文題集錦

材料作文

1.閱讀下面的文字，按要求作文。

1938年，美國總統羅斯福親自打電話給愛因斯坦，請他寫一封信，把“我們時代的思想和感情，告訴5000年后的人”。愛因斯坦寫了。這封信被裝在牢固的容器里，深埋在紐約世界博覽會地下，上面立著一個石碑，提醒后人要在6939年才能取出來。信中寫道：我們這個時代產生了許多天才人物，他們的發明可以使我們的生活舒適得多。我們早已利用機械的力量橫過海洋，并且利用機械的力量可以使人類從各種辛苦繁重的體力勞動中最后解放出來。我們學會了飛行，我們利用電磁波從地球的一個角落方便地同另一個角落互通信息。但是，商品的生產和分配卻完全是無組織的。人人都生活在恐懼的陰影里，生怕失業，遭受悲慘的貧困。而且，生活在不同國家里的人民還不時互相殘殺。由于這些原因，所有的人一想到將來，都不得不提心吊膽和極端痛苦。我相信后代會以一種自豪的心情和正當的優越感來讀這封信。

要求選擇一個角度構思作文，立意自定，除詩歌外，文體自選，標題自擬，不要脫離材料內容及其含意范圍作文，不少于800字。

思路引擎

愛因斯坦的信要到5000年后才能打開，但愛因斯坦在信中的預言在今天已經部分應驗。準確立意的基礎是將信的內容和今天的社會現實聯系起來。從材料中，我們不難發現：科技的誕生和不斷創新既加快了社會發展的步伐，也增強了人類的欲望，拉大了貧富差距，使社會格局變得更加復雜而動蕩。這一切真的是科技的錯誤嗎？非也，主要是精神文化的發展相對滯后，跟不上科技前進的步伐。因此，我們可以得出結論，人類要真正進步，科技文明、物質文明、精神文明的建設發展不能失衡，不能偏廢任何一方。也可以從以愛因斯坦為代表的科學家的人品方面立意：真正的科學家不是冷血的科學專家，應該具有深邃的遠見、永不泯滅的人類良知和高尚的道德情操。

2.閱讀下面的文字，按要求作文。

有一次，契訶夫遇到一個青年作家，這個作家一看到契訶夫，便苦惱地說，自己開始寫作時，無論如何也寫不好，文筆和思想的表達常常相悖，他深為自己的笨拙與自己的處境感到痛苦。契訶夫聽后，非但沒有給他絲毫的安慰，反而吃驚地說：“您都說了些什么呀！開頭寫得差，這是好事么！”青年作家聽后，大為驚訝，不知該如何是好。契訶夫接著說：“當然是好事了。您得明白，如果初拿筆的作家一下子就寫得順順當當，那么他就完了，他在寫作上是沒有什么前途的。”

契訶夫的話很有道理，給了我們很多啟發：寫作如此，其他職業或事業也如此，學習和生活又何嘗不是如此呢？要求選擇一個角度構思作文，立意自定，除詩歌外，文體自選，標題自擬，不要脫離材料內容及其含意范圍作文，不少于800字。

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本文題審題的基礎在于契訶夫所說的最后一句話，而立意的關鍵在于“啟發”。其實包括契訶夫在內的許多大作家的成名經歷都是不順暢的，都是經歷過無數曲折和無數磨煉的，而這些曲折磨煉對作家來說正是一筆萬金難求的財富，正所謂“逆境造就人才”。也難怪契訶夫說：“開頭寫得差，這是好事么！”而寫作或者做其他事情太順暢了，就容易失去磨煉自身的機會，失去訓練抗挫折能力的機會，失去強烈的進取心，反而會滋長傲慢心理、輕敵心理，最終導致天才早夭，淪為凡人。據此，我們可以立意為：萬事開頭難，“難”是對人意志的考驗，是對做一件事所需的能力的鍛煉，不能喪失信心和進取之心，要迎難而上。也可以立意為：暫時取得了成績不要沾沾自喜，應當樹立更高遠的目標，準備走一條荊棘叢生的路，惟其如此，才能取得更輝煌的成功。針對本文題，我們可以擬題為：順境與逆境；永葆進取心；勿為一葉而障目。

3.閱讀下面的文字，按要求作文。

感 懷

□楊 基

驊騮①日千里，亦在御功者。

向無造父②能，乃與凡馬同。

[注]①驊騮（huá liú），駿馬，周穆王八駿之一。②造父，周穆王時被封為御馬官。

讀完古詩，要求自選角度，立意自定，除詩歌外，文體自選，標題自擬，寫一篇不少于800字的文章。

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這是一首具有哲理意味的古詩。駿馬之所以能日行千里，不只是它腳力好，也不只是它吃苦耐勞，也在于駕馭者的功勞；如果沒有駕馭者嫻熟的馭馬本領，它就會淪為一匹凡馬。這首詩涉及造父和驊騮兩方面，故立意可以從兩方面進行：一方面，那些處于領導地位的人們，應當善于發現、培養和安置人才，積極為人才的成長創造條件；另一方面，那些已經取得成就的人們，不可忘記和否定自己成才的多方因素而把一切成功、成績歸于自己，表現得自高自大，目空一切。

命題作文

1.請以“我為你折腰”為題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩歌外，文體自選；③不少于800字。

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“我”意味著文章要表達作者自己的真實感受；“為”既可以理解為“向”，也可以理解為“因為”；“你”是“折腰”的對象，既可以是人，也可以是物，既可以是具體的，也可以是抽象的。寫作重點“折腰”也有多重意思：①彎腰；鞠躬；崇敬、佩服。②屈身事奉。但不外乎一褒一貶。在褒義的一面，文章既可以敘述對某人或某物的由衷敬服，也可以抒發由衷敬服的情感，還可以論述由衷敬服的理由；在貶義的一面，可以描寫一些人失去自我以致奴顏媚骨的嘴臉，從而表達諷刺、鄙視之意和厭惡、鞭笞之的態度。

2.閱讀下面的文字，按要求作文。

子曰：“飯疏食（吃粗糧），飲水，曲肱（彎著胳膊）而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

請以“我的快樂觀”或“我的富貴觀”為題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩歌外，文體自選；③不少于800字。

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孔子這句話表達的兩種世界觀具有極現實的意義。將孔子描述的快樂細節與對富貴的感受同現實相聯系，我們會發現孔子的快樂觀和財富觀同今天很多人的追求截然相反。孰是孰非，我們應有明確的態度。在物質日益豐富、生活日益方便的今天，人們往往丟失了幸福感，因而感到迷茫。有句話說得好：人不能失去饑餓感。從中，我們可以得出一個結論：快樂和高度的物質文明不能畫等號，快樂的真諦在于簡單樸實，在于自然。至于富貴，人類對其欲望永無止境，貪婪之人在追求富貴的過程中必然會損害其他人或者其他團體甚至國家的利益，這樣的手段是可恥的，用這種手段獲取的富貴是不長久的。“君子愛財，取之有道”，獲取富貴之路千萬條，何必走這條不義之路呢？以義的手段獲取富貴，這就是一種合理的財富觀。在明確是非的前提下，我們可以循著上述提示自由表達。

話題作文

閱讀下面的文字，按要求作文。

土

□林 希

附著在大地上

你是土壤

沉浮在空間里

你是塵埃

請以“土”為話題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩歌外，文體自選；③標題自擬；④不少于800字。

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林希筆下的土呈現兩種形態：一種是當土踏踏實實時，它會依靠大地，成為土壤，可以生長萬物，成為有價值的東西；另一種是當它“沉浮在空間里”時，它是輕浮的，變成“塵埃”，它不僅無益，而且有害。人的價值也是如此。當把生命與理想同一種偉大的集體事業相聯系時，人的價值才會顯示出來；而一旦離群索居，孤芳自賞，陷入虛幻的空間，就會成為污染環境的“塵埃”。究竟選擇哪一種人生形態才有價值，我們不難作出判斷。

半命題作文

請以“我的_________我做主”為題，寫一篇文章。要求：①先將題目補充完整，然后作文；②立意自定；③除詩歌外，文體自選；④不少于800字。

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這是一道半命題作文。我們應先將題目補充完整，可供選擇的詞語很多，一般填名詞或形容詞比較合適，比如財富、地位、名聲、青春、快樂、幸福、痛苦等；至于選擇哪個詞，我們可以根據自身的生活體驗決定。標題中兩個“我”決定了只能寫當事人自己——經歷者是自己。“做主”有主持決斷和負責決定兩層意思，意味著我們要寫出自己在面臨難題或疑惑時理智而堅決的主動能力和處理能力。不過“做主”絕不是不聽任何意見，一意孤行，也不是思想偏激，恣意妄為。根據題目，可以擬題為：我的幸福我做主；我的快樂我做主；我的失意我做主；我的財富我做主。

圖畫作文

1.觀察下面兩幅漫畫《報酬》和《生財有道》（漫畫題目為編者所加），按要求作文。

請找出兩幅漫畫的共同點，在此基礎上發揮聯想，然后寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩歌外，文體自選；③標題自擬；④不少于800字。

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這兩幅漫畫的共同點在于：金錢讓一些人喪失了最起碼的道德和善良之心。在拜金主義的支配下，社會上不少人唯利是圖，不惜昧著良心或出賣良心，敗壞傳統道德甚至違犯法律。這個社會的毒瘤，不斷侵蝕著社會健康的機體。古有路不拾遺，今有拾遺索酬；古有古道熱腸，今有利欲熏心。在物欲橫流的今天，我們究竟應當樹立怎樣的道德觀和金錢觀？我們可以在批判拜金主義的基礎上回答這個問題并旗幟鮮明地亮出自己的觀點。

2.閱讀下面一幅漫畫《富了就飛》及其說明，按要求作文。

[說明]胡潤聯合中國銀行私人銀行發布《2011中國私人財富管理白皮書》，白皮書顯示，14%的千萬富豪目前已移民或者在申請移民當中，還有近一半在考慮移民。

要求：①立意自定；②除詩歌外，文體自選；③標題自擬；④不少于800字。

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這是一幅讓人看了心痛的漫畫。中國肥沃的土壤、適宜的氣候、寬松的環境、優惠的政策孵化了一大批富豪，這些腰包鼓起來翅膀硬起來的富豪卻帶著一大口袋的鈔票到國外享受生活，他們所持的理由是荒唐的——“這里的環境不適合我。”他們也許不知道，他們的最先富裕，得益于改革開放的春風，得益于充足而廉價的勞動力，卻已然造成國內環境的不同程度的犧牲。當今社會正面臨著“未富先老”“生態破壞”等一系列問題，此時很多富豪選擇移民海外過著沒有污染的安定生活，只能說是缺少一種對國家、對民族的責任。本文題適合寫思想評論。