摘 要:《莫高窟》片段同課異構的對比,驗證了要優化教學內容先要加強課程意識。
關鍵詞:課程意識;教學內容;教學方法
中圖分類號:G427 文獻標識碼:A文章編號:1992-7711(2012)06-078-1
課程意識,就是用課程價值的眼光去優化教學內容,需要語文教師不僅要看懂教材內容,還要看準除教材內容之外的課程內容,并能合理實施。目前來看,解讀文本內容為主要目標、手段的教學模式依舊是普遍現象。其原因之一,我們在羨慕別人“怎么教”(教學方法、教學藝術、教學風采)的同時,卻總是不注意本質問題:為什么要教這部分內容?為什么要這么教?
【甲老師教學片段】
師:(生默讀兩分鐘后)你在莫高窟看到了哪些彩塑?
菩薩的神態是怎樣的?天王呢?力士呢?
你能用你的朗讀來展示這些彩塑嗎?
為了突出彩塑個性鮮明,神態各異的特點,作者先寫彩塑的全貌后又重點寫了臥佛,誰來讀課文中臥佛的描寫?(相即評價,指導朗讀)
莫高窟只有這幾尊彩塑嗎?
看到這一尊尊惟妙惟肖的彩塑,游人無不嘖嘖贊嘆。如果你就是游客,站在這些彩塑面前,你會怎樣嘖嘖稱贊?
你們覺得人們僅僅是在稱贊這些彩塑嗎?
感受著我們前人高超的彩塑藝術,我想在坐的每個人都會升騰出自豪感,讓我們帶著自豪感讀讀這一段話。
【乙老師教學片段】
師:觀看了莫高窟彩塑介紹視頻(兩分鐘無聲視頻)后,你的感受是什么?
師:作者是怎樣把這么多不同的彩塑描寫出來的呢?請同學們看第二自然段。(生齊讀該段)
師:我們平時只注意寫的內容,卻沒有注意內容是如何表達的。這么多的彩塑,作者有沒有全部寫出來?是怎么表述的?(生思考片刻)
是把它們分成了——?
生:把兩千多尊彩塑分成了幾個種類來寫的。
師:對了,這就叫劃分類別。(板書:分類別)
師:是怎么形容這些不同類別的彩塑的呢?
師:這些彩塑各有各的特點,神態都不一樣,就叫做——(個性鮮明、神態各異)
師:從第三句中的這幾個詞語你發現了什么?
同樣是抓住特點,能不能將“威風凜凜”換成“兇惡猙獰”呢?你還發現了什么?
生:這些詞語都表達了作者對彩塑的贊美之情。
師:所以,描述你喜愛的東西,不但要抓住特點,還要多用優美詞語來形容。
(指名練讀三、四兩句,讀出作者的喜愛之情。)
師:每一種彩塑都著重描寫了嗎?
師:這就叫有詳有略。(板書:有詳略)
師:所以,我們如果寫一大堆的事物,要注意怎么寫?(指向板書)
生:分類別,抓特點,有詳略。(齊讀三、四兩句)
師:作者用“分類別、抓特點、有詳略”的方法具體介紹了莫高窟的彩塑的樣子(板書:具體介紹),那么這一段的第一句和末尾句又各自講了什么?
這些彩塑形象逼真,活靈活現,也就是——(栩栩如生)。游人無不嘖嘖贊嘆,就是說——
他們都會贊嘆些什么呢?
(兩生模擬游客的贊嘆)
師:古代的勞動人民,用自己的智慧創造出了這么多惟妙惟肖的彩塑,游客贊美這些彩塑,實際上就是在贊美——(古代勞動人民)
師:讓我們一起來贊美莫高窟的彩塑,更贊美智慧的古代勞動人民。
(在第三自然段的學習中,教者引導學生進行了學法遷移,按“分類別、抓特點、有詳略”對壁畫內容進行歸納、討論,課后作業中也有相應的練筆寫話。)
甲老師的教學目標:理解這段話的內容,感悟彩塑之美,體會作者對彩塑的贊美之情,以提高學生的語文能力(課后比對后發現為移植教案)。朗讀感悟的方法是“用你的朗讀來展示這些彩塑”、“讓我們帶著感情讀讀這一段話”;通過“你在莫高窟看到了哪些彩塑”、“作者先寫彩塑的全貌后又重點寫了臥佛”間接或直接告知描述方法。學習過程中,老師亦步亦趨地帶著學生走,學生按部就班地學習,很多重要的結論(詳略、贊美勞動人民的智慧)也是被接受。播放有聲視頻本意是補充教材,由于時機、手段不當,反而轉移了學生的注意力,導致緊接著的模擬贊嘆環節中學生無法專注回答。教師看到的還只是教材的本身內容,目標依舊停留在對內容的理解和感悟層面,看不透此段內容的教學價值,課程意識淺顯模糊。
乙老師的教學目標:學習作者描寫彩塑的方法,既注意語文內容,又關注語言形式和表達方法。課堂重心從“理解和感悟”到“言語訓練”,教者課程意識清晰,實踐方式有序。
“教什么”,也就是課程內容,憑借教師的個人經驗和認識去選擇、理解、琢磨。教者課程意識的濃與薄,直接關系到在教學過程中預設多少教學情節、采用何種教學方法、實現哪些教學目標。只有從課程意識出發,才能先考慮好“教什么”,再考慮所選的內容“怎么教”。特別是到了高年級,教師除了關注教材內容、引導學生在閱讀中體驗情感外,還要引導學生注意課文內容、作者情感是怎么通過文字表達出來的,將教材的范文作用發揮至極致。如果教學內容、目標沒有優化組合,缺失了課程意識的參與,即使再精致、出彩,其教學價值也是極為有限的。
[參考文獻]
[1]肖川.《名師備課經驗》.教育科學出版社,2008(6).
[2]吳忠豪.《期盼語文課的美麗轉身》——《語文教學通訊》,2011(02).