要包括：（1）“濟教育之不平，而期于普及。”由于社會呈現諸多不平等，造成社會上紛爭不斷。蔡元培認為社會教育可以促進教育的普及與平等。不僅僅限于義務教育，還包括成人教育。在他看來，西方資本主義國家雖已普及了義務教育，但仍沒有實現教育平等。“近時歐西各國，義務教育雖已甚完備，然此制僅施之全國學齡之兒童，且所授者僅為初級之普通知識。若高深之學術，則仍為有力者所壟斷。各國賢者，已圖力矯此弊。”采取的一個重要辦法，就是開展國民教育，使社會上的成年人能得到他們所需要的教育。在中國，兒童大量失學，鄉村尤甚。同時，蔡元培認為“顧三四十年來，鄉里兒童就學者，不過十之二三，失學者十常七八。以如此多數失學兒童，俟其成年，再行施教，難免事倍而功半。但欲一一納諸學校，非惟現在國家財力容有未逮；即兒童本身，往往因貧因而不得不工作以求生，雖欲入學而勢亦有所不能，是我大多數之國民，永無識字讀書之機會矣。”為此，蔡元培積極提倡“厲行義務教育”。例如，1927年10月擔任中華民國大學院院長之際，通令全國各省、區、特別市教育行政機關，必須嚴格制定本區域關于實施義務教育的計劃，計劃制定完成之日始，在兩年內必須減少百分之二十的失學兒童。作為補救辦法，蔡元培宣傳倡導在全國內“推廣民眾補習教育”，主張打開大學之門，讓平民也有就學受教育的機會。同時又鼓勵大學師生走出校門，為民眾辦教育。因而，他對于當時大學生設立平民夜校，組織平民教育講演團的舉動，深表贊賞，給予充分肯定。此外，蔡元培還要求各種國民教育設施，如圖書館、博物館等，也都應該向社會民眾開放。（2）學校教育與社會互動。當時由于深受科舉制度遺留思想的影響，學校或學堂畢業的學生，難以適應社會發展的需要，造成社會上對他們頗存非議。究其原因至于“是學校與社會不能聯絡的結果”。因此，需要強化學校與社會之間互動關系，促使學校教育更好地適應社會的發展需要。蔡元培本著這一原則，積極提倡教師和學生要經常走出校門，到民眾中去；平民也要走進學校中，感受學校熏陶。如此一來，勢必加強學校與社會的密切聯系，使知識分子和平民之間不再存在隔閡，在某種程度上增強了學生的社會責任感。“北京大學教授與學生擔任科學演講，及創辦平民學校，并發行白話書報，以增進平民知識。遇有國家重大事發生時，普通人民不注意，北大學生乃大聲疾呼，為國民先導。”尤為重要的是，一些先進的知識分子在與工人、農民、店員等生活于社會下層的平民接觸過程中，對社會有了進一步認識，促使他們世界觀的轉變，為接受和宣傳馬克思主義創造了條件。蔡元培的國民教育思想是他整個教育思想的重要內容，也是我國近代社會教育思想中一個獨特的、有重要影響的有機組成部分。

二、國民教育的宗旨

國民教育作為與家庭教育、學校教育不同的一種教育形式，它的宗旨自有其特殊性。1931年11月16日，蔡元培擔任國民黨第四次全國代表大會教育組審查委員會主席時，明確國民教育的宗旨在于：“必須使人民認識國際情況，了解民族意義，并具備近代都市及農村生活之常識，家庭經濟改善之技能，公民自治必備之資格，保護公共事業及森林園地之習慣，養老、恤貧、防災、互助之美德。”

三、國民教育的內容

1.道檀教育。蔡元培一向重視國民道德教育。民國初年，他積極提倡軍國民教育、實利主義教育、國民道德教育、世界觀教育和美感教育五育并舉思想，尤其強調國民道德教育，“以公民道德教育為中堅”。1928年8月，在大學院擬定教育宗旨時，蔡元培提出“恢復民族精神，發揚固有文化，提高國民道德”，“宣揚平等精義，增進服務社會之道德”等。在國民教育中，他也把道德教育置于重要地位。他主張消除封建專制思想有力武器在于對民眾進行資產階級政治教育。“三民主義，為今日教育上訓育之標準。在社會教育上，應如何按照個人地位，分別指導，此為今日所應先決之問題。應對民眾進行資產階級道德觀念教育，以人人平等的觀念去取代封建等級觀念，以男女平等、婚姻自主代替男尊女卑、買賣婚姻。”同時通過社會教育，革除民眾中存在的各種愚昧落后的陋習。

2.識字教育。蔡元培指出，針對當時中國四萬萬人口“不識字者，居其大多數”。蔡元培認為國民具備一定的文化知識，是實現民主政治的前提與基礎，而中國文盲充斥，要實現民主政治是不可能的。“有這些沒有受過教育的大多數人，無論有何等完善的憲法，是不過供少數知識階級的工具，于全民是沒有關系的。”因此，他大聲疾呼對國民進行識字教育，開展掃除文盲運動。在對民眾進行識字教育時，需要重視國語普及。于是，蔡元培被推選為全國國語教育促進會會長。1931年8月，全國國語教育討論會在上海舉行，通過了《呈請教育部通令各省教育廳局推行社會教育應切實注重國語案》，提出具體辦法四條：一是各級教育機關辦理社會教育人員，必須認識注音符號，會作國語文，否則不予錄用，二是民眾學校首先應教授注音符號，以便幫助識字；三是民眾讀物以及各項文告應用國語文編輯，文字旁邊均須加注注音符號；四是民眾教育館、圖書館、閱報處等公共場所，應購辦國語圖表、注音書報、注音符號機片等，設法陳列，廣為傳習推行。1934年1月，蔡元培又將上述四項辦法，呈請教育部通令各省市教育廳局“切實厲行”。可見他對于在國民中推行國語的重視。

3.體育衛生教育。蔡元培重視民眾體育、衛生教育。關于衛生教育，蔡元培認為每個人均要通曉衛生的原理，知道衛生的設備，然后可以實行，這需要接受一種衛生的教育。諸如“戒除傷生耗財之嗜好”，“衣飾宜祟質紊”，“養成清潔之習慣”，“不得妨礙公共衛生”等。這種衛生教育符合當時的中國實際現狀，封建社會殘留風氣、習俗到處蔓延，國民貧困，以致民眾缺乏起碼的衛生常識，因此，必須強化國民的衛生教育，宣傳推廣一系列衛生措施，提高整個民族身體素質。

4.美育。蔡元培重視美育思想，在國民教育中也同樣如此。他認為人的身心健康相互作用、相互影響，物質生活與精神生活的追求相互聯系，二者不可偏廢其一。國民教育既要著重物質生活，也要重視道德情操的培養，規避社會中強欺弱、智欺愚的現象，促進和諧社會的發展。可見，美育是陶冶民眾道德情操的行之有效的方法之一。誠然，蔡元培提倡美育的宗旨在于提高人的道德情操，培養獻身精神和創造能力。所以，普通地實施美育，這是國民教育發展的必然趨勢。

四、國民教育的方法

1.通過學校設置諸多補習班、習藝歷，舉行講演等。蔡元培認為學校應該充分利用自身的各種優勢，諸如人才、知識、設備等，以開辦平民學校、各種形式的培訓班，組織報告會、講演會，采取走出去請進來的方式，實施國民教育。“美國人往往于假期中，利用學校，辦理特殊教育”的做法很是賞識，認為“可以仿行”。他進一步提出要以學校為中心，舉辦一切教育事業，猶如中國傳統的集會娛樂均以禮廟為中心。“則一切教育事業，互相貫通，且經費與人才集中于學校，學校亦不至現在的枯窘了”。蔡元培的這一設想自有其合理之處。所以，依托學校開展國民教育，往往有事半功倍之效，實為一種好方法。

2.利用各種傳播媒介。蔡元培重視報紙、雜志、“無線電播音機”的國民教育作用，被視為一種較佳的國民教育方法。同時，他指出報紙、雜志也要注意質量，低級趣味的將產生消極作用。進而抨擊當時有些報紙忽視道德教育，刊出一些誨淫誨盜的東西，“貽害于社會之罪，尤不可恕。”他說雜志也有這個毛病：往往一部痛哭流涕長嘆息之治安策，而一部則雜以側艷之詩文、戀愛小說，是一方面欲增進國民之人格，而一方面則轉以陷溺之也。

3.采用各種文藝形式。蔡元培認為“小說于教育上尤有密切之關系，往往有寢饋其中而得獲知識者”。但它只對粗通文義者有效，而對于不識字者，戲劇的效果最好。他說“戲劇之有關風化，人所共認”。“未受教育之人，因戲劇而受感觸者，恒較為銳敏”。另外，蔡元培認為，電影也可以成為國民教育主要方法之一。“關于通俗教育，尚有—‘輕而易舉之法，則電光彩戲是也。影戲之成本較輕，而收效至易。”

4.挖掘社會公共教育設施的潛力。蔡元培指出，應該充分利用和發揮各種社會公共教育設施的作用，“諸如美術館、博物館、展覽會、科學器械陳列所等，均足以增進普通人之智德，而所費亦皆不甚巨。”在論及社會教育設施時，蔡元培慎重于成人社會教育，認為主要有平民學校、各種文化補習班、掃盲班、技術培訓斑、講演會，以及圖書館、科學器械陳列所、博物院、美術館、展覽會、音樂會、劇院、影戲院、廣播、報刊、動物園、植物園等等。在論及社會美育的時候，蔡無培認為除了專門設施之外．還有普遍的設施，即地方的美化，包括道路、建筑、公園、名勝布置、古跡保存等。對于各種設施，蔡元培強調均應重視其教育目的。

綜上所述，由于蔡元培所擔任的職務及其個人影響，他的國民教育思想在當時產生了重要影響，仍然能夠提供今天的大眾教育事業發展重要的參考價值。

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