奇平視點(diǎn):與凱文.凱利談“一”

2012年4月23日，在一場主題為“失控與控制，探索互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)”的論壇活動中，我與凱文.凱利就互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)，進(jìn)行了一番交流。有一些出乎意料的收獲，在此與大家分享。

剛一見面，我向凱文.凱利說，我是他的《科技為了什么》中文版的序言作者，由此提起了話頭。KK說他正想試驗一種新的模式，一本書賣5美元，對真的從頭到尾看的讀者，進(jìn)行獎勵，返還4元。逗得我們哈哈大笑。我對他說，我也希望有更多的人讀我的書，而不在乎賺多少錢。KK對我說，現(xiàn)在許多人都喜歡看漫畫。我不明白他是什么意思，隨口說，許多日本人喜歡看漫畫。后來在吃飯的時候，我才知道，原來KK真的把他的下一本書，搞成漫畫的了。

當(dāng)時胡延平問KK下一本是什么，KK說，書名就叫《一》（ONE）。我們大家都大吃一驚。KK說，《一》這本書采取創(chuàng)新的形式。先出一本網(wǎng)絡(luò)免費(fèi)版，大約由200多幅圖構(gòu)成，把他的理論用深入淺出的形式，圖解出來。用這本書募捐得來的錢，出這本書的完全版。大家都覺得新奇。

不過我們最感興趣的，還是KK關(guān)于“一”的思想。一不就是道嗎？馬上聯(lián)想到，KK看來準(zhǔn)備把他過去關(guān)于幾個世界的理論，建立一個“統(tǒng)一場”理論，來個萬物歸一。《ONE》這本書講的是：1.未來一切皆聯(lián)接， one machine， one mind， one thing， all in one；2.在one的生態(tài)里所有事物聯(lián)為一體而同時與差異個性并行不悖。KK一直以求道著稱，我們很想與他交流一番關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)之道的見解。

我首先挑起話頭說，在中國古代哲學(xué)中，一是指生生不息。包含生成和變異的意思。

此前，我先問了KK一個具體的問題：碳計算是否比硅計算更適合生命與機(jī)器的融合？

KK說：他認(rèn)為還是硅計算更適合計算機(jī)。他不懂生物，碳主要用在生物方面。我又說，我認(rèn)為大數(shù)據(jù)對商業(yè)的影響將在個性化、差異化方面，問他怎么看。KK答：是的。他馬上舉了一個例子，過去的藥，都是針對所有人的，如果在試驗中有20%的人有不良反應(yīng)，這個藥就不能推出。現(xiàn)在，如果通過數(shù)據(jù)分析，能找出80%的適合者，就可以在這些沒有不良反應(yīng)的人身上，用到新的科技。這就是差異化。

我問這兩個問題，實際涉及“一”的兩個方面，一是天人合一的融合基礎(chǔ)；二是這個一的差異化的實質(zhì)。

我指著段永朝跟KK說，這是中國IT哲學(xué)家的一號，我和他在長城邊的一個小院子里，圍繞你的書，聊出了一本書，叫《新物種起源》。KK馬上對段永朝和我們大家，提了一個哲學(xué)上問題：中國人的信仰是什么？

這又是一個涉及“一”的問題。

段永朝回答，中國人的信仰，是天人合一。我認(rèn)為段永朝說得非常到位，于是順著他說：我剛出了一本關(guān)于信仰的書（《設(shè)計信仰》），我的序叫《信仰本心》。我認(rèn)為中國人信仰的是本心，也就是心體。我解釋說，中國人的本心之上，有許多塵埃，如來自印度的塵埃（指佛教）、來自德國的塵埃、來自蘇聯(lián)的塵埃、來自美國的塵埃，說得大家直發(fā)笑。我說，現(xiàn)在中國人正在時時拂拭，試圖找回自己的本心。聽得KK一頭霧水。

還是段永朝理解了我的意思，向KK解釋說，西方人往往把心和物分開，當(dāng)作二元的；但中國人是心物一元的。意思是我說的本心，即心物一元。我馬上贊成，并補(bǔ)充說，心物一元就是自然與生命的融合。這么說，是為了向KK長期研究的自然物與人的融合這一主題上靠，為了便于他理解。

但KK還是沒有理解，他說了自己的答案。他說他在中國轉(zhuǎn)了一圈下來。發(fā)現(xiàn)中國人的信仰，就是穩(wěn)定。一下大家沉默下來，陷入沉思。

這是關(guān)于“一”的另一層意思。涉及《失控》所涉及的秩序。秩序從某種意義上說，也是一。在下午的討論中，王煜全實際就是這樣解釋失控的。他解釋得很妙：失控的反義并不是控制，互聯(lián)網(wǎng)的未來是用失控的方式把握秩序。

我打破沉默，開始含蓄地糾正KK的說法。我向KK說，中國人固然重視穩(wěn)定，但這種穩(wěn)定是變化中的穩(wěn)定（意思是中國人追求的不是一成不變的秩序）。這時候，大家七嘴八舌，一起幫助KK理解中國人對秩序的實際看法。有的說，中國有很長的歷史，各個朝代在不斷更替，是在變化和穩(wěn)定之間不斷輪回；有的說，中國講的是不破不立，是破與立之間的太極循環(huán)；等等。我干脆對KK說，就是你在《失控》中的一個標(biāo)題：“在持久的搖搖欲墜中保持平衡”。中國的易（太極）就是這個意思。

KK又談出一番高見，這回贏得大家的一致贊同。他說，“一”不是與多樣化相矛盾的。一之中包含著多，這種多是生態(tài)的多（大意）。這和大家想到一起去了。穩(wěn)定和秩序，并不是一潭死水、一成不變，而是動態(tài)演進(jìn)的。

我說，中國的一，從來不是與多相矛盾的。它集中表現(xiàn)在周易的“易”這個概念上。它相當(dāng)于法國人提出“延異”（différance）。這個概念，是指“差異之流”（流就是一，但這個一是由差異構(gòu)成的）。用中文講就是生生不息。是異質(zhì)性的統(tǒng)一。儒家叫“合而不同”。金錯刀開始誤解我是“獨(dú)尊儒術(shù)”，聽到這里，開始釋然，說看來我不是在主張儒術(shù)。

和KK中午這頓飯，吃得實在是值。我們事先誰也沒想到，竟然會與KK談起了哲學(xué)，而且是歸結(jié)到“一”的哲學(xué)。

KK這個人，實在是有趣。這回有機(jī)會近距離了解他這個活生生的、個性化的“一”。

KK興致勃勃地給胡延平和我展示了別在褲兜上的一個小玩意。原來是個記錄身體健康狀態(tài)的存儲器。外觀象個長條的耳機(jī)。細(xì)心的胡延平發(fā)現(xiàn)，只要一觸動，這個小玩意上就會顯示出KK的名字。可是時間只有兩三秒，以致胡延平用手機(jī)幾次想拍都沒有拍下來。KK向我們介紹說，過去看病，每次都要填寫新的病歷，進(jìn)行新的檢查。有了這樣的裝置，就可以把健康狀態(tài)，用數(shù)據(jù)形式，隨時記錄和存儲下來，隨時供自己和醫(yī)生掌握自己的健康情況。

下午，KK展開了關(guān)于未來的暢想。他說，將來終端和服務(wù)器的數(shù)量會增加，每個人在云里都有一個自己的服務(wù)器。這只是開始。十年到二十年間，這一趨勢會繼續(xù)發(fā)展，與現(xiàn)在大不相同。所有的物都應(yīng)被線纜聯(lián)接起來。各種數(shù)據(jù)流，各種終端都聯(lián)接起來，遍布我們周圍，好象我們生活在云之中，我們也構(gòu)成云，生活在數(shù)據(jù)的海洋中，就象生活在空氣中一樣。

有趣的是，KK超級樂觀地認(rèn)為，不用因節(jié)點(diǎn)上出問題而擔(dān)心整個網(wǎng)絡(luò)。他說：人有20億個細(xì)胞，每個細(xì)胞會死，但這20億細(xì)胞組合成的人，卻不會因為個別細(xì)胞死亡而死。殺死自己，所有細(xì)胞會死；但一個細(xì)胞死了，人不會死。所以我們需要云，集合起來的力量更加強(qiáng)大。過去一萬年，我們一直在不斷進(jìn)步。一萬年前，人們聚在一起，比單打獨(dú)斗獲得更高的安全感，后來聚到城市，現(xiàn)在又聚到網(wǎng)上。馬化騰馬上說了一句：大腦會不會聯(lián)在云里，形成全球大腦。到那時，不用到現(xiàn)場開會，是否通過冥想就可以了。把大家都逗樂了。

這次還發(fā)現(xiàn)了KK個人的許多秘密。原來，KK家居然沒有無線信號，無法無線上網(wǎng)。這是我完全沒有想到的。別人說，你插個U盤網(wǎng)卡不就成了嗎？KK反駁說，你覺得插上那個東西好看嗎，它本來就應(yīng)該在機(jī)器里邊帶著。一句話讓大家樂不可支。他原來使IPad，后來不使了，因為打字不方便。他曾買了一個外接鍵盤，但還是覺得不方便。他現(xiàn)在使的是蘋果筆記本電腦，但不是銀色金屬風(fēng)格的，而是在機(jī)蓋上貼滿了紅色的拼圖，不知道的還以為是搞藝術(shù)的人。KK不使手機(jī)。胡延平奇怪地問他，那別人怎么找你呢。KK說，找不到。原來，KK在當(dāng)隱士。

就是這樣一個獨(dú)一無二的“一”，隱在朋友找不到的地方，通過互聯(lián)網(wǎng)，在推動著天下的“一”。