司馬遷塑造帝王形象原因淺談

摘 要：《史記》是我國文學史上的重要著作，被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。本文通過對《史記》的深入閱讀，對其中的帝王形象進行分析的基礎之上，從司馬遷塑造這些帝王形象的用意方面歸納出探究為君之道，治國之道兩個方面來加以論證。通過論證，我們對司馬遷塑造的帝王形象及其原因有了新的認識和了解。

關鍵詞： 司馬遷 帝王形象 為君之道 治國之道

《史記》不僅是我國史學史上的里程碑，也是中國文學史上的一座巔峰。從古至今，前人對史記的研究從來沒間斷過。通過對前人研究工作的整理和閱讀，我們不難發現對司馬遷塑造帝王形象的用意分析很少，因此對這一現象進行研究是有一定價值的。下文筆者將從以下幾個方面來探究司馬遷塑造帝王形象的原因。

一、探究為君之道

司馬遷曾在《報任安書》中提到：

“仆竊不遜，近自托于無能之辭，綱羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”

這里“究天人之際”，就是探究天與人的關系。而這里的“人”其實是指處在封建社會金字塔頂端的帝王。《史記》的十二本紀記錄了從皇帝到漢武帝時代三千年的歷史更迭，其中不乏帝王治世興廢的大事和古今帝王不同的治國策略。司馬遷認為，想要通曉治國之道，就必須借鑒古人的經驗。不論“究天人之際”也好，“通古今之變”也罷，歸納起來就是為了探究為君之道，進而推進治國之道。那么需要探究的為君之道又有哪些呢？

（一）克己為先

古人言“修身，齊家，治國平天下”，“修身”當是探究治國之道所必修的第一課，而對于一個大權在握的封建帝王來說，最重要的一點莫過于克己了。這里所說的克己，主要指克制自己的欲望。

漢高祖劉邦就有堅忍克己的一面。劉邦原本是一個貪財好色之人。但是入關之后，卻聽從了樊噲、張良的建議，將秦國貴重的財物全數封存入庫，不動一分一毫。還召集諸縣的父老豪杰，當眾宣布：“父老苦秦苛法久矣……凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐！”①并與當地民眾約法三章，派人到各地廣為宣傳。秦國百姓大喜，爭相拿著牛羊酒食來犒勞軍士。劉邦又推辭道：“倉粟多，非乏，不欲費人。”②于是，秦國的百姓更加高興了，“唯恐沛公不為秦王”③。劉邦克制了自己一時貪財之欲，贏得了秦國百姓的尊重和擁護，也正是這樣的隱忍才幫助他一步一步的走向成功。

（二）明理納諫

“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，忠言雖好卻不易被人接受，何況是高高在上的帝王。因此，納諫不僅僅是一條治國安邦不可缺少的策略，更是衡量一個君王是否明理的重要標準。

漢文帝曾下令舉“賢良方正能直言極諫者，以匡朕之不逮” ④，中選的還會授予官職。漢文帝即位的時候，還沿用著一條法令，叫“誹謗妖言之罪”。犯此罪的人會被定死罪，嚴重的還會被滿門抄斬。漢文帝認為這種法令無異于封上了百姓的嘴，“是使眾臣不敢盡情，而上無由聞過失也，將何以來遠方之賢良？”⑤。為了活躍社會輿論氛圍，“以通治通而來諫者”，使人們敢于直諫，漢文帝決定廢除這條法令。由此可見，漢文帝鼓勵進諫的態度是十分積極的。正是漢文帝的這種態度，使上書勸諫的人越來越多。一時間勸諫之風盛行，而漢文帝總是能夠虛心接受。

二、探究治國之道

縱觀整部《史記》，從先秦的五帝，到秦始皇，再到漢武帝，它記錄下各個王朝興衰成敗的歷史，同時也留下了寶貴的經驗。司馬遷不僅關注帝王在治國時應當注意的自身修養問題，而且還上升到一個更宏觀的角度，思考國家在發展過程中應實行的政策或方針。

（一）依法治國

“無規矩不成方圓”，做任何事都需要一定的法律約束才可能順利進行。國家亦是如此，國家需要用法律來規范人民的行為，約束統治階級內部成員的活動。事實證明，要想建立一個國富民強的國家，必須走依法治國的道路。

秦國在戰國時期，社會經濟發展遠遠落后于齊、楚、燕、趙、魏、韓等國家。為了增強國力，秦孝公廣泛引進人才，變法圖強，于是便有了“商鞅變法”。經過一系列改革，秦國出現了“家給人足”的繁榮景象，軍隊戰斗力不斷增強，成為戰國后期最富強的諸侯國。秦國通過變法由弱變強的經歷告訴我們，依法治國在國家建設和發展過程中是十分必要的。

（二）以德治國

帝王若懂得用仁德去感化他人，以仁德為治國的一項策略常常會得到意想不到的收獲。

漢文帝在位二十三年奉行以“仁德”治國，就是一個很好的見證。南越王尉佗雄踞一方“自立為武帝” ⑥，在封建社會，這顯然是開誠布公的忤逆不道，身為一國之君，漢文帝面對臣子的挑釁，沒有立即用兵，而是“召貴尉佗‘兄弟’，以德報之” ⑦，使得尉佗自知羞愧，于是主動“去帝稱臣”。漢文帝還果斷的廢除了一種刑罰，名叫“肉刑”，認為“夫刑至斷肢體、刻肌膚，終身不息。何其楚痛而不德也” ⑧，應該給那些犯過錯的人以改過自新的機會，這又是他德政的一大表現。類似這樣的事還有很多，漢文帝在位期間“專務以德化民” ⑨，使得國家逐漸變得殷實富強。

以上是筆者從為君和治國兩個方面對司馬遷塑造帝王形象用意的簡要分析，《史記》是一部讀不完的大書，是濃郁的歷史文化的積淀，統治者能從這些帝王形象中汲取精華，進而治理好自己統治的國家，幾千年的歷史中《史記》發揮了重要的作用，本文分析的還不夠全面，還有提升的空間，還望多批評指正。

注釋：

①②③司馬遷.《史記·高祖本紀》.岳麓書社，2001年版，75頁.

④⑤《史記#8226;孝文本紀》.岳麓書社，2001年版，93頁.

⑥⑦⑧⑨《史記#8226;孝文本紀》.岳麓書社，2001年版，95頁.

參考文獻：

［1］郭雙成.《史記人物傳記論稿》.中州古籍出版社.1985年版

［2］可永雪.《史記》文學成就論稿.內蒙古.內蒙古教育出版社.1991

［3］章明壽．試論《史記》中傳記散文的文史分野［J］，文學遺產增刊，第二十七輯.1991

［4］白壽彝．史記新論． 求實出版社，1981

［5］李長之．司馬遷之人格與風格．上海，上海開明書店，1948

［6］陳斌如.史記之人物淺析［J］.宜春學院學報.2004年12月

作者簡介：李艷（1984—）女，漢族，山東省臨沂市費縣人。現任職于臨沂大學費縣分校，助教。本人現在攻讀碩士學位的研究方向為中國古代文學。