學習議論中的敘述

話題導入：

2012年1月4日，陳光標在微博發表聲明將取消“五省貧困縣千人年夜飯”活動。這一事件沒有像去年的“畢節慈善演唱會”引起人們的廣泛議論，“高調慈善”論者也獲得勝利的掌聲。因為這里有陳光標先生的一段敘述：一個多月前，開始籌備這個活動，親自帶隊走訪、調研了5個省區近10個貧困縣……

不管結果如何，這段真切的文字還是讓人們感受到陳先生的“真心”，省去了人們的許多非議，也給人留下一些惋惜。更進一步說，高調與否是個人行善風格的問題，只要是真行善，即使在行善方式上，如陳光標出一點格，也應該得到寬容。現在有一個人挺身而出，以自己的風格，高調行善，這又有什么不好？不管這個人叫陳光標，還是李光標；也不管這個人是企業家，還是慈善家或別的什么“家”，慈善本來就該有多種形式，社會本來就該是豐富多彩的。

技法梳理：

在議論中恰當地運用敘述，讓事例更豐富典型感人，讓觀點更明確深刻突出，讓我們的文章再上一個臺階，我們要注意以下幾個方面的問題：

一、敘述材料要簡明扼要

議論文敘述事實論據，目的是為了證明論點，因此，敘述事實論據必須簡單、清楚和精要。要做到清楚而概括地敘述事實論據。

如，2011年高考遼寧卷一篇優秀作文中寫道：

人的生命本身就是一個不斷塑造自我的過程。韓信，一代名將，自強不息，于草莽之中崛起，于戰爭之中奮進，塑造了一個叱咤風云、功高蓋世的英雄形象；諸葛亮，一代忠臣，鞠躬盡瘁，于敗軍之際受任，于危難之間奉命，塑造了一個名高天下、流芳百世的人臣楷模；司馬遷，一代智者，剛直不阿，于憂愁之際發憤，于郁結之時著書，塑造了一個浩然正氣、史筆永存的文學巨匠形象。

片段中提及了韓信、諸葛亮、司馬遷這三位我們非常熟悉的人物，可以說對于每個人物我們都可以給他們寫個三四百字的人物介紹。但對于這些人物的介紹，我們切不可照搬照抄，而是要簡明扼要地概括敘述，這樣文章顯得簡明有力。材料轉化運用恰當，也可以成為文章的一個亮點。

二、敘述材料要有側重點

同一材料可以提煉不同的論點，同樣也可論證不同的觀點，所以我們在敘述材料時應根據不同的論點有所側重，要善于截取材料中能充分證明論點的部分，而舍去與論點無關的內容。

例如，對于“小悅悅”這一事件，如果我們以“道德的底線”這一中心來寫作，在對材料的敘述過程中重點要寫路人的冷漠；如果以“人間的溫情”為中心來寫作，則要把對敘述的重點放在那位善良的“陳阿姨”。

學以致用：

1.將下列語句填在橫線上，順序排列正確的一項是（ ）

冰心先生的母親就是一位性格剛強的女子。

_____________。

①丈夫在海軍中當差，正好遇見中日甲午海戰②她出身望族，是大家閨秀，嫁到謝家之后夫婦感情很好③中國近代海軍中福建人很多，也犧牲了許多④她恐怕“白榜”早晚也會貼到自己的家門口⑤就悄悄在懷里揣上一塊大煙，隨時準備服毒跟隨丈夫而去⑥當時福建街上隔三差五地出現了不少“白榜”，那是陣亡通知書一類的東西

A.①③⑥④⑤② B.①③⑥②⑤④

C.②①③⑥④⑤ D.②①⑥③④⑤

2.閱讀下面一段文字，用一句話概括其要點，不超過15個字。

戰爭是實力的較量，國與國之間的戰爭，更是綜合國力的較量。當年，孫中山先生痛感中國積貧積弱、任人宰割的悲慘狀況，喊出了“振興中華”的口號。日本軍國主義敢于悍然發動侵華戰爭，就是因為當時中國處于分裂、戰亂狀態，政治腐敗，經濟落后。新中國60年建設發展的經驗和近代中國百年屈辱的教訓從正反兩個方面充分說明，強大的國力是一個國家免受外來侵略和壓迫，并自立于世界民族之林的根本保證，發展則是實現國家強大、民族復興的根本途徑。

答：

3.閱讀下文，完成后面的問題。

書蒲永昇畫后

□［北宋］蘇 軾

古今畫水，多作平遠細皺，其善者不過能為波頭起伏，使人至以手捫之，謂有洼隆，以為至妙矣。然其品格，特與印板水紙爭工拙于毫厘間耳。

唐廣明中，處士孫位始出新意，畫奔湍巨浪，與山石曲折，隨物賦形，盡水之變，號稱神逸。其后蜀人黃筌、孫知微，皆得其筆法。始，知微欲于大慈寺壽寧院壁作湖灘水石四堵，營度經歲，終不肯下筆。一日，倉皇入寺，索筆墨甚急，奮袂如風，須臾而成，作輸瀉跳蹙之勢，洶洶欲崩屋也。知微既死，筆法中絕五十余年。

近歲成都人蒲永昇，嗜酒放浪，性與畫會，始作活水，得二孫本意。自黃居寀兄弟、李懷袞之流，皆不及也，王公富人或以勢力使之，永昇輒嘻笑舍去，遇其欲畫，不擇貴賤，頃刻而成。嘗與余臨壽寧院水，作二十四幅，每夏日掛之高堂素壁，即陰風襲人，毛發為立。永昇今老矣，畫亦難得，而世之識真者亦少。如往時董羽、近日常州戚氏畫水，世或傳寶之；如董、戚之流，可謂死水，未可與永昇同年而語也。

元豐三年十二月十八日夜，黃州臨皋亭西齋戲書。

（選自《唐宋八大家文選》）

（１）作者稱贊蒲永昇畫中表現出來的“神逸”的“活水”，而貶斥董羽、戚文秀所畫毫無神韻的“死水”，闡明了怎樣的藝術觀點。

答：

（２）有人說，本文屬議論文，文中敘述運用得非常恰當，你同意這樣的說法嗎？請用文中例子加以說明。

答：

誤區提示：

寫議論文要把中間過長過細的記敘刪除掉，把一件復雜的事化解成幾件簡單明了的事，讓這些事變為支撐論點的一個又一個論據。需要明白的是，就議論文而言，寫一個人也好，敘一件事也罷，再長再精彩的敘述，也只能算一個論據。

原文在線：

喚醒自己

哲學家沙拉斯特曾說：“每個人都是自己命運的建筑師。”那么，如何建筑好自己的精彩人生？我們需要喚醒自己，激發自己的潛能。如何喚醒自己呢？我認為我們需要興趣，求知和毅力。①

興趣，是喚醒自己的源泉。②我們對天空有興趣，才用望遠鏡去觀察天際，用宇宙飛船去星際遨游，用無線電信號進行星球對話，進而去發現宇宙的全部奧秘。興趣是成功者十分珍惜的情感。有了興趣，就能自覺，善注意肯堅持，因此，往往也就能成功。哥白尼在很小的時候，就對天空充滿了無限的興趣，有一次，把自己新發的書本卷成“望遠鏡”，挨了父親的一頓教訓。他還曾經對別人說“要星空跟人交朋友”；哥倫布小時候就對自己生活的環境產生了濃厚的興趣，他就是抱著渴望探索“世界秘密”這一興趣，才有了新大陸的發現。③數不勝數的名人逸事在我們面前展現出興趣的巨大魅力，只有以興趣為向導，我們的潛能才可很大程度的開發。

求知，是喚醒自己的動力。④我們要以嚴謹的態度去學習了解自己所需的知識，使自己具有基礎。沒有基礎，或者基礎不扎實，也是不可能有什么建樹的，因為基礎是根本，是出發點，沒有基礎就沒有起點，沒有起點就沒有過程，更談不上有終點了。所以我們需要知識來充實自己，使自己具有一定的能力和技巧，才能使潛能更好的開發。“求知若饑，虛心若愚。這是來自喬布斯令人難忘的斯坦福演講。”我年輕的時候，有一本令人驚嘆的雜志叫做《全球概覽》，是我們那一代人的圣經之一。那是在60年代末，個人電腦和桌面排版系統還沒出現，所以一切都靠打字機、剪刀和寶麗來照相機。這有點像平裝本的谷歌，在谷歌出現35年以前。它是理想主義的，里面有很多極棒的工具和偉大的想法。這些偉大的想法，喚醒了自己的動力。⑤

還有，馬克思寫《資本論》花了40年，達爾文寫《物種起源》花了20年，哥白尼寫《天體運行論》花了36年，李時珍寫《本草綱目》花了27年。⑥從以上幾個數字里，我們可以看到，要成就一項事業，需要持久的恒心。所以，巴爾扎克說：“持續不斷的勞動是人生的鐵律，也是藝術的鐵律。”所以，堅持不懈可以使人的潛能開發，毅力可以使人生書寫輝煌。

興趣，求知和毅力可以使我們的潛能開發，使我們喚醒自己。

修改方向：

本文立意準確，表達通順流暢，是一篇中規中矩的議論文。但這篇文章在語言、內容和結構上還有一些不足之處。

語言從整體上來講比較規范，但個別地方還顯得有些啰唆不夠精練。

內容上還不夠充實，個別地方記敘顯得繁瑣拖沓，如③⑤處。再者，這兩處的事例可以說做到了典型，但敘述不夠簡潔扼要。所舉事例過長，犯了“以敘代議”的錯誤。

結構上，在文章的主體部分，還顯得有些松散，缺少結構上的邏輯性。

1.文中①處，我們可以稍作調整，直奔主題。2.③處若要突出興趣的巨大魅力這一觀點，僅用“哥白尼”“哥倫布”兩個事例是不夠的，還應增添一些內容，豐富文章的內涵。3.既然②④處構成了并列之勢，那么⑥處也應采取這種“并列”的結構模式，與前文組成一個和諧的整體。

化蝶之作：

喚醒自己

□于目海

哲學家沙拉斯特曾說：“每個人都是自己命運的建筑師。”那么，如何建筑好自己精彩的人生？我們需要喚醒自己，激發自己的潛能。這一切需要興趣、求知和毅力。

興趣，是喚醒自己的源泉。我們對天空有興趣，才用望遠鏡去觀察天際，用宇宙飛船去星際遨游，用無線電信號進行星球對話，進而去發現宇宙的奧秘。成功者對興趣十分珍惜。有了興趣，就能自覺，善注意肯堅持，因此，往往也就能成功。哥白尼從小就向往“要星空跟人交朋友”；哥倫布自幼就渴望探索“世界秘密”；法布爾為了觀察螞蟻，可以在地上從早趴到晚，諾貝爾被炸得血流滿面卻興高采烈……數不勝數的名人逸事在我們面前展現出興趣的巨大魅力，只有以興趣為向導，我們的潛能才能得到最大限度的開發。

求知，是喚醒自己的動力。我們要以嚴謹的態度去學習了解自己所需的知識，提升自己。沒有基礎，或者基礎不扎實，也是不可能有什么建樹的，因為基礎是根本，是出發點，沒有基礎就沒有起點，沒有起點就沒有過程，更談不上有終點了。所以我們需要知識來充實自己，使自己具有一定的能力和技巧，才能使潛能更好地發揮。喬布斯年輕的時候，一本叫做《全球概覽》的雜志里面有很多極棒的工具和偉大的想法，這喚起了他極大的求知欲。雖然這本雜志走完了自己的旅程，但是喬布斯卻給人類歷史翻開了“蘋果”的一頁。

毅力，是喚醒自己的保證。毅力不光是對一個人意志的考驗，而且是對一個人的品格測驗。在它面前，一切矯揉造作的東西都將原形畢露，經過它篩選的應該是物華人杰。只有持恒者邁著堅定不移的步伐，義無返顧，才能沐浴到勝利的光輝。馬克思寫《資本論》花了40年，達爾文寫《物種起源》花了20年，哥白尼寫《天體運行論》花了36年，李時珍寫《本草綱目》花了27年。從以上幾個數字里，我們可以看到，要成就一項事業，需要持久的恒心。所以，巴爾扎克說：“持續不斷的勞動是人生的鐵律，也是藝術的鐵律。”所以，堅持不懈可以使人潛能得到開發，毅力可以使人生書寫輝煌。

興趣，求知和毅力可以使我們的潛能得以開發，使我們喚醒自己。

升格小結：

這篇議論文開篇提出論點，然后分而論之——喚醒自己需要興趣、求知和毅力。論據充分典型，很好地回應“喚醒自己”這一主題。修改的文字主要是對材料進行了概括、截取或補充，讓文章的事例變得典型豐富，語言簡潔有力，整體和諧統一。

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