有一種時(shí)裝，只關(guān)乎自由

獨(dú)特的文化嘗試，展示著不同的審美，也是一種冒險(xiǎn)。盡管可能不被認(rèn)同，但是嘗試者們正在分享一種熱情，這正是發(fā)掘新銳的意外之喜。本期新銳，來自耶爾時(shí)裝周，他們表達(dá)了時(shí)裝的亙古真理：有一種時(shí)尚，只與自由有關(guān)。

Daniel Hurlin：過程體味情感

Daniel Hurlin的創(chuàng)作過程是去體味靈感源泉中所蘊(yùn)含的那些真實(shí)情感，就像玩電腦游戲，把自己帶入到角色里。他的作品，每一件的比例和造型都不同，從19世紀(jì)的日本服飾到現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)裝都有呈現(xiàn)，展示的是一個(gè)探索情感的過程，人不會(huì)兩次踏入同一條河流，作品就是體驗(yàn)的記錄。

面料層層疊疊，再現(xiàn)了波蘭女畫家Tamara de Lempicka裝飾性作品的豐富畫面；飽和色塊相交的清晰界限勾勒出與畫作相同的利落線條；傾吐欲望的百合與掙扎的解構(gòu)肢體印花圖案，取材于畫作，也隱喻了Tamara作品中熱烈欲望和冰冷內(nèi)心的兩重天。

若隱若現(xiàn)的透明面料和漸變效果運(yùn)用，描繪了日本動(dòng)畫大師Satoshi Kon的卡通片《Perfect Blue》里偷窺者的偏執(zhí)和被偷窺者的敏感，兩者間此起彼伏的博弈，設(shè)計(jì)師通過傳統(tǒng)男裝的保守和突兀的暴露來進(jìn)行對(duì)比。反光面料的運(yùn)用形成了色彩斑駁的視覺效果，暴露與隱藏、錯(cuò)覺和現(xiàn)實(shí)，都隨著模特的步伐交互出現(xiàn)。

在Tamara de Lempicka和Satoshi Kon這兩個(gè)看起來大相徑庭的靈感來源里， Daniel Hurlin找到了他們的共同之處：欲望、偏執(zhí)、岌岌可危的情感和最終的幻想與超脫。于是，他創(chuàng)造出一幅充滿吸引力的畫面，用一種優(yōu)雅的外表遮住了內(nèi)在的絕望，這種優(yōu)雅，易碎又致命。（圖01-02）

Maxime Rappaz：純凈蒙太奇

Maxime Rappaz的理想是完全的純凈，但理智和現(xiàn)實(shí)卻告訴他這是一種無法企及的狀態(tài)。于是他開始尋找純凈的方式，從自己的攝影作品中汲取靈感：現(xiàn)代環(huán)境中整齊有序的線條和光滑流暢的表面。

于是他找到了一種巧妙的表達(dá)方式，借用了極簡主義來體現(xiàn)這種秩序和流暢，把極簡主義理念當(dāng)作純凈的代表。他將未經(jīng)加工的透明硬紗作為原材料，制作出極薄又有著豐富構(gòu)造的褶皺，展現(xiàn)女性特有的柔美。絲綢或牛仔材質(zhì)的簡約上衣和短裙，時(shí)髦優(yōu)雅又得體。這個(gè)系列因此像極了一個(gè)極簡派的裙子系列，只不過由硬挺的配飾發(fā)揮連接作用，將女性的輪廓美與周遭環(huán)境相融合，共同營造純粹、寧靜的氛圍。平滑整潔的皮革制成的裝飾面交疊在透明硬紗上，看起來就像是懸浮在空中。帶著這些幾何形狀的身體線條，創(chuàng)造出一種類似照片蒙太奇的視覺效果。

借助規(guī)律重復(fù)的色彩、形狀、材料和同一形態(tài)，Maxime表達(dá)了他不對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的理想，當(dāng)然，理想也有枷鎖，但誰說理想和現(xiàn)實(shí)不能融為一體？他把硬挺的配飾比作枷鎖，讓理想中的裙裝更漂亮。

Elina Laitinen， Siiri Raasakka Tiia Siren：

自由烏托邦

Elina Laitinen， Siiri Raasakka Tiia Siren的這個(gè)系列是新街頭主義和上世紀(jì)90年代嬉皮士的混搭。五彩繽紛、迷幻圖案、條紋、熒光棒和施華洛世奇水晶，所有元素都用來烘托狂歡的氣氛，模特們看起來像是迷失在一個(gè)又一個(gè)咆哮派對(duì)中。很多衣服都是不對(duì)稱的，似乎被這些不小心的年輕人扯壞、丑化了。

這個(gè)三人組將設(shè)計(jì)對(duì)象設(shè)定為“未來烏托邦社會(huì)的城市游牧族”。她們自己制作所有的圖案，編織每一件套衫和那些落伍的壁紙圖案，幾乎全部手工制作。她們完全投入到有關(guān)于材料運(yùn)用的各種快樂的試驗(yàn)里，并且不按常理地使用傳統(tǒng)手工藝。比如芬蘭用于制作傳統(tǒng)織毯的技術(shù)，紗線一股一股地打結(jié)，在民間手工藝中極為常見，就被她們用來制作系列里的彩虹褲，原材料主要是纖維，例如棉、毛、絲，創(chuàng)造出一種皮毛成簇的質(zhì)地，融合了人造與天然。與男裝傳統(tǒng)截然相反的是，施華洛世奇水晶刺繡遍及整個(gè)系列，形狀跟芬蘭森林里的苔蘚和地衣一樣，模糊了陽剛與陰柔的界限。羊毛流蘇讓這些男孩們看起來就像未開化的人類，傳遞出一種原始的、未經(jīng)加工的爆炸式荒涼。設(shè)計(jì)師三人組熱愛這種邊緣和荒涼，因?yàn)樵谀抢镂ｋU(xiǎn)總是清晰可見，她們拒絕打磨光鮮、一絲不茍的時(shí)裝。

在極簡主義長期占主導(dǎo)地位的時(shí)尚圈里，所謂“好品位”的標(biāo)簽讓人們自覺隔離豪華風(fēng)格的強(qiáng)烈沖擊，特別是在男裝領(lǐng)域，這種類型更是罕見。“我們不想再走成為一名年輕設(shè)計(jì)師所必經(jīng)的老路，”Sirén說，“我們想在其中收獲樂趣，而且我們不怕犯錯(cuò)和做出丑陋的東西。那只關(guān)乎自由！”