中國古代詩歌散文欣賞知識卡片(六)

一、邊塞詩

1.邊塞詩的主要特點。

（1）內容：邊塞風光（奇麗壯闊），統治者(窮兵黷武)，將士（生活艱苦）。（2）情感：對家鄉思鄉念親，對友人惜別感傷，報國豪情。（3）風格：雄壯豪邁。（4）常用手法：比喻、夸張、用典。（5）常用詞語：金鼓旌旗，烽火羽書，戈矛劍戟，斧鉞刀鎩，長云秋月，雪山孤城，雁飛鷹揚，箭飛馬走。

2.邊塞詩的鑒賞方法。

第一，了解詩歌創作的時代背景。邊塞詩是最能體現國運興衰的作品，因此，我們在接觸這類詩歌時，如果能對作者所處的時代有所了解，對體會作品的內容和作者的感情會有很大的幫助。

第二，注意區別各自的思想內容、感情特點。邊塞詩有的寫渴望建功立業，有的寫出征士兵的鄉愁和家中妻子的離恨，有的表現塞外生活的艱辛和連年征戰的殘酷，有的反映對帝王黷武開邊的不滿，有的陳述久戍邊關對家鄉和親人的懷念，有的驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風光……

第三，分析邊塞詩的不同藝術風格。邊塞詩所反映出來的藝術風格是多樣的，有的豪放曠達，有的雄奇壯美，有的豪壯悲慨，有的委婉清麗等。

二、楚辭

“楚辭”的名稱，始見于《史記·酷吏列傳》。其本義是指楚地的言辭，后來逐漸固定為兩種含義：一是詩歌的體裁，一是詩歌總集的名稱。從詩歌體裁來講，它是戰國后期以屈原為代表的詩人，在楚國民歌的基礎上開創的一種新詩體。從總集名稱來講，它是西漢劉向在前人基礎上輯錄的一部“楚辭”體的詩歌總集，收錄了戰國楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。現存最早的注本是東漢王逸的《楚辭章句》。

“楚辭”具有鮮明的地方特色。它采用楚國方言，運用楚地聲調，記載的是楚國的地理，描寫的是楚國的風物，“書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物”，因而富有濃厚的楚地的地方特色。它構思奇特，想象豐富，善于運用比喻、夸張等手法和神話故事來表現思想感情。句式參差不齊，形式活潑自由，多用“兮”字，語句綿長流利，靈活多變，有停頓，有延伸，委婉而多情致。

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一、屈原的《國殤》是如何增強莊嚴肅穆感的？

屈原大多數作品的浪漫主義色彩濃厚，辭藻華美。而在《國殤》這首詩中，由于題材的肅穆感，屈原采用了質樸通俗、剛勁堅定的語句。句式上也比較整齊精練，七字一句，每句中第四個字又都用“兮”字這樣相同的句式，不僅增強了詩的節奏感，也使情感的表達更加莊重，特別是最后兩句“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”，把作者對愛國將士們的崇敬感情推向了高潮，增強了全詩的悲壯美。

二、高適的《燕歌行》這首詩的主題思想比較豐富，說說在詩中的具體表現。

全詩以非常簡練的筆墨，寫了一個戰役的全過程：前八句寫出師，隨后八句寫戰敗，再八句寫被圍，最后四句寫戰斗的結局。作者飽含激情地歌頌了士兵們慷慨赴邊的報國熱情，歌頌了他們不怕犧牲、寧死不屈的戰斗精神，歌頌了他們以國家利益為上，不計個人得失的高尚情操、寬廣胸懷。而對士兵們的不幸遭遇、痛苦的心情，作者表示出了深切的同情。同時，作者對當時軍中那些昏聵將帥也進行了深刻揭露和尖銳批評。作者對這些將帥的揭露，實際上也暴露了封建社會的不平等，揭示出了封建社會的腐朽本質。“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”兩句簡練地概括出了封建社會中上層統治階級與下層人民苦樂的極端不平等。另外，在詩的結尾提到漢朝名將李廣，其實作者是借士兵之口對李廣的贊揚和懷念，也是作者對當時那些昏庸將帥的批評、指責與抨擊。

總之，全詩的主題是譴責將領驕傲輕敵，荒淫失職，造成戰爭失敗，使廣大兵士犧牲。作者寫的是邊塞戰爭，但重點不是民族矛盾，而是歌頌和同情廣大兵士，諷刺和痛恨不體恤兵士的將軍。

三、在柳宗元的《登柳州城樓寄漳汀封連四州》中，作者是如何寫愁的？

全詩先從“登柳州城樓”寫起。作者長途跋涉，好不容易才到柳州，卻急不可耐地登上高處，為的是要遙望好友的貶所，抒發難以明言的積怨。“海天愁思正茫茫”，展現在作者眼前的是遼闊而荒涼的空間，而自己的茫茫“愁思”，也就充溢于遼闊無邊的空間。第二聯寫的是近處所見，描繪風急雨驟的景象。芙蓉出水，何礙于風，而驚風仍要亂飐；薜荔覆墻，雨本難侵，而密雨偏要斜侵。第三聯寫遠景。由近景過渡到遠景的契機乃是近景所觸發的聯想。心馳遠方，目光也隨之移向漳、汀、封、連四州。仰觀重嶺密林遮斷千里之目，俯察江流曲折有似九回之腸。尾聯從前一聯生發而來，除了表現關懷好友處境望而不見的惆悵之外，還有更深一層的意思：一同被貶謫于大荒之地，已經夠痛心了，還彼此隔離，連書信都無法送到！讀至此，余韻裊裊，余味無窮，而作者之“愁”也如蒼茫的海天，曲折的江流彌漫全詩。

四、溫庭筠的《菩薩蠻》結尾兩句有何寓意？

作者運用反襯的手法，“雙雙”二字反襯女子的孤獨，看見衣服上的“金鷓鴣”都是雙雙對對的，這使她觸景生情，自憐孤獨，哀怨之中又有幾分酸楚和難堪。全篇的點睛之筆是“雙雙”二字，它是上闋所寫的“懶”和“遲”的根源。

五、睢景臣的《高祖還鄉》是如何揭露“帝王之尊”的虛偽與可笑的？

全曲借用一個鄉民的口吻，揭露了“帝王之尊”的虛偽與可笑。首段寫鄉中準備接駕，眾人忙碌而“我”獨不解，一開頭便為全篇定下詼諧、嘲諷的基調。【耍孩兒】【五煞】【四煞】三首曲子鋪陳車駕的排場，諷刺了皇家氣派和帝王尊嚴。【三煞】【二煞】【一煞】是數落漢高祖當年的寒酸和劣跡，揭穿了其隱藏在黃袍之后的真面目，而且他還在人前裝腔作勢、目中無人，對比之中便更覺可笑。【尾】是全篇的高潮，“劉三”是作者根據史書杜撰的劉邦的小名，鄉民呼出，形神酷似，妙就妙在它粉碎了“真命天子”的神話，所謂帝王之尊在辛辣的嘲笑聲中蕩然無存。曲中對比手法的運用，揭示了“帝王之尊”的本質，具有強烈的喜劇性與諷刺性。本曲語言生動活潑，具有口語化特點，人物形象呼之欲出，具有漫畫與野史的風格。