假惡丑吞噬了真善美

竇娥勤勞善良、賢惠孝順，剛毅頑強，敢于同惡勢力拼斗到底，但由于她活在封建統(tǒng)治之下，所以又注定要走向悲劇的結局。對于竇娥的悲劇，人們常常從階級對立這個角度去看，在這里，我們從人性的美丑這個角度去分析。

我們先看下面四個人物與竇娥的悲劇命運的關系。

一、一個在臨死前還記掛著婆婆的孝順媳婦，怎么可能犯下毒死公公的大罪呢？昏官桃杌不可能不明白，但他不愿明白，因為桃杌在背地里被張驢兒買通，他信奉“但來告狀的，就是我的衣食父母！”所以，辦案不勘察現(xiàn)場，不采用充足的證據，只奉行“人是賤蟲，不打不招”的信條。所以，對竇娥“千般打拷，萬種凌逼，一杖下，一道血，一層皮”，最后用拷打竇娥婆婆的手段逼迫竇娥招認。所以，竭力維護自己的“官威”，為了賄銀而不顧平民百姓死活的桃杌，是直接導致竇娥冤死的元兇。

二、張驢兒先是威逼竇娥婆媳嫁給他們父子，再是想先毒死蔡婆而后逼竇娥成親，于是偷偷地在湯里下了毒藥，不想弄巧成拙，繼而誣陷竇娥，并且想靠賄賂打贏官司達到目的。張驢兒救蔡婆完全是碰巧，他在本質上就是一個地痞、流氓。所以，張驢兒為了個人私欲而不擇手段，也間接地導致了竇娥的死亡。

三、蔡婆放高利貸，直接導致了竇娥成為童養(yǎng)媳的命運；張驢兒父子賴在蔡家，蔡婆沒有像竇娥那樣反抗；張驢兒父子逼她們婆媳嫁人，蔡婆無奈便答應；竇娥受刑時，她也不敢提出有利于竇娥的證據。這些都體現(xiàn)了她的懦弱。所以，蔡婆為了保住自己，對張驢兒的罪惡行徑步步退讓，她也是使竇娥走向死亡的助推手。

四、故事從竇天章開始，以竇天章結束。他為了功名，將幼女賣給蔡婆為童養(yǎng)媳。以犧牲女兒的幸福換取自己的前途，即便在現(xiàn)代社會，也會被視為不人道的做法。多年做官在外、對女兒的情況全不關注的他，竟然也認為是竇娥毒死張驢兒。這位極力恪守封建禮教并想扮演公正的角色的父親，在竇娥的鬼魂繼續(xù)進行斗爭的情況下，才終于使冤案昭雪。所以，竇天章先是為了功名而后為了“公正”，而置女兒于不顧，雖然不是真正意義上的竇娥冤屈的平反者，但一定是竇娥悲劇命運的制造者之一。

不論是桃杌直接冤判，還是竇天章、蔡婆、張驢兒推波助瀾，皆是為了一己之私，或在客觀上，或在主觀上，一步步把竇娥逼到死亡的邊緣。表面上看，他們四人是竇娥悲劇命運的制造者；其實，這是由于他們人性中的自私和丑惡的一面在作祟。人常常會有正面的、積極的品性，比如像竇娥的善良，但這種善良太微不足道了，當周圍人的自私乃至假惡丑的一面一齊閃現(xiàn)的時候，竇娥對父親的依戀、先前對官府的信任、因怕婆婆傷心而繞道走的孝順、不畏強暴反抗張驢兒父子的堅貞等這些人性中的真善美的東西又怎么能抵擋得住呢？竇娥的指天罵地完全是對人性中假惡丑的東西的一種極大的諷刺和批判，而該劇震撼人心的地方也就在此。

魯迅認為：“悲劇是將人生的有價值的東西毀滅給人看。”英國文學家約瑟夫·艾迪生也有一個著名論斷：“一出完美的悲劇是人性的高尚的產物。”在《竇娥冤》這部世界聞名的悲劇中，當竇娥的真善美被人性中的假丑惡所吞噬的時候，當高尚的東西被毀滅的時候，這個時代就是不幸的、具有悲劇性的。