高中語(yǔ)文必修五月考題

本試題卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，共150分，答題時(shí)間150分鐘

第Ⅰ卷 閱讀題

甲 必考題

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

所謂儒家的“時(shí)中智慧”，即將同一件事分成兩個(gè)層次來看待。一個(gè)層次是道德層次，它涉及到人的動(dòng)機(jī)或目的；一個(gè)層次是實(shí)際層次，它涉及這一事件的結(jié)果的性質(zhì)。以善致善和以惡致惡都不存在邏輯上的矛盾，但對(duì)于以惡致善的行為如何評(píng)價(jià)，就會(huì)出現(xiàn)難題。在道德層次，儒家的“時(shí)中智慧”不會(huì)肯定以惡致善的行為，但在實(shí)際層次卻可以默認(rèn)它，這被蔣慶稱為“實(shí)與文不與”。這樣的“春秋筆法”看似矛盾，但卻恰當(dāng)?shù)鼗饬擞尚问竭壿嬕l(fā)的悖論，并且在實(shí)際中可以操作。這種“書法”反映在《春秋》對(duì)所謂“霸道”的態(tài)度上，即對(duì)如齊桓和晉文等霸主“實(shí)與之”，但同時(shí)強(qiáng)調(diào)這些霸主的作為并未達(dá)到“王道理想”，所以“文不與”。這樣就不會(huì)把一時(shí)憑借霸力的諸侯理想化和神圣化。

對(duì)霸道“實(shí)與之”的態(tài)度已經(jīng)是儒家對(duì)手段容忍的極限，儒家的底牌是，如果鄙視手段，就寧肯暫時(shí)不要目的。儒家認(rèn)為，最有可能毀滅人類自己的，就是以善的目的為惡的丑行辯護(hù)的行為。即使為了私利，人們都難以爆發(fā)出那樣大的破壞力。儒家深深地意識(shí)到了這一點(diǎn)，并且認(rèn)為自己也不例外。一旦使用惡的手段，儒家本身也會(huì)變味。儒家最終可能要以自己的“失敗”為代價(jià)。但人類不走儒家的以善致善之路，最后遭受毀滅就只能怪自己了。

與康德認(rèn)為道德對(duì)于永久和平無關(guān)緊要的看法截然不同，儒家將實(shí)現(xiàn)永久和平的工夫更多地下在人類的道德提升之上。儒學(xué)作為一種馮友蘭所說的“生命之學(xué)”“做人之學(xué)”，不僅是一組道德原則和對(duì)它的討論探究，而且要人們身體力行。儒學(xué)要把人的一生都當(dāng)做提升道德水平的過程。盡管儒學(xué)相信“人皆可以為堯舜”，但還是對(duì)文化英雄即“圣人”的出現(xiàn)抱有希望，因?yàn)槿祟悮v史也證明了他們教化和挽救人類的作用。這種文化英雄無論在東方，還是在西方都曾出現(xiàn)過。在道德方面，儒家不同于西方文明的地方在于，它不僅希望個(gè)人有道德，還希望國(guó)家有道德。只有這樣，才不僅能夠出現(xiàn)和諧的民族社會(huì)，還會(huì)出現(xiàn)和諧的國(guó)際社會(huì)和跨文明社會(huì)。

在儒家看來，無論技術(shù)上多么精致，只要不脫離“以力服人”的范疇，在道德上就是應(yīng)該鄙視的。我們當(dāng)然應(yīng)該承認(rèn)在一定條件下由私利對(duì)抗形成的權(quán)利體系的作用，但我們更知道使它真正有效運(yùn)轉(zhuǎn)的道德之“心”。在今天，當(dāng)初使康德敬畏的“頭頂星空”已經(jīng)武裝到了牙齒，戰(zhàn)勝這一毀滅人類之惡的力量正來自于他同樣敬畏的“心中道德”。

（選自盛洪《在儒學(xué)中發(fā)現(xiàn)永久和平之道》，有刪改）

1.下列對(duì)“實(shí)與文不與”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）

A.這句話是講儒家理論自身在邏輯上的悖論，往往是實(shí)際與文面不相符合。

B.“實(shí)”為實(shí)際，“與”為贊同，“文”指理論上、道德上、道德層面上。全句是講對(duì)某種行為在實(shí)際層次上予以默許、默認(rèn)，但在道德層次上不予以肯定。

C.“實(shí)”為實(shí)際，“與”為給予，“文”通“紋”，為掩飾之意。全句是說儒家理論的表里不一，實(shí)際上予以支持，卻要掩飾這種態(tài)度，表現(xiàn)出不支持的樣子。

D.“實(shí)”為實(shí)際，“文”指道理，前一個(gè)“與”是連詞，后一個(gè)“與”是相符。全句意思是說實(shí)際和所說的道理不相符合。

2.根據(jù)原文，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.儒家的“時(shí)中智慧”，從兩個(gè)層面來理解和處理“以惡致善”的問題，巧妙地化解了由形式邏輯引發(fā)的悖論，成為可以操作的東西。

B.儒家認(rèn)為，最有可能毀滅人類自己的是以善的目的為惡的丑行辯護(hù)的行為；人類如果不走儒家的以善致善之路，最后可能毀滅人類自己。

C.人類歷史已經(jīng)證明了文化英雄的教化和挽救人類的作用，不過這種英雄只有中國(guó)的儒家才有。

D.儒家在道德方面有別于西方文明的是不僅注重個(gè)人道德，也注重國(guó)家道德。

3.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（ ）

A.根據(jù)儒家的“時(shí)中智慧”，以善致善和以惡致惡都是無可非議的。

B.儒家雖然在實(shí)際層次默認(rèn)以惡致善，但決不會(huì)認(rèn)同這種行為。儒家看重手段勝過目的。

C.關(guān)注個(gè)人和國(guó)家道德的提升，是世界追求和平的主流聲音。

D.為了營(yíng)造和諧的國(guó)際社會(huì)和跨文明社會(huì)，推崇儒家學(xué)說已經(jīng)成了國(guó)際有識(shí)之士的共識(shí)。

二、古代詩(shī)文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4～7題。

蒙 恬

蒙恬者，其先齊人也。恬嘗書獄典文學(xué)。始皇二十六年，蒙恬因家世得為秦將，攻齊，大破之，拜為內(nèi)史。秦已并天下，乃使蒙恬將三十萬眾北逐戎狄，收河南。筑長(zhǎng)城，因地形，用制險(xiǎn)塞，起臨洮，至遼東，延袤萬余里。于是渡河，據(jù)陽(yáng)山，逶蛇而北。暴師于外十余年，居上郡。始皇甚尊寵蒙氏，信任賢之。恬任外事，名為忠信，故雖諸將相莫敢與之爭(zhēng)焉。

始皇三十七年冬，行出游會(huì)稽，并海上，北走瑯邪。道病，至沙丘崩，秘之，群臣莫知。中車府令趙高雅得幸于胡亥，欲立之，乃與丞相李斯、公子胡亥陰謀，立胡亥為太子。太子已立，遣使者以罪賜公子扶蘇、蒙恬死。扶蘇已死，囚蒙恬于陽(yáng)周，蒙恬疑而復(fù)請(qǐng)之。使者以蒙恬屬吏，更置。使者還報(bào)，胡亥已聞扶蘇死，即欲釋蒙恬。趙高恐蒙氏復(fù)貴而用事，欲以滅蒙氏。喪至咸陽(yáng)，已葬，太子立為二世皇帝，而趙高親近，日夜毀惡蒙氏，求其罪過，舉劾之。二世遣使者之陽(yáng)周，令蒙恬曰：“君之過多矣?！碧裨唬骸白晕嵯热?，及至子孫，積功信于秦三世矣。今臣將兵三十余萬，身雖囚系，其勢(shì)足以倍畔，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。今恬之宗，世無二心，而事卒如此，是必孽臣逆亂，內(nèi)陵之道也。凡臣之言，非以求免于咎也，將以諫而死，愿陛下為萬民思從道也?！笔拐咴唬骸俺际茉t行法于將軍，不敢以將軍言聞?dòng)谏弦??！泵商襦叭惶⒃唬骸拔液巫镉谔欤瑹o過而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固當(dāng)死矣。起臨洮屬之遼東，城塹萬余里，此其中不能無絕地脈哉？此乃恬之罪也。”乃吞藥自殺。

太史公曰：吾適北邊，自直道歸，行觀蒙恬所為秦筑長(zhǎng)城亭障，塹山堙谷，通直道，固輕百姓力矣。夫秦之初滅諸侯，天下之心未定，痍傷者未瘳，而恬為名將，不以此時(shí)強(qiáng)諫，振百姓之急，養(yǎng)老存孤，務(wù)修眾庶之和，而阿意興功，其遇誅，不亦宜乎！何乃罪地脈哉？

（選自《史記·卷八十八》，有刪改）

臣光曰：始皇方毒天下而蒙恬為之使，恬不仁可知矣。然恬明于為人臣之義，雖無罪見誅，能守死不貳，斯亦足稱也。

（選自《資治通鑒·秦紀(jì)二》）

4.下列各組句子中，黑體詞的意義相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.據(jù)陽(yáng)山，逶蛇而北/所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北

B.使者以蒙恬屬吏/平原君使者冠蓋相屬魏

C.而事卒如此，是必孽臣逆亂/盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也

D.吾適北邊，自直道歸/車騎美女恣荊軻所欲，以順適其意

5.以下六句分別編為四組，全都表現(xiàn)蒙氏“世無二心”的一項(xiàng)是（ ）（3分）

①恬嘗書獄典文學(xué)②乃使蒙恬將三十萬眾北逐戎狄，收河南③暴師于外十余年，居上郡④囚蒙恬于陽(yáng)周，蒙恬疑而復(fù)請(qǐng)之⑤然自知必死而守義者，不敢辱先人之教⑥我何罪于天，無過而死乎

A.①⑤⑥ B.①④⑤ C.②③⑤ D.②④⑥

6.下列對(duì)原文內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.蒙氏家族為秦統(tǒng)一天下立下了赫赫戰(zhàn)功，蒙恬曾官居高位，但最終被秦二世殺害。

B.胡亥做皇帝后，趙高得寵，日夜“毀惡”蒙恬，搜羅蒙恬的罪過，檢舉彈劾蒙恬?？磥恚w高一定要置蒙恬于死地。

C.面對(duì)使者，蒙恬說自己不逃避罪責(zé)，甘愿因忠心規(guī)勸而死，但他還是希望皇帝能替黎民百姓著想，找到一條應(yīng)遵循的正確道路。

D.司馬遷對(duì)蒙恬的無罪被殺表示深切同情，同時(shí)也肯定了蒙恬認(rèn)為自己的罪過在于修筑長(zhǎng)城時(shí)截?cái)嗟孛}的說法。

7.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）趙高恐蒙氏復(fù)貴而用事，欲以滅蒙氏。（4分）

譯文：

（2）蒙恬喟然太息曰：“我何罪于天，無過而死乎？”（3分）

譯文：

（3）然恬明于為人臣之義，雖無罪見誅，能守死不貳，斯亦足稱也。（3分）

譯文：

（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）

閱讀下面一首元詩(shī)，完成8～9題。

白 梅

王 冕

冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。

忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。

8.這首詩(shī)中作者所塑造的主要形象是什么？突出了它的哪些主要特征？（5分）

答：

9.作者在寫作上主要運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了怎樣的思想感情？（6分）

答：

（三）名篇名句默寫（6分）

10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）別君去兮何時(shí)還？________________。

。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）

（2）_________，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜州渡，________________。（陸游《書憤》）

（3）丞相祠堂何處尋？________________。映階碧草自春色，________________。（杜甫《蜀相》）

乙 選考題

在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。

三、文學(xué)類文本閱讀（25分）

11.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）

簪花女與賣酒郎

嚴(yán)歌苓

姨媽在賣掉她之前叫她在這里等著。不是真賣，等于是賣。

姨媽走后，齊頌把挎包里一個(gè)花發(fā)結(jié)拿出來，別在腦袋頂，然后又四面扭頭，希望給人看到。下午兩點(diǎn)，這地方頂沒人。柜臺(tái)里的人在等生意，是個(gè)墨西哥小伙子，見齊頌頂出那么個(gè)花來，對(duì)她笑了笑。

齊頌20歲，早沒媽了。三個(gè)月前從山東來美國(guó)時(shí)，還有個(gè)爸。一天爸去姨父廠里上班，上著上著就死了，是他一直偷偷害著的肝病把他殺了。姨媽就同齊頌商量：今后齊頌就歸姨媽。姨媽看出齊頌笨笨的，不難整治，比方讓她穿什么她就穿什么，一有意見，姨媽說：“你是穿給我看的；要我看著順眼，喜歡才好。你喜歡，沒用，我不會(huì)給你買。”齊頌就笑笑，算了。姨媽把她打扮得跟自己的女兒一樣。只是自己女兒從沒有一次照她心愿打扮過。這個(gè)女兒17歲時(shí)把頭發(fā)染成紫色，屁股蛋上刺了玫瑰花和寶劍，18歲時(shí)在一號(hào)高速公路上開車開到海里去了，再?zèng)]給打撈上來。

墨西哥小伙子對(duì)坐在窗邊的齊頌說：“你要喝點(diǎn)什么嗎？”齊頌并不知他講的什么，在遇到英文提問時(shí)，一般回答“是”或“不”，在成人英文學(xué)校也這樣，答對(duì)答錯(cuò)比不答強(qiáng)。小伙子拿了杯啤酒給她喝。問她多大了，叫什么。這個(gè)她懂。上學(xué)頭一天，四個(gè)鐘頭就學(xué)這兩句。答完，她拿同樣句子問他，他說他21歲，剛剛夠格在這里賣酒?！拔医锌_斯。你很美。”小伙子說，臉一紅，自己把自己嚇著了。這句恰巧也是齊頌懂的，每個(gè)人都對(duì)她講這句。她答：“是，”想想不好，又說，“不。”

這會(huì)兒姨媽在美容店讓人把她的頭發(fā)做成個(gè)蒲公英。做完她才去談賣齊頌的價(jià)碼。不是真有價(jià)碼，意思差不多。

兩個(gè)老頭鉆進(jìn)來，坐到柜臺(tái)一圈的高凳上，要求卡羅斯把懸掛在墻角落的電視機(jī)打開，他們要看球賽。卡羅斯跑去伺候他倆了，臨走把齊頌腕子輕輕一捉，說：“快，別讓他們看見我給你啤酒喝！”

姨媽這時(shí)正支著蒲公英發(fā)型，往女牙醫(yī)那兒去。洗牙的時(shí)候，跟她談出售齊頌的時(shí)間。是牙醫(yī)的哥要齊頌，姨媽得一萬塊媒錢。所以姨媽不是真要賣齊頌的。牙醫(yī)說他哥雖有六十，人還是體面的：聾啞有什么呀，將來齊頌嫁了一人說話一人算，架也永遠(yuǎn)不吵。姨媽啐出一口血唾沫，打趣說她今天就收媒人禮錢喲；不然下禮拜新娘上了床，媒人扔過墻喲。

齊頌不知姨媽這時(shí)正推銷她，只希望她今天晚晚地來接她，讓她跟這小老墨多學(xué)學(xué)英文。

姨媽這時(shí)已在快步朝這兒走，腰里揣了五千元現(xiàn)款，說是另五千元要等齊頌真正上了新嫁床她才得。姨媽不慌，那聾子有成屋子成屋子的錢。姨媽這樣想，臉按都按不住那笑。

卡羅斯返身去拿紙筆，要抄錄下齊頌的電話、地址時(shí)，姨媽到了齊頌跟前?！霸趺纯梢院染?？！”“是啤酒?！薄捌【凭筒皇蔷?？”姨媽正渴，便把剩在瓶里的啤酒一口氣喝了，儼然是犧牲自己替齊頌喝它的神氣。姨媽拿出錢包，抽出幾張零票按在桌上。“酒是我請(qǐng)小姐喝的?！笨_斯怯怯地說。姨媽順手將鈔票拾回?！澳銌査龤q數(shù)了嗎？還好沒警察，不然你要挨罰了！”姨媽嗔笑地說。話給她說成一段小調(diào)，委婉俏皮。

卡羅斯把紙筆遞向齊頌，說請(qǐng)她把地址、電話寫上。姨媽立刻替齊頌接過，“我們不住在附近，是路過此地的，對(duì)吧，頌？”“……是?！饼R頌答，并不知姨媽與卡羅斯講的什么。“那你們住哪兒？”卡羅斯焦急地問?！白≈袊?guó)。是吧，頌？”“是。”齊頌應(yīng)著，朝卡羅斯?jié)M眼是話地望一眼?！拔铱梢匀ブ袊?guó)找你！”卡羅斯對(duì)齊頌說。姨媽對(duì)齊頌笑吟吟譯道：“他說呀，咱住得離他太遠(yuǎn)啦，不好找吶！”齊頌急壞，忙沖他說：“不！不……”卡羅斯對(duì)姨媽道：“告訴她，等我畢了業(yè)，攢上錢……”“頌啊，他說啦，他可忙著呢，沒空陪咱們說話了。”姨媽便拉了齊頌往門外走。齊頌掙著，淚快出來了：“姨媽，你告訴他：我有空還來的，叫他等我！”卡羅斯等著姨媽替他翻譯，一臉生離死別的緊張?！八f她不會(huì)再來你這兒了。”姨媽在卡羅斯肩上拍了軟軟一掌，完全是個(gè)慈母般的老輩兒?？_斯凄慘地笑笑，說：“那就請(qǐng)你告訴她……我愛她！”這回姨媽不吱聲了。

卡羅斯眼巴巴看著老女人推著齊頌走遠(yuǎn)，那朵別錯(cuò)了的花在齊頌頭頂一跳一跳，終于落到地上。卡羅斯慢慢跟過去，拾起那花發(fā)結(jié)，眼淚滾出來。

兩個(gè)老頭趁機(jī)溜出店門，沒付賬。

（選自《嚴(yán)歌苓短篇集》，有刪改）

（1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（5分）

A.小說有兩條線索，一條是記敘姨媽如何去談賣掉齊頌的生意，另一條是記敘齊頌與墨西哥小伙卡羅斯的愉快相識(shí)。

B.小說“花開兩朵，各表一枝”式的分?jǐn)?，讓不同人物的言行形成鮮明對(duì)比，諷刺效果很好，但行文層次未免顯得過于混亂。

C.小說選擇了兩個(gè)語(yǔ)言不通的年輕人作為寫作對(duì)象，才使后文姨媽的打馬虎眼有了可能性，為悲劇結(jié)局埋下了伏筆。

D.姨媽責(zé)備卡羅斯給齊頌喝啤酒，主要原因是擔(dān)心齊頌?zāi)挲g不夠而飲酒，讓作為齊頌監(jiān)護(hù)人的自己承擔(dān)監(jiān)護(hù)失責(zé)的處罰。

E.“那朵別錯(cuò)了的花在齊頌頭頂一跳一跳，終于落到地上”，隱喻的是齊頌明白了卡羅斯的愛意后，內(nèi)心的石頭終于落了地。

（2）姨媽的形象有何特點(diǎn)？請(qǐng)概括說明。（6分）

答：

（3）小說以“兩個(gè)老頭趁機(jī)溜出店門，沒付賬”作為結(jié)尾，有怎樣的妙處？（6分）

答：

（4）小說中的齊頌與墨西哥小伙兩人無法再次相見了，這可能會(huì)讓兩人抱憾終身。有人說，這種遺憾是齊頌姨媽的自私造成的；也有人說，這種遺憾是由于兩人語(yǔ)言不通造成的。對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)呢？（8分）

答：

四、實(shí)用類文本閱讀（25分）

12.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）

半世玫瑰有余香

遲子建

蕭紅出生時(shí)，呼蘭河水是清的。月亮喜歡把垂下的長(zhǎng)發(fā)，輕輕浸在河里，洗濯它一路走來惹上的塵埃。于是我們?cè)谑捈t的作品中，看到了呼蘭河上搖曳的月光。那樣的月光即使沉重，也帶著股芬芳之氣。蕭紅在香港辭世時(shí)，呼蘭河水仍是清的。由于被日軍占領(lǐng)，香港市面上骨灰盒緊缺，端木蕻良不得不去一家古玩店，買了一對(duì)素雅的花瓶，替代骨灰盒。這個(gè)無奈之舉，在我看來，是冥冥之中蕭紅的暗中訴求。因?yàn)槭捈t是一朵盛開了半世的玫瑰，她的靈骨是花泥，回歸花瓶，適得其所。

香港淪陷，為安全計(jì)，端木蕻良將蕭紅的骨灰分裝在兩只花瓶中，一只埋在淺水灣，如戴望舒所言，臥聽著“海濤閑話”；另一只埋在戰(zhàn)時(shí)臨時(shí)醫(yī)院，也就是如今的圣士提反女子中學(xué)的一棵樹下，仰看著花開花落。

蕭紅1911年出生在呼蘭河畔，舊中國(guó)的苦難和她個(gè)人情感生活的波折，讓她飽嘗艱辛，一生顛沛流離，可她的筆卻始終飽蘸深情，氣貫長(zhǎng)虹。蕭紅留下了兩部傳世之作《生死場(chǎng)》和《呼蘭河傳》，前者由魯迅先生作序，后者則是茅盾先生作序。可以說，蕭紅踏上文壇，與這些泰斗級(jí)人物的提攜和激賞是分不開的。不過，蕭紅本來就是一片廣袤而葳蕤的原野，只需那么一點(diǎn)點(diǎn)光，一點(diǎn)點(diǎn)清風(fēng)，就可以把她照亮，就可以把她滿腹的清香吹拂出來。

蕭紅在情感生活上既幸運(yùn)又不幸。幸運(yùn)的是愛慕她的人很多，她也曾有過歡欣和愉悅；不幸的是真正疼她的人很少。難怪她的作品，總有一縷擺不脫的憂傷。

蕭紅與蕭軍在東北相戀，在西安分手。他們的分手，使蕭紅一度心灰意冷，她遠(yuǎn)赴日本療傷。赴日期間，魯迅先生病逝，這使內(nèi)心灰暗的她，更失卻了一份光明。蕭紅才情的爆發(fā)，恰恰是她在香港的時(shí)候，那也是她生命中的最后歲月?！逗籼m河傳》無疑是蕭紅的絕唱，茅盾先生稱它為“一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)景畫，一串凄婉的歌謠”，可謂一語(yǔ)中的。她用這部小說，把故園中春時(shí)的花朵和蝴蝶，夏時(shí)的火燒云和蟲鳴，秋天的月光和寒霜，冬天的飛雪和麻雀，連同那些苦難辛酸而又不乏優(yōu)美清麗的人間故事，用一根精巧的繡花針，疏朗有致地繡在一起，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)打造了一個(gè)獨(dú)一無二的“后花園”，生機(jī)盎然，經(jīng)久不衰。

蕭紅身處絕境，一盞燈即將耗掉燈油之際，竟天真地幻想著尚武的蕭軍，能夠像天外來客一樣飛到香港，讓她脫離苦海。蕭紅臨終前寫下的“半生盡遭白眼冷遇……身先死，不甘，不甘”可以說是她對(duì)自己凄涼遭遇的血淚控訴！事實(shí)是，蕭紅去了，但她的作品留下來了，她用作品獲得了永恒的青春！

我想起了多年以前，追逐著蕭紅足跡的美國(guó)著名漢學(xué)家葛浩文先生，對(duì)我講起他當(dāng)面指責(zé)端木蕻良辜負(fù)了蕭紅時(shí)，端木突然痛哭失聲。我想無論是葛浩文還是我們這些蕭紅的讀者，聽到這樣的哭聲，都會(huì)報(bào)之以同情和理解。畢竟，那一代人的情感糾葛，愛與痛，歡欣與悲苦，只有他們自己最清楚。

端木蕻良能夠在風(fēng)燭殘年寫作《曹雪芹》，也許與蕭紅的那句遺言不無關(guān)系：“我將與藍(lán)天碧水永處，留下那半部《紅樓》，給別人寫了?！?/p>

蕭紅在淺水灣的墓，已經(jīng)遷移到廣州銀河公墓，而她在呼蘭河畔的墓，埋的不過是端木蕻良珍存下來的她的一縷青絲而已。

一個(gè)人的青絲，若附著在人體之上，歲月的霜雪和枯竭的心血，會(huì)將它逐漸染白；而脫離了人體的青絲，不管經(jīng)歷怎樣的凄風(fēng)苦雨，依然會(huì)像嬰孩的眼睛一樣，烏黑閃亮。

（選自《文苑》2011年第11期，有刪改）

（1）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（5分）

A.標(biāo)題“半世玫瑰有余香”中的“余香”是指蕭紅的《生死場(chǎng)》和《呼蘭河傳》兩部巨著在后世的流傳。

B.對(duì)文學(xué)青年來說，魯迅是黑暗中的一盞明燈，他的病逝，使赴日療傷、內(nèi)心灰暗的蕭紅更失卻了光明。

C.蕭紅在香港的時(shí)光，既是燈油耗盡之時(shí)，更是才情爆發(fā)之時(shí)，她完成了自己文學(xué)的絕唱《呼蘭河傳》。

D.因?yàn)槭捈t是一位文學(xué)家，所以她把墓地也選得極富詩(shī)意，一處臥聽著海濤閑話，一處仰看著花開花落。

E.端木蕻良雖然辜負(fù)了蕭紅，但能遵照蕭紅的遺囑寫作《曹雪芹》，因此最終博得了后世的同情和理解。

（2）蕭紅為什么能踏上文壇？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

答：

（3）文中畫橫線的句子詮釋了茅盾先生對(duì)蕭紅《呼蘭河傳》的評(píng)價(jià)，請(qǐng)分析它的表達(dá)特色。（6分）

答：

（4）文章最后說“歲月的霜雪和枯竭的心血”會(huì)將一個(gè)人的青絲逐漸染白。請(qǐng)聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)“歲月的霜雪”與“枯竭的心血”的理解。（8分）

答：

第Ⅱ卷 表達(dá)題

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

13.下列各句中，黑體成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）

A.中國(guó)翻譯工作者協(xié)會(huì)指出，在中國(guó)，無論是旅游指南，還是產(chǎn)品介紹，無論是名勝古跡的說明，還是街頭巷尾的標(biāo)牌，外文翻譯差錯(cuò)已到了俯拾即是的程度。

B.中國(guó)足球曾有過的輝煌是沈陽(yáng)五里河之夜。當(dāng)中國(guó)隊(duì)出線的消息傳出后，許多人走上街頭慶祝，那場(chǎng)面真可謂萬人空巷，傾國(guó)傾城。

C.歷代皇帝之所以如此垂青關(guān)羽，給他追加一個(gè)個(gè)尊貴、美好的謚號(hào)，無非是希望自己的臣子能夠見賢思齊，也像關(guān)羽效忠蜀漢一樣效忠自己。

D.在勞動(dòng)力供大于求的形勢(shì)下，用人單位“底氣十足”，節(jié)日加班不加薪，職工則“識(shí)時(shí)務(wù)，保飯碗”。這種典型的有法不依的現(xiàn)象，損害了法律的權(quán)威性，長(zhǎng)此以往，勢(shì)必愈演愈烈。

14.下列各項(xiàng)中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.上班時(shí)間到了，職工小李還沒來公司，經(jīng)理說：“他可是從來不請(qǐng)假的呀……”

B.國(guó)家將嘗試建立國(guó)家規(guī)劃監(jiān)督員制度和國(guó)家級(jí)專項(xiàng)保護(hù)基金，以充分發(fā)揮國(guó)家對(duì)歷史文化名城的保護(hù)和監(jiān)督。

C.民工因說了一句實(shí)話，引出一段當(dāng)?shù)乜h城為民工討工錢的佳話，也使自己無意中成了媒體關(guān)注的焦點(diǎn)人物。

D.有的外國(guó)人在贊譽(yù)中國(guó)美術(shù)片獨(dú)特風(fēng)格的同時(shí)，也提出過“習(xí)慣于完整的故事和懶洋洋的敘述”“很難捕捉到時(shí)代脈搏的跳動(dòng)”等批評(píng)意見。

15.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）

據(jù)說，目前中國(guó)已成為了“博士生產(chǎn)大國(guó)”。

當(dāng)中國(guó)的高等教育還在建設(shè)世界一流大學(xué)的路上磕磕絆絆，一躍而成“博士生產(chǎn)大國(guó)”，自然并不天經(jīng)地義，至少，多產(chǎn)的博士們究竟屬于世界幾流，恐怕不應(yīng)成為被回避的隱私。

①應(yīng)該說，作為尋求復(fù)興的大國(guó)，現(xiàn)成為人才大國(guó)，的確是條必由之路。②這固然可喜可賀，然而也不能盲目樂觀。③真要培養(yǎng)出合格的博士，顯然需要有具備博士培養(yǎng)資質(zhì)的大學(xué)，需要有稱職合格的導(dǎo)師，更需要有審慎嚴(yán)格的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制。④在這些方面，中國(guó)顯然與美國(guó)等博士培養(yǎng)發(fā)達(dá)的國(guó)家還相距甚遠(yuǎn)。⑤不可否認(rèn)，人口數(shù)量多，的確是培養(yǎng)出更多博士的一個(gè)必要前提，但卻遠(yuǎn)非充分條件。⑥然而，此時(shí)此刻的“博士生產(chǎn)大國(guó)”，非但不能成為人才大國(guó)的證明，反倒是將國(guó)內(nèi)學(xué)位泡沫化的趨勢(shì)與傾向暴露無遺。

A.②①③④⑥⑤ B.⑥⑤③②①④

C.②⑤③①⑥④ D.②①⑥⑤③④

16.閱讀下面的示例，為提供的兩組鏡頭分別設(shè)計(jì)畫外音。要求主旨明確，至少使用一種修辭手法。

（5分）

示例：[鏡頭]一個(gè)正在跑步的中學(xué)生，突然停下來，彎腰將同學(xué)扔在校園中的廢棄物丟進(jìn)了垃圾桶。

[畫外音]拾起的是垃圾，收獲的是成長(zhǎng)，傳播的是文明。

[鏡頭一]一輛吉普車減慢速度，停在信號(hào)燈前，耐心等待闖了紅燈的孩子們過去。這個(gè)時(shí)候，一名執(zhí)勤交警對(duì)司機(jī)微笑，并且敬禮。

[畫外音]

[鏡頭二]晚自習(xí)結(jié)束后，同學(xué)們陸續(xù)離開教室，最后，教室里空無一人，日光燈一直亮到天明。

[畫外音]

17.對(duì)對(duì)聯(lián)。（6分）

（1）請(qǐng)你結(jié)合《裝在套子里的人》這篇小說，對(duì)出下聯(lián)，要求能概括出別里科夫的形象特點(diǎn)。（3分）

上聯(lián)是：不管晴天雨天，雨靴雨傘是必備之物；

下聯(lián)是：

（2）請(qǐng)你結(jié)合《祝?！愤@篇小說，對(duì)出下聯(lián)，要求能總結(jié)出祥林嫂的不幸。（3分）

上聯(lián)是：夫死兒亡再遭遺棄，方知人間善惡；

下聯(lián)是：

六、作文（60分）

18.閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

“為什么社會(huì)發(fā)展了，我們的生活水平卻下降了，幸福指數(shù)也降低了？在社會(huì)大發(fā)展的背景下，我們依然要過節(jié)衣縮食的日子嗎？”這發(fā)問源自一位美國(guó)學(xué)者，源自那個(gè)很長(zhǎng)一段時(shí)間以來被國(guó)人向往、效仿、追夢(mèng)的國(guó)度的反思。那么，是誰(shuí)偷走了我們的幸福？

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，立意自定，除詩(shī)歌外，文體自選，標(biāo)題自擬，不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文，不少于800字。