呼喚傳統道德在高校校園的回歸

摘 要：當前，隨著我國經濟蓬勃發展，人民的生活水平不斷提高。但是，在市場經濟的影晌下，也出現了一些不健康的東西，如拜金主義、貪污腐化、營私舞弊等，這些不良風氣的存在也影響到了大學校園，面對大學生的人生觀、價值觀、道德觀現狀，在對他們進行馬克思主義理論教育時，也應當弘揚民族的傳統美德，培養提高他們的思想道德素質，合理繼承中華民族優秀傳統道德，樹立社會主義道德人格，對當代大學生思想道德教育具有重要的現實價值。

關鍵詞：傳統道德 高校校園 德育建設

改革開放30年來，我國經濟取得了突飛猛進的發展，人民的生活水平不斷提高。但也出現了一些不健康的東西，如拜金主義、貪污腐化、營私舞弊等，這些不良風氣的存在也影響到了大學校園，出現一些如急功近利、缺乏誠信精神、奉獻精神、團隊協作意識和集體榮譽感等問題，對于大學生的人生觀、價值觀、道德觀現狀，在對他們進行馬克思主義理論教育時，也應當弘揚民族的傳統美德，培養提高他們的思想道德素質，合理繼承中華民族優秀傳統道德，樹立社會主義道德人格，對當代大學生思想道德教育具有重要的現實價值。

一、道德缺失原因探析

“大學是一個神圣的地方，不僅僅是因為它是知識的殿堂，還因為它是社會良知與人類理性精神的代言人。”大學生應該是先進文化的學習者和傳播者，但是大學生作為社會最為敏感、最為活躍的群體，很容易受社會環境的影響，特別是受社會不良文化的影響，由此導致一系列的浮躁化、世俗化、庸俗化的言行，甚至其世界觀、人生觀和價值觀在潛移默化中不斷被扭曲，原因主要是：

（一）西方文化對東方傳統文化的沖擊。隨著改革開放的不斷深入，西方文化被大量引入中國，從文化資本到文化產品，從文化形態到文化意識，從語言教育到宗教信仰，從影視傳媒到娛樂節目等等無孔不入。西方文化的引入，促進了不同民族和國家在政治、經濟、文化之間的交流，使得人類文化的優秀成果可以共享；也使東西方文化之間產生了從未有過的碰撞、沖突和矛盾。大學生正處在求知欲較強，崇尚科學，但辨別能力較弱，缺乏辯證思維的時期，因此他們在東西方文化交叉、各種價值觀同時并存的環境中，會出現疑慮、困惑、茫然，個人利益與個人主義、個性發展與個性放縱、自我意識與自我中心、享受與享樂等等認識上存在模糊。甚至在西方文化的影響下，大學生中的享樂主義、消費主義、功利主義日漸盛行，已經嚴重威脅到他們的健康成長。西方文化中的負面因素對東方傳統文化的沖擊已日益嚴重。

（二）社會現實環境的影響。隨著時代的進步，在我國“人們的精神世界已發生了深刻的變化。這種變化的主流是進步的，但也伴隨著一些錯誤思潮，摻雜著一些人的信仰危機和道德迷惘?！币渤涑庵赖率Х丁⒄\信缺失、以權謀私、貪污腐敗等不良現象，拜金主義、享樂主義、個人主義滋長，封建迷信和黃賭毒等丑惡現象有所抬頭，惡化了大學生健康成長的社會環境和文化氛圍。在大學生的世界觀、人生觀、價值觀尚未完全形成的時期，由于缺乏誠信意識、艱苦奮斗精神、團結協作觀念、社會責任感等造成思想道德水準下降。

（三）大眾傳媒的不良導向。雖然健康向上是當今社會文化的主流，但也要看到在大眾傳媒中的負面因素，如不良書籍、音像制品、電視節目對大學生的影響不容忽視。隨著互聯網技術的發展，網吧的建立、個人電腦增加，大學生已經成為最大的上網群體。大量的網絡信息為大學生的學習提供了豐富的資源，開拓了眼界，豐富了課余生活。但是這些信息難免魚目混珠，良莠不齊。網絡的誘惑力遠遠超過大學生自身的控制力，黃色流毒、黑色信息以及誤導行為規范的灰色文化，猶如精神上的鴉片般使他們在思想和心理上產生強烈的震蕩。在他們的思想意識、學習生活、價值觀念等方面產生了巨大的負面影響，上網成癮造成學生學業荒廢、心里畸形、走向犯罪等問題在各高校不勝枚舉。

二、傳統道德的回歸

雖然各種文化、環境、媒介等對高校校園內道德建設有著強烈的影響和沖擊，但反擊這些不良影響的有力武器也正是傳統的道德，千年來的積淀，其精華是可以抵御一切腐蝕的。

（一）天下為公——樹立集體主義與愛國主義思想。中國的優秀傳統道德，強調為國家、為社會、為民族的整體精神，“夙夜在公”；“天下興亡，匹夫有責”；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等都顯示了強烈的為民族和國家社會而獻身的集體主義，愛國主義主義精神。在大學生中加強中國優秀傳統道德教育有利于學生增強集體主義觀念，正確處理個人與他人、個人與社會、個人與集體之間的關系；也有利于幫助他們從中汲取有益的精神營養，培養愛祖國、愛人民的高尚情操，并將這種愛國情感轉化成切實的愛國之舉，努力學習、勤奮工作、自覺維護安定團結的政治局面，積極投身到社會主義現代化建設的大業中去，用實際行動去實現報效祖國的遠大志向。

（二）仁者愛人——樹立和諧的人際關系。儒家思想中的“仁者愛人”是中國古代的最早的人道主義思想。人應該學會從自身的感受出發去關心他人，“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是人們在處理人際關系時所應依據的原則。孟子認為人之所以區別于禽獸是因為道德，人有良知，懂得同情、關心別人。本著這種仁愛之心，中國傳統道德強調“人和”，正所謂“人心齊，泰山移”，“助人為樂”、“舍己救人”調節人和人之間的關系。在當代大學生中倡導一種“忍讓”精神，培養一種“溫和”的性情和“謙恭”的脾氣，使其猶如人際關系的潤滑劑和諧師生、學友之間的人際關系，形成一種互相忍讓、講禮貌、守禮節的良好校園氛圍，對當代大學生自身的健康成長，為社會主義建設事業培養德智體全面發展的復合型人才有著重要的意義。

（三）見利思義——樹立正確價值觀。在中國傳統道德中對于義利關系的把握也有集中體現，孔子重義而不鄙棄利，“見小利則大事不成”，主張“見利思義”、“義然后取”、“義以為上”；孟子要求“先義而后利”，荀子認為“義與利者，人之所兩有也”，提出“先義而后利者榮，先利而后義者辱”。 中國傳統道德強調義利兼顧的，承認利的作用，強調在個人的物質利益之外，還應該有精神的建樹，主張見利思義以義制利。合理的義利觀教育有助于大學生正確的處理利義平衡和樹立正確的價值觀。

當代大學生肩負著祖國未來的歷史使命，當今大學生在校受到的教育如何，直接影響中國的發展，因為社會各行各業的中堅力量將由當代大學生組成。更肩負著傳承中華民族精神與責任的使命，積極正確地對當代大學生開展中華民族優秀傳統道德的教育對他們的成長將具有積極的作用。將使其在面臨社會主義市場經濟的形勢，面對各種思想的沖擊、各種價值觀念的沖突、各種社會現象和現實矛盾的情況下認清方向、堅定立場、擔負起責任。因此，傳統道德應在高校校園回歸，傳統道德教育應在高校校園弘揚和發展，高校校園的德育建設應該常抓不懈。