《歡樂之家》的自然主義解析

摘 要：《歡樂之家》是美國(guó)女作家伊迪斯.華頓的成名作，本文旨在從自然主義的角度分析解讀這部作品，進(jìn)而為研究其作品提供了更廣闊的視角。

關(guān)鍵詞：自然主義 莉莉.巴特 道德意識(shí)

首先從社會(huì)環(huán)境和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來闡述華頓自然主義形成的原因。自然主義這一流派是在現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的， 它最早出現(xiàn)在十九世紀(jì)六十年代的法國(guó)。美國(guó)自然主義深受達(dá)爾文的進(jìn)化論、斯賓塞哲學(xué)和左拉的影響。華頓在吸納了很多前人成果的基礎(chǔ)上形成了自己獨(dú)特的自然主義觀念。華頓個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)其創(chuàng)造也產(chǎn)生巨大的影響。華頓出生在紐約一個(gè)富有但又刻板嚴(yán)厲的名門望族里，從小體驗(yàn)了以禮儀，勢(shì)利和文化貧乏而著稱的貴族資產(chǎn)階級(jí)生活。而內(nèi)戰(zhàn)后的新貴族階級(jí)一出現(xiàn)，華頓所在的舊紐約世界就垮臺(tái)了。華頓根據(jù)自己收集的素材，寫下了不少優(yōu)秀的小說。她對(duì)社會(huì)變革的受害者寄予同情，對(duì)僵化、沉悶的社會(huì)和階級(jí)差別有深切的感受，所以她的小說寫的真實(shí)，生動(dòng)，堅(jiān)實(shí)有力。

接下來從內(nèi)外兩個(gè)層次分析自然主義在《歡樂之家》中的體現(xiàn)。外在層次表現(xiàn)在環(huán)境和偶然因素。自然主義作家側(cè)重描寫人在冷漠的世界中無足輕重的地位，人在自然面前無能為力。華頓把這一點(diǎn)借鑒到了她的文學(xué)創(chuàng)作中，強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境對(duì)人的影響。華頓所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境可以說就是小說中莉莉生活的社會(huì)背景。金錢成為社會(huì)的主宰，甚至包括愛情和婚姻也得屈服于它。莉莉之所以沒有求婚者，是因?yàn)樗纳鐣?huì)地位已隨著父親的破產(chǎn)而喪失。因此她不得不依靠找個(gè)有錢的丈夫來改變自己的命運(yùn)。但在當(dāng)時(shí)虛偽的社會(huì)，莉莉的美貌也成為了她被人利用的資本。羅森道爾身為被上流社會(huì)排擠的猶太人，只是想通過和莉莉結(jié)婚來向上流社會(huì)靠攏。但當(dāng)莉莉被逐出上流社會(huì)，愿意嫁給他時(shí)，他卻拒絕了她，因?yàn)閷?duì)他來說，莉莉已經(jīng)沒有利用價(jià)值。女人的美貌只是男人們炫耀的資本。正如莉莉所說“一個(gè)女人被邀請(qǐng)出去做客，被邀請(qǐng)的不僅是她本人，同時(shí)還有她的服飾……我們都必須打扮的體體面面，漂漂亮亮。”

偶然因素是自然主義的一個(gè)重要方面，小說開始莉莉·巴特的命運(yùn)就被置于偶然因素中。當(dāng)莉莉一時(shí)沖動(dòng)，去了勞倫斯·謝爾登的住處，就已陷入了無盡的麻煩中。盡管她認(rèn)為遇見熟人的幾率幾乎為零，卻在出來的時(shí)候被羅森道爾發(fā)現(xiàn)，但她卻撒謊說是剛從自己的裁縫家里出來，而讓人意外的是謝爾登所住的公寓碰巧歸羅森道爾所有。她為自己的一時(shí)沖動(dòng)付出了巨大的代價(jià)。本來打算娶她的羅森道爾也放棄了，因?yàn)樗悔s出上流社會(huì)，名聲掃地，就再也沒有利用價(jià)值了。莉莉偶然的一次沖動(dòng)行為卻成為了她悲劇的開端。更讓人扼腕的是她的死亡是因?yàn)槎喾艘恍┌裁咚帯Ｈ绻俜稽c(diǎn)安眠藥，那么就可以等到謝爾登來拯救她。莉莉的悲劇證明了華頓的一種信念：生活被偶然因素所掌控而人無能為力。這也正是自然主義的重要組成部分。

內(nèi)在層次表現(xiàn)在遺傳因素。遺傳作為自然主義的一個(gè)重要方面，也同樣體現(xiàn)在小說人物的性格上。莉莉的母親是個(gè)愛慕虛榮的人，她為了滿足自己的虛榮心和物欲，逼迫丈夫無休止的掙錢而導(dǎo)致其早逝。莉莉的美貌成為母親進(jìn)入上層社會(huì)的唯一希望。她對(duì)自己女兒說“你一定要把一切奪回來，就靠你的這張臉。”因此當(dāng)她遇到富家子弟珀西時(shí)，正如抓住救命稻草不敢放棄。但同時(shí)莉莉還受到父親理想主義的影響。她有時(shí)為母親的欲望感到羞恥，也正是受到父親影響的表現(xiàn)。正如她的朋友所說“她心里看不起自己努力爭(zhēng)取的東西。”因此莉莉擁有自相矛盾的性格，一方面費(fèi)盡心思追逐上流社會(huì)的生活，一方面又沉浸在謝爾登給她描繪的“精神共和國(guó)”里。

濃重的道德思想是華頓和其他自然主義作家的顯著區(qū)別。作為一個(gè)有自己獨(dú)特自然主義觀念的作家，華頓在她的創(chuàng)作中賦予人物一定的自由意志，并把道德問題作為作品的首要問題來關(guān)注。首先，小說的名稱和女主角的名字都來自《圣經(jīng)》。可見作者是把這個(gè)宗教性的標(biāo)題當(dāng)作道德的試金石來運(yùn)用的。在物欲橫流，道德淪喪的上流社會(huì)，莉莉放棄了讓自己留在歡樂之家的每一次機(jī)會(huì)，即使最后窮困潦倒，連自己的生活都難以維持，她卻依然保持著精神上的尊嚴(yán)，絕不向那些卑劣的行為低頭。另一個(gè)體現(xiàn)莉莉道德閃光點(diǎn)的是她雖然掌握了伯莎丑聞的證據(jù)，卻不愿做違背自己良心的事。莉莉的高尚品格在那個(gè)物欲橫流，虛偽勢(shì)利的社會(huì)中只能加速她的滅亡。

華頓賦予了莉莉崇高的精神境界和人格力量，也是她在那個(gè)特定的時(shí)代和環(huán)境所能發(fā)出的女性最強(qiáng)音。同時(shí)給我們以警醒: 除了難以掌控的外在因素外，女性自身的弱點(diǎn)也是導(dǎo)致其不幸福的主要因素。女性要最終獲得幸福，應(yīng)該意識(shí)到獨(dú)立的重要性并付諸于行動(dòng)，還要培養(yǎng)完善的人格。

參考文獻(xiàn)：

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[2]Lewis， R.W.B. Edith Wharton: A Biography .New York: HarperRow， 1975

[3]Wharton， Edith .A Backward Glance .New York: Globusz Publishing， 1934

[4]伊迪斯·華頓：《歡樂之家》，趙興國(guó)、劉景堪譯，外國(guó)文學(xué)出版社，1999年版潘建：《美國(guó)作家伊迪斯·華頓研究述評(píng)》，《外國(guó)文學(xué)研究》，2002年第1期

[5]徐守昌:《伊迪絲·沃頓》，吳富恒主編:《外國(guó)著名作家評(píng)傳》， 山東文藝出版社 ，1990年版