在探究中誦讀 在誦讀中探究

【摘 要】當下中學語文教學中，文言文教學方式較為單一，導致學生學習欲望弱化。綜合使用誦讀法和探究法能夠有效增強學生學習興趣和探究意識，培養學生閱讀文言文的能力。

【關鍵詞】文言文 誦讀 探究 實效

從教學現狀來看，文言文課堂教學的效率低下依然是不爭的事實。最突出的問題是課堂上教師逐字逐句地串講，把一篇篇經典的名篇佳作肢解成為一個個知識點，而僅僅只是為了掌握其中的幾個實詞，幾個虛詞，或是幾個特殊句式的用法。教師單調、長時間的逐詞講解，學生機械被動地聽、記、練，老師講得口干舌燥，學生聽得厭煩疲倦，師生均痛苦不堪。這樣的課堂教學無法引導學生去“探索作品的豐富意蘊，領悟作品的藝術魅力”，更不用說達成“培養閱讀淺易文言文的能力”的教學目標。因此，提高文言文教學的有效性，必須從教學內容和教學方法上激發學生主動閱讀、自主探究的內驅力，在探究中誦讀，在誦讀中探究，讓學生浸潤在中國傳統文化精華的滋養中，吸收民族文化智慧，產生生命體悟上的共鳴。

“書讀百遍，其義自見”。誦讀，自古以來就是一種最生動、最鮮活的教學方式。誦讀可積累語言知識，可培養語感，可陶冶情操。葉圣陶曾說過：“誦讀得法，不但了解作者說些什么，而且與作者心靈通了，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲。”教師若能充分利用豐富的表現手法，從不同角度、多層次地引導學生反復誦讀，完全可以發揮學生的審美主體，開啟學生豐富的想象力，直接把學生帶入文章的意境，產生生動的聯想和情感的共識，達到提高學生欣賞文言文水平的目的。反之，放逐了誦讀的文言文教學，很難引領學生步入鑒賞深處，將會流失許多感悟、探究、審美的元素。

誦讀式教學以誦讀為主，用誦讀貫穿教學過程，輔以多媒體畫面幫助學生在理解的基礎上記憶，在記憶中加深理解。誦讀式教學，可以采用化整為零、聚零為整兩個階段進行。化零為整是在初讀預習的基礎上提出若干個覆蓋全文的問題，要求學生用課文中的句子回答，幫助學生在理解的基礎上記憶；聚零為整則是在熟悉全文的基礎上理出全文的結構提綱，幫助學生在記憶的基礎上加深理解，按提綱逐步做到全文（或部分）背誦。這種教學方式既符合記憶規律，又保持了作品的完整性。

然而，如果僅是以誦讀方式一以貫之，只是一味的讀，而不對文本作深入的探究，哪怕誦讀的方式多樣、角度多變也勢必會讓學生產生背誦的枯燥感、疲勞感，不易更好地激發學生參與課堂的積極性，深入地玩賞語言，品味文化，因此，我們認為在誦讀時還應該注重語文探究能力的培養。所謂探究式教學就是由學生或教師提出一個或幾個核心探究題，這個問題要求能總攝全文或全段，牽一發而動全身，而且問題要有充足的思維含量，能調動學生已有的多科知識和生活經驗的積累，讓他們產生強烈的參與沖動，力求隨著探究的深入，使教材的思想內容和表達技巧均能讓學生入心入腦，培養學生的自主、合作、探究的學習習慣。學生按探究題進行研究時，可以反復自學課文，也可以通過互聯網調集資料，也可以互相討論，重在探究過程，營造一個由信息輸入到信息輸出的完整過程，在此過程中提高學生的閱讀理解和表達交流能力。

在《阿房宮賦》教學中，我試著綜合使用誦讀法和探究法進行教學收到了比較良好的教學效果。根據賦文的特點，若把字詞翻譯解釋列為重點，勢必肢解作品，影響對作品的整體把握，因此在范讀與自學全文之后，我要求學生布列提綱，分敘議，辨詳略，認識其好處。然后按提綱設問：阿房宮的來歷、布局概貌、本體建筑，阿房宮宮人的來歷、生活，宮內的財富，“秦愛紛奢”的描寫，阿房宮的毀滅，讓學生依原文逐一回答，并趁勢引領學生欣賞其比喻、夸張和豐富的想象，駢散錯落的句式，學生逐段朗讀、背誦。最后讓學生根據文意體會其愛憎分明的思想感情，帶著感情背誦課文，并進行情感與價值觀的教育。在誦讀的同時，我設置了一些涉及全段及全文的核心探究題讓全班同學開展討論，讓他們運用歷史知識、文體知識以及對課文文意的理解，闡明自己的觀點，以提高他們的思維品質，培養他們的創新能力。例如我設置了這樣的核心探究題：“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。”“六王”為什么會“畢”？“四海”為什么能“一”？一亡一興，關鍵何在？讀完全篇，這些問題就會得到解答。文本中間寫道：“燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山……”，六王之驕奢淫逸，不惜民力，已于言外見意。到了篇末，更明確地作了結論：“滅六國者六國也，非秦也”，“使六國各愛其人，則足以拒秦”。可見，“六王”之“畢”，其原因既在自身，那么，秦能統一四海的原因，也就不言可知了。這兩句一抑一揚；而揚秦又是為更有力地抑秦蓄勢。秦統一四海之后，如果吸取“六王”的教訓，“復愛六國之人”，就不會那么迅速地被“族滅”。誰知秦王一旦變成秦始皇，立刻志得意滿，走上腐化的道路。“六王”既以“不愛其人”而覆亡，秦始皇又將自己的淫樂建筑在人民的苦難之上，那么，從“六王”的已“畢”，不是很可以預見秦的將“畢”嗎？在教學中，我還運用網絡手段進行教學，我設置了這樣的核心探究題：阿房宮毀于秦末，而杜牧生于晚唐，相距千年，杜牧何以對阿房宮發生如此濃厚的興趣？又何以對阿房宮內的情況如此了如指掌？史料所載阿房宮的營造時間、修建目的、修建規模都與杜牧在《阿房宮賦》中所記寫的差別很大，如何認識這一現象？在網絡中我事先設置充足的有關《阿房宮賦》的背景材料、文體知識材料以及有關阿房宮的史料，供學生自由選擇進行探究，也允許他們自行在網絡中尋找資料進行探究，最終形成自己的觀點，在小組討論中闡明觀點，并選派代表在班上發言。

在理解的基礎上有感情地誦讀，有利于學生在誦讀中積累詞語，感悟文意，而且通過自主、合作、探究更有利于加深學生對“賦”這種文學樣式的認識，更有利于加深學生對作者創作意圖的理解，收到“牽一發而動全身”的教學效果，教學的實效性不言而喻。

總之，綜合使用誦讀法和探究法，能夠有效增強學生學習興趣和探究意識，使語文學習的過程真正成為積極主動探索未知領域的過程，進而強化培養學生閱讀文言文的能力，為傳統文化底蘊的形式奠定基礎。

作者單位：福建寧德第一中學。