《安東諾夫卡蘋(píng)果》的生命形態(tài)

【摘 要】《安東諾夫卡蘋(píng)果》中伊凡·蒲寧所反映的社會(huì)形態(tài)是人的內(nèi)在精神、外部行動(dòng)與自然社會(huì)的契合，人性自由，情感純樸，思想單純，是自在的生命形態(tài)。

【關(guān)鍵詞】《安東諾夫卡蘋(píng)果》 社會(huì)人生 生命形態(tài)

伊凡·蒲寧是俄國(guó)著名的小說(shuō)家。他繼承了俄國(guó)古典文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，不追求引人入勝的情節(jié)，也無(wú)意于典型人物的塑造，而是通過(guò)瞬間的主觀印象，表現(xiàn)人物情感的細(xì)微變化，富有一種音樂(lè)般的意味和魅力。

然而，由于他的作品大都是衰微中的“貴族之家”的哀悼，帶有一種深厚的感傷情調(diào)，最終使他在十月革命爆發(fā)后，悖逆了恩師托爾斯泰、契訶夫、高爾基等作家，持?jǐn)硨?duì)立場(chǎng)，流亡國(guó)外。細(xì)讀其代表作《安東諾夫卡蘋(píng)果》（《外國(guó)小說(shuō)欣賞》選修），對(duì)作者向我們展示的生命形態(tài)，有了較粗淺的理解。

作品第一部分用充滿(mǎn)抒情的筆調(diào)向我們展示了安東諾夫卡蘋(píng)果成熟季節(jié)，那種恬淡自在、又富有生活氣息的場(chǎng)景。在“那涼絲絲的靜謐的清晨”，走在“那座滿(mǎn)目金黃，樹(shù)葉開(kāi)始凋零”“顯得稀稀落落的大果園”，嗅著落葉、蘋(píng)果、蜂蜜和秋涼的芬芳；或者“躺在大車(chē)上，仰望著滿(mǎn)天星斗，聞著飄浮在清新的空氣中焦油味，聽(tīng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的車(chē)隊(duì)在沉沉的夜色中小心翼翼地、嘰嘰嘎嘎地向前駛?cè)ァ保耙恢唤右恢坏乜︵赅甏蠼乐O(píng)果”，或者干脆瞟一眼“樹(shù)木后面閃過(guò)”的“鮮紅的衣裙”，伙著“穿著做工粗糙，土里土氣”西裝的“公子哥兒”，去見(jiàn)見(jiàn)小家碧玉，小地主家的姑娘，甚至“自命不凡”活像“霍爾莫高爾”乳牛的村長(zhǎng)妻子……那種愜意真正是人的內(nèi)在精神、外部行動(dòng)與自然社會(huì)的契合，人性超自由（“果園主非但不阻止他，反而還勸他”，“搖著頭”贊美著），情感純樸，思想單純，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)顯然的主體的理性自覺(jué)意識(shí)。

這有點(diǎn)像沈從文《月下小景》中儺佑與女孩子那樣，“秋成熟了一切，也成熟了兩個(gè)青年人”“兩個(gè)用山果山泉充了口腹的饑渴，用言語(yǔ)微笑喂著靈魂的饑渴”，而這里不是兩個(gè)人，是一群人，這里除了“言語(yǔ)微笑”，還有目光等五官感受。生如“水是各處可流的，火是各處可燒的，月亮是各處可照的，愛(ài)情是各處可到的”，死也只是“微笑著，睡在業(yè)已枯萎了的野花鋪就的石床上，等候藥力發(fā)作……”

而姑母的農(nóng)莊，遠(yuǎn)處是輕盈的天空，東升的朝陽(yáng)，雨后的瓷瓷實(shí)實(shí)的道路，近處是一望無(wú)垠的冬麥田、盤(pán)旋的鷂雛、輪廓分明的電線桿、銀光閃閃的電報(bào)線，可以說(shuō)是美麗而明靜。在華貴、矜持、整潔、氣派而又古老的“宅第”里，接待的果品除了蘋(píng)果還是蘋(píng)果。午餐也只是火腿、青豆、八寶雞……姑母也是結(jié)實(shí)硬朗，傲岸和藹。這些與湘西的吊腳樓中的船總家里的氣氛無(wú)二。《邊城》中的翠翠，《簫簫》中的簫簫，《菜園》中人們對(duì)玉家菜園、玉家夫人，其感受都是如此。《黔小景》中兩個(gè)客人借宿如回家一樣自在，也是如此。

尤其是狩獵的季節(jié)，森林中縱馬追逐的場(chǎng)面緊張而激烈，富有強(qiáng)烈的男性氣息。謝苗內(nèi)奇頎長(zhǎng)的體型，瘦削的腰身，寬闊的肩膀，勻稱(chēng)的身材，紅襯衫，燈籠褲，長(zhǎng)統(tǒng)靴，短馬鞭，左輪槍?zhuān)抗馊缱疲怀鰣?chǎng)就是“出人不意地朝狗開(kāi)了一槍?zhuān)鸬脻M(mǎn)客廳的人耳朵都聾了，硝煙使客廳里更加煙霧騰騰”，而自己卻“哈哈大笑”，有一些野性，多幾分豪爽，不拘禮節(jié)，血性陽(yáng)剛。所以才“所有的人都解開(kāi)了獵裝的紐扣”，來(lái)到“燈火通明，人頭擠擠的屋里”，“從一個(gè)房間走到另一個(gè)房間，亂哄哄地喝著、吃著”，旁邊還放著“齜牙咧嘴，圓瞪著眼睛，毛茸茸的尾巴甩在一邊，橫臥在客廳中央”，淡紅的冷血染污著地板的巨狼，其場(chǎng)面粗獷雄放，不遜于茹毛飲血的原始人。

其實(shí)，這時(shí)社會(huì)環(huán)境已隨歷史演變而發(fā)生了變化，自然似乎還停留在很久很久以前某個(gè)蒙昧的時(shí)代，關(guān)系、氣氛有些粗野，情感是真摯、純樸的。沈從文的《柏子》中，那身上長(zhǎng)滿(mǎn)黑色的體毛，爬上桅桿仿佛毛上有鉤一樣緊貼著，放聲唱歌，粗野說(shuō)笑，見(jiàn)了女人如公牛的柏子，也是如此。只不過(guò)柏子于色，阿爾謝尼伊·謝苗內(nèi)奇是食，食色都是性。

如果真這樣將伊凡·蒲寧與沈從文對(duì)比，其《安東諾夫卡蘋(píng)果》中所再現(xiàn)的生命形態(tài)就是自在的生命形態(tài)，那么，其情感基調(diào)自然是惆悵而感傷的。因?yàn)橘F族生活中的那種道德美、人性美、自然美、詩(shī)意美，已經(jīng)為城市化、工業(yè)化沖得淡如煙，輕如絮，一去不復(fù)返了。這樣說(shuō)來(lái)，我們?cè)趺茨茏屍褜幜粼诟郀柣茸骷疑磉叧澑枘兀克灾荒茏屵@些理想的健全的生命，孤獨(dú)寂寞地去固守了。

作者單位：湖北房縣一中。