淺析《傲慢與偏見》中簡.奧斯丁的婚姻觀

摘 要：簡·奧斯丁是十九世紀英國杰出的小說家之一。她的作品無一不以愛情和婚姻為主題，其代表作《傲慢與偏見》也是如此。小說圍繞著班奈特太太如何為五個漂亮的女兒尋覓如意歸宿的主題展開故事。男主人公富有且冷漠，代表傲慢；女主人公年輕漂亮卻又任性，代表偏見。最終的結局是愛情打破了這種傲慢與偏見僵持的局面，小說也在在結婚典禮中畫上圓滿的句號。本文將通過在《傲慢與偏見》中所描寫的四樁婚姻進行分析簡·奧斯的婚姻觀，以及該種婚姻觀形成的原因。

關鍵詞：婚姻觀 愛情 財產 社會地位

1.簡·奧斯丁所倡導的婚姻觀

1.1愛情是婚姻的基石

簡·奧斯丁認為沒有愛情的婚姻不會幸福，如果沒有愛情就千萬不要結婚。婚姻與財產好社會地位是相關聯的，但婚姻并不能僅僅取決于財產和社會地位。美滿的婚姻應該以愛情為基礎并且彼此之間相互尊重，相互傾慕。于是，在面對著愚蠢而且又遷腐的柯林斯求婚的時候，奧斯丁安排了伊利莎白以“要我接受，那是絕對辦不到的。我感情上絕對不許可。”[1]這樣一種直截了當的方式予以拒絕。而對于夏洛特為了在以后的生活上有保障而選擇嫁給柯林斯這一舉動，奧斯丁則認為她是“自取其辱，自貶身價”[3]并斷言她的婚姻將不會幸福。同時在伊利莎白和達西二人的而婚姻問題上，奧斯丁則給予了充分的肯定與贊同。兩人的愛情雖經歷艱難險阻，但結果是有情人終成眷屬，“成了天底下最幸福的人”。[1]這種以愛情為基礎建立起來的婚姻正是奧斯丁所倡導與推崇的。

1.2財產是婚姻的保障

正如班奈特太太一直信奉的“有錢的單身漢總要娶位太太，這是這是理所當然的事情。這樣的單身漢，來到一個新的住處，就算還不被周圍的鄰居所熟識，人們總是會在心里把他和自己的某一個女兒進行配對”[2]這個真理一樣，奧斯丁認為，舒適的婚姻生活需要以豐富的財產作保障，在她眼中“愛情是必要的，但又不是唯一的”。[2]在賓利與達西第一次到達郎伯恩時，便馬上成了那些家中有女兒的所有家庭獵獲金龜婿的目標。柯林斯愚蠢的認為自己一旦繼承了貝特先生的財產便有了任意挑選妻子的資本。而僅擁有一千英鎊嫁妝的伊利莎白會在婚姻的選擇上處于劣勢。青春即將耗盡的夏洛特深深的知道“對于受過良好教育但沒有多少財產的女子來說，嫁人是唯一體面的出路”。為了生活上有所依靠，于是夏洛特便緊緊抓住了自己的救命稻草---柯林斯先生。實際上，在夏洛特的婚姻生活中，“只要能忘掉柯林斯先生，里里外外還真有一種舒舒適適的氣氛”。[3]在伊利莎白參觀了彭伯利氣派的莊園后，也不禁暗嘆“在彭伯利當個主婦也真神氣的！”[1]于是，她最終于與擁有豐厚財產的達西結為夫妻，盡情地“享受他們舒適而優雅的家庭生活”。

1.3婚姻應門當戶對

當今婚姻生活中，大家都主張結婚自由。也就是說，每個人都可以去自由的選擇自己心儀的對象，與之戀愛，組建家庭。而在《傲慢與偏見》中，出身于中產階級的四樁婚姻的男女主角，無一人能跨越自身所處的階級去選擇自己的終身伴侶。德布爾·凱瑟琳夫人用盡渾身解數去拆散伊利莎白和達西，極力去撮合自己的女兒與達西。因為在她看來，只有他們才是真正的門當戶對。在伊利莎白的思想中也存在著濃厚的等級觀念。如，在凱瑟琳夫人指責伊利莎白“出身低賤，門戶低微”[1]時，伊利莎白怒駁道：“他是紳士，我是紳士的女兒，我們正是門當戶對”[1]。可見在當時資產階級的背景之下，無論任何人都擺脫不開階級的枷鎖。在書中，我們可以看到，雖然小說是描寫愛情故事，但卻有很多喝酒，舞會，應酬等的畫面，而且占有相當大的比重，這也從側面反映出當時經濟基礎對人們的影響，這種影響足以左右人們的婚姻。由此可見，奧斯丁并不否定人與人之間的門第觀念。

2.奧斯丁婚姻觀形成的原因

2.1女性在經濟上無法獨立

在奧斯丁看來，美滿的婚姻是女性愛情的最終歸宿，但是美滿的婚姻在擁有深厚感情基礎的同時也需要經濟基礎作為支撐，這種觀念的形成與當時的時代特征是密不可分的。在當時，幾乎不外出工作的中產階級女性，缺少生活來源，在結婚前她們依靠自己的父母，兄弟。而在婚后，她們則依賴自己的丈夫。在這樣的時代特征下，嫁一位擁有雄厚財產的丈夫是他們保障其生活的唯一選擇。哪怕這個丈夫沒有那么愛她，她也只能忍氣吞聲，就如書中所說的那個“舉世公認的真理”，沒有財產的婦女要嫁有財產的丈夫。對于她們而言，婚姻就是她們賴以生存的唯一途徑。

2.2 女性社會地位低下

關于女性的話題從古至今一直備受大家的爭議。女性的社會地位也一直被大家所忽視，女性也一直受到男性的歧視。十九世紀，女性在社會生活中處于被動地位，她們被人們排斥在公共生活之外。帕金認為：“女性不具有真正的階級獨立性。對大多數女性而言，她們所屬的家庭地位決定了她們的社會地位。而家庭地位由主要是由男性家長的地位而定的。也就是說，女性所處家庭的身份似乎比身為女性的地位來得重要。”在一個家庭中，女性在結婚之前，要承擔照顧自己父母，兄弟的責任。而在婚后，她們則要肩負起照顧整個家庭的責任。即便某些個別的女性走出自己的家門謀生，也僅僅能從事家庭教師，而這一行業不但收入極為微薄，而且社會地位極其卑微低下。于是，在《傲慢與偏見》中的女性一心想擁有一樁理想的婚姻，把家庭放在首位而幾乎沒有人勇于脫離自己的家庭而獨立去生活。

2.3受啟蒙運動影響

十七至十八世紀歐洲的啟蒙運動令其成為世界矚目的焦點。來自各個領域的思想家，學者積極倡導“理性”與“科學”，呼喚用理想的陽光驅散現實的黑暗。英國在這一啟蒙運動的影響之下出現了“理性思潮”。這種思潮的先進之處在于解放人的本性，號召并大力鼓勵人們擺脫傳統世俗的桎梏，勇敢去追求自己想要的東西，當然也包括一份內心渴望的真愛。雖然，奧斯丁出身于英國鄉村的一個牧師家庭，從未接受過嚴格的正規教育，但卻從小博覽群書。她以一個女性特有的的敏感洞察著這個世界，17歲開始寫小說，只是一直沒有發表。所以奧斯丁的思想一直是與時俱進的，身處環境的閉塞絲毫沒有阻擋她思想的解放。受英國理性思潮影響的奧斯丁在婚姻問題上自然會以理性的態度去看待。

2.4與奧斯丁個人感情生活有關

每個人都希望自己能與心愛的人永遠在一起。奧斯丁也不例外，從她細膩而又敏感的寫作風格中就不難看出，她是一個情感豐富，非常看重感情的一個人，而且身為一個女人，她也非常渴望有一段屬于自己的完美的愛情。然而也許是正她對那份真愛的執著禁錮住了她，她終生未嫁，孤老一生。不是沒有人愛慕她，而是因為她在尋找一個能適合自己的人選。在奧斯丁的個人感情活中，她曾與后來成為愛爾蘭法院最高法院的首席法官湯姆·勒弗羅伊相互傾慕。然而，正因為奧斯丁出身于牧師家庭，將不會有嫁妝，而且兩個人之間出現了種種現實的問題，勒弗羅伊最終因貧窮而放棄了她，也放棄了他們之間的愛情。這更加讓奧斯丁明白，婚姻與財產之間存在著密不可分的聯系。除了這一段刻骨銘心的戀情，還有另一種說法，就是奧斯丁再后來又遇見了比克納爾，她生命中最后一個戀人。在經歷一次失敗的感情之后，奧斯丁并沒有像過去一樣高調的宣布自己的戀情，然而顯然這一段感情也沒有為奧斯丁帶來幸福，比克納爾最終選擇了別人，而她在報紙上得知自己心愛的人與劉易斯小姐結婚的消息以后，便感覺身體不適，三年以后就去世了。至于第二段感情失敗的原因，書上有記載說是因為比克納爾太過理性，缺少浪漫情懷，不夠滿足年輕女孩的幻想。從這點我們可以看出，奧斯丁在對待感情方面是堅決不妥協的，哪怕自己會孤苦一生，也絕不容許自己的愛情有絲毫的雜質。正如她自己所說：“什么都可以忍受，除了沒有愛情的婚姻。”由此也能看出對于她來說，雖然財產是維系婚姻的保障，但愛情是更是婚姻穩定的基礎。

在《傲慢與偏見》中，奧斯丁充分表達了她的婚姻觀及金錢，社會地位，愛情和婚姻之間的關系。他認為，結婚是一件嚴肅而不可忽視的事情。把婚姻當兒戲更是毫不足取，理想的婚姻應以感情為主。只有在相互了解并擁有真正愛情的基礎上以一定的財產為依托，且彼此間門當戶對的條件下所建立的婚姻才會幸福。同時奧斯丁也諷刺了建立在虛榮和欲望之上的婚姻。他認為單純以金錢和社會地位而結婚是愚蠢的，不理智的，講究門第的包辦婚姻更是不堪忍受的，是得不到真正幸福的。奧斯丁在關于婚姻，愛情及金錢上的觀點，至今仍然有值得我們學習和借鑒的地方，具有極其深遠的現實意義。

參考文獻:

[1]簡·奧斯丁.傲慢與偏見[M].孫致禮譯.南京:譯林出版社，1990

[2]楊莉馨.從《傲慢與偏見》的結構談簡·奧斯丁的女性意識[J].南京大學報，1998

[3] 簡·奧斯丁.Helen Lefroy[M].木點譯.北京：外語教學與研究出版社，2002