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【主題導入】

一個人從呱呱墜地起，什么都不懂，經過父母、老師的精心照料、培養、教導和后天大量的社會實踐，才逐漸明白與適應，才懂得如何為理想去奮斗，如何在奮斗中享受生活。其實，生活是什么，沒有人能說得清。生活有時是七彩緞，有時是一團麻；有時是杯中酒，有時是碗中茶；有時是油鹽醬醋，有時是甜酸苦辣……作為高中生的我們，正是世界觀、人生觀形成的重要時期，面對這紛繁蕪雜的生活，我們究竟怎樣去面對呢？生活告訴我們，要活得精彩，活得痛快；要學會放下包袱，快快樂樂過好每一天；要學會在快樂中去享受生活，在悲傷中去體味生活。

選文1

簡潔是最美的生活

□肖復興

簡潔不是簡單。簡單，有可能是貧乏或單薄，甚至有可能是可憐巴巴的寒酸。簡單，如同枯樹枝干，只能夠用來燒火，別無他用。

簡潔的潔，不僅僅是干凈的意思；這里的潔，包括著美的意味。因此，對比簡單或樸素，簡潔體現更多的是美。而這種美不是唐朝美人那種臃腫肥胖的美，而是那種以簡潔線條勾勒出來的現代美。

簡潔所呈現出的美，是齊白石和八大山人用最少的筆墨留出最大的空白所畫出的寫意式的美，是米羅和蒙德里安以干凈爽朗的線條色彩和幾何圖形所構筑的象征性的美。

“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，不是簡潔；“行到閑荷無水面，紅蓮沉醉白蓮酣”，更不是簡潔。“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，就是簡潔；“一去二三里，煙村四五家”，就是簡潔。

簡潔，對應的不僅是物化的奢侈豪華，同時也是精神的雜亂無章。千樹萬樹，沉醉酣醉，正是生活坐標系簡潔所對應的那奢靡的一極。現代的生活，人們越來越崇尚物質的占有和享樂，香車豪宅，千金買笑，百杯買醉……欲望像是追求的無底洞，貪婪成了成功的光榮花，賺錢變為了人生第一的需要和幸福的唯一標志。一些人甚至以簡潔為丟臉而不屑一顧，視簡潔為簡單而不值一提，這是很自然的事情，一點不足為奇。

在我看來，起碼有這樣三點：一是我們的吃飯，越發變得繁文縟節起來，為吃飯花的心思、浪費的人力物力，不計其數。二是房屋的裝修，越發不知節度，巴洛克雕飾，羅馬柱，紅木家具，羊皮歐式燈，以豪華，以金碧輝煌為傲為榮。三是女人的打扮，臉上化妝的脂粉越發厚重，走起路來粉末飛揚，手上腳上的金銀飾品越發繁多，不走路都叮咚作響，不是為了點綴而是為炫耀。這些早已和簡潔背道而馳，可是我們還以為這樣的生活就是我們所期望的幸福和美的生活。

簡潔的生活，看似簡單，其實是多么的不容易做到。因為我們就被這樣崇尚奢華制造奢靡繁衍奢侈的生活包圍著，“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”，要想跳出這樣的包圍，該需要多么堅定的定力。

這種定力，就是要求我們認定：簡潔的生活，其實是最美的生活，這是因為這種美里包含著對現代越發墮落的生活的沉淀，沉淀下那些侵蝕我們的雜質和腐蝕劑。

簡潔，看起來是生活的一種方式，是審美的一種要求；其實，更是現代精神自由的一種體現，是價值系統平衡的一個支點。

（選自《我的人生筆記》）

選文2

從容享受現在，不給生活開空頭支票

□畢淑敏

從容享受現在，不給生活開空頭支票。

對待幸福的第二種類型，是黃連團子型。

黃連，大家都很熟悉的。李時珍的《本草綱目》說：黃連大苦大寒。

黃連是群草中的清肅之物，為多年生草本，根莖有分枝，形如雞爪。它能夠抗金黃色葡萄球菌、溶血性鏈球菌、肺炎球菌、腦膜炎雙球菌、痢疾桿菌、炭疽桿菌等，是非常好的一味藥，只是味道奇苦。

至于團子，想來大家都很熟悉，就是把面粉或米粉揉成一個圓餅，然后在其中加上糖或是豆餡包起來，就成了好吃的湯團或是麻團。要是包進菜，就是菜團；要是包進黃連，就成了咱們所說的黃連團子。

看到這里，我猜想朋友們一定會說，誰沒事把黃連包進團子里啊？那多苦啊！如果要治病，就干脆直接吃黃連好了。如果要充饑，就直接吃團子。把它們倆和在一起，能好吃嗎？

說得對。世上并沒有一種食品叫做黃連團子，不過可有一種享受幸福的方式，叫做黃連團子型。可能有朋友要問，這個黃連是包在團子的里面，當做團子的餡嗎？我要說，這個黃連團子，是用黃連磨成粉當做皮，把一個美好的理想當成餡包起來。吃的時候，當然是先吃黃連了。它指的是有些人把目前的生活過得十分清苦，總想以后再來享受。他們日復一日地勞作，忍受萬千辛苦，任勞任怨，把每一分錢都積攢起來，不敢有絲毫的放松。他們終年忙碌奔波，犧牲眼前的幸福，圖的就是將來有一天，自己可以從容地享受幸福。也許有人要說，這樣也不錯啊，等到把黃連吃完了，不就苦盡甘來了嗎？理論上可以這樣說，那些持有黃連團子型幸福觀的人，心里也是這樣想的。殊不知，這黃連乃寒苦之藥，長久地沉浸其中吞咽入腸，長期的奔忙勞累，人就受了內傷，早已麻痹了感知幸福的神經和能力，很多人根本就沒有等到享受幸福的那一天，就積勞成疾撒手人寰。他們一直在預約幸福，卻難得真正地享受幸福，實際上等于消滅了幸福。

這類人多半熱衷于攢錢，從來不知道享受，認為人生就應該是受苦，享受就是大逆不道。到老了，沒有牙，吃也吃不動，喝也喝不下；想出去旅游，四肢俱軟，已經沒有那個體力了。他一生還有很多愿望沒有實現，就無聲無息地駕鶴西行了。

這種幸福觀，在貧苦的中國底層百姓中比較流行。應該說，這種吃苦耐勞未雨綢繆總是生活在不安全狀態的幸福觀，在很長一段時間內，是因為物質生活條件的低下和社會的不安全感所導致，有它滋生的土壤和一定的合理性。不過斗轉星移，目前我們已經從溫飽進入到小康社會，一味地把幸福推到遙遠的將來，

這是值得商榷和需要改變的方式。

（選自《破解幸福密碼》）

選文3

生活的香氣

□云舒蘭

生活的味道是什么？酸甜苦辣咸。只是，蕓蕓眾生大都被這人生五味侵蝕得太多，空生了一只鼻子，嗅覺漸至麻木。走在街頭，每一張擦肩而過的臉，都僵硬到像是戴了面具一般。

生活的味道是什么？忽然地，也許每個人的腦袋里對這個問題的答案，皆是一片空白。

我亦是蕓蕓眾生中的一員，于紅塵滾滾中練就了麻木的鼻子，感覺不到快樂和美好的心。一年四季如同一年一季，春日的花香，夏日的蓬勃，秋日的金黃，冬日的純凈，似乎這些風景變換從未在我眼睛里出現過。驀然回想，只覺得自己只不過是在高樓林立間的大馬路上走了365天罷了。真空，沒有色彩，沒有氣味。這樣蒼白的回憶讓人恐懼。

又是一日加班至凌晨，拖著疲憊不堪的身子走出大廈的時候，街道上已經沒有人流，偶爾躥過幾輛出租車，四周一片寂靜。

突然，一陣清香毫無預兆地撲進鼻腔，帶著木本植物特有的大自然的青澀。心中頓時驚喜，仿佛遇著真命天子一般，心跳突突加速。舉目四望，夜幕下的窗口燈光點綴著的高樓大廈沉默如常，柏油馬路、綠化帶、居民樓，沒有一處特別。然而這莫名的香氣卻愈加濃郁。

疑惑，我喜歡這樣的疑惑，帶著喜悅和放松。

直到一條低垂的枝杈撥動了我的頭發，我才意識到，這香氣是人行道旁的一排香樟散發出來的。

每日上班下班都會經過這一片香樟樹的領地，但我從未聞見過它們的氣味。記得某次和朋友走在樹下，我還開玩笑說，都市的灰塵實在太重，香樟樹吃了這許多世俗的塵埃，連香氣都被吞噬干凈了。現在想想，不是它們的香氣沒有了，而是被我忽略了。就像那句話說的，有些東西一直都在，是你離開了而已。

忽然明白，其實生活教給我們的，除了勞苦奔波，更多的是美好，是每一種經歷積淀起的生命厚度，是豐富多彩，是生命的意義。如果你和我一樣，感覺到自己的生活處于蒼白的真空和迷茫中，那么，停下來，深深呼吸，你一定也能聞到生活的香氣！

（選自《散文世界》）

【對比鑒賞】

以上三篇選文給我們展現了生活的豐富多彩和生活內涵的深刻，讓我們在欣賞美文的同時，也懂得了如何去面對生活，如何去細細咀嚼和品味多姿多彩的生活。三篇選文可以說是主題各異，手法不同。

一是主題各異。三篇選文均表達了作者對生活的深沉思索，角度不同，主題也不同。《簡潔是最美的生活》重議論，標題即中心。作者在文中闡釋了人要有精神方面的追求，需擁有簡潔的生活方式，這樣才能讓社會更加和諧地發展這一深刻主題，同時告訴人們應該追求一種怎樣的生活。《從容享受現在，不給生活開空頭支票》重記敘，作者列舉了當下一些人的幸福觀，指出人們對待幸福的一些不當做法，揭示了“從容享受現在，不給生活開空頭支票”這一主題，讓人思考什么是幸福，如何去選擇正確的生活方式。而《生活的香氣》則重抒情，讓人留意生活的美好，勸人適時停下來，這樣就能聞到生活的香氣。

二是手法不同。三篇選文中，作者為了闡述深刻的生活哲理，分別運用了獨具特色的寫作手法，使文章能夠深入淺出，說理更有力。《簡潔是最美的生活》是一篇典范的議論文。作者為了闡明抽象的生活品位，巧用了對比論證，鮮明地揭示出“簡潔”的深刻內涵；又運用了比喻論證，化抽象的概念為生動的形象，整篇文章深奧而不晦澀，論證模式值得學習。《從容享受現在，不給生活開空頭支票》像一篇訪談，在一種輕松的對話中闡明了什么是“幸福觀”。《生活的香氣》像一篇精美的小品文，篇首羅列了置身紅塵的種種傷感，篇末深化中心，形散而神聚。

三是語言迥異。肖復興的文章，語言厚重，說理深奧；畢淑敏的文章，語言娓娓而談，深入淺出，親切感人；云舒蘭的文章，語言清新淡雅，淺顯明了。三篇選文語言迥異卻各有千秋，都能打動人心。