“物”是肉體,“情”是靈魂

托物言志是一種間接抒情的表達方式?！巴小笔且劳?、借助的意思，“志”是作者要表達的思想和情感，即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。作者的個人之“志”，借助于這個具體之“物”，表達得更巧妙，更完美，更充分，更富有感染力?；蛘哒f作者在對事物進行描述的過程中，非常巧妙地寄寓了個人的情感和思想。席慕蓉的《長城謠》和紀弦的《一片槐樹葉》皆是運用托物言志之作。《長城謠》借寫長城寄托了詩人揮之不去的鄉思；《一片槐樹葉》則通過寫對槐樹葉的珍愛來表達詩人對祖國的思念之情。

在托物言志這類文章中，作者選定一個外物來抒發情感時，外物本身是不能直接表達某種思想感情的。作者首先要做的是突出該物的特點，以“物”的特點為中介來表達感情。所選的“物”也許有若干個特點，但作者只會在意與自己要抒發的感情相一致的某些特點。因此，閱讀托物言志類文章的關鍵就是全面、準確地找到所寫之物的特點。找到了抒情的“中介”，作者托物所言之“志”也就不難把握了。那么，這兩首現代詩的抒情之“中介”是什么呢？《長城謠》的主體意象（意象是文學藝術作品中寄托作者情感的具體形象）是長城，其次還有黃河；《一片槐樹葉》的意象是一片槐樹葉。席慕蓉筆下的長城已成為民族的象征，祖國的象征，中華民族不朽文化和民族精神的象征。詩人心系長城，心系故鄉，視古老的長城為自己的根基和靈魂的寄托所在。長城在詩人心中，早已不僅僅是客觀的物象和歷史的見證者，更是民族苦難歷史和民族遺產的象征。紀弦在《一片槐樹葉》中落筆見情，贊嘆、欣喜之情溢于言表。這片槐樹葉正如一把鑰匙，一下子開啟了詩人心中對故鄉記憶的門，使濃濃的鄉愁洶涌而出，游子懷鄉之情借此得以盡情地抒發。

下面重點講解一下席慕蓉的詠物抒情詩《長城謠》。詩中，最能抒發詩人情感的意象是長城，全詩通過對長城這個意象的勾勒，抒發了詩人對故國家園濃郁的思念與熱愛之情。那么，詩人是如何勾勒長城這個形象的呢？

詩人通過采用聯想、擬人、排比等修辭手法勾勒長城，體現了詩人深深的愁思。詩人站在歷史的角度，遙望長城，由長城聯想開去，聯想到長城的歷史、民族爭戰的歷史，由長城上的隘口聯想到民族的悲歡，從而引發了詩人深厚的民族歷史感。“你永遠是個無情的建筑／蹲踞在荒莽的山巔／冷眼看人間恩怨”，其中的“無情”“蹲踞”“冷眼”是對長城的刻畫，詩人通過擬人的修辭手法，使長城人格化。長城仿佛是歷史的旁觀者，然而長城本身卻又是一部歷史的演進史，有著曲折的經歷。長城，見證著歷史的短暫與無情。接著，詩人抒發了自己的感慨，表達了自己凝聚于長城的熾烈如火的民族情感?！败|體”“面容”是對長城意象化的描寫，使長城的形象更加鮮明凸顯；“有你的云 你的樹 你的風”采用了排比的修辭手法，加強了詩人的感情表達：故鄉的一草一木都在思念之中，這種思念日趨強烈。在最后一節中，詩人對故鄉、對長城進行了遐想：“敕勒川 陰山下／今宵月色應如水”，勾勒了一幅恬靜明遠的意境。月色如水，黃河入夢，詩人在這里吟唱的是思鄉的深情。

綜上所述，詩人運用托物言志這種抒情方式的好處是：能夠使自己所要抒發的感情生動形象，具體可感，避免了抽象直白，從而讓讀者更易于理解和感受。同時，詩人通過事物的敘寫來抒發感情，多了一層曲折，文學形象的含義更豐富，文學韻味更濃，更能激發讀者廣泛深入地聯想和想象。