品讀招虎山

自古至今，愛山愛水者不計其數。孔子曰，知者樂水，仁者樂山。由此可見，這山山水水一定有靈魂，如同一個人的品格。其實，山與水存在的真正意義或許并不在于人們的游覽觀賞，而是有待人們耐下心來去品讀，猶如手捧一本鴻篇巨制，領略其美其精髓并不是一件輕而易舉的事情。

那天去海陽的招虎山，未進山，先見水，近在咫尺的黃海之水自不待言，而碧綠如翠的九龍湖水簇擁著幽幽群山，無私地滋潤著山麓，就像一個母親滿懷愛意地哺養著自己的兒女。招虎山挺拔而俊秀，可能正是水的靈氣感染了招虎山，才使其得到靈氣之山的美稱。自然，人也是需要幾分靈氣的。駐足九龍湖畔，捧一把清水洗面，頭腦為之一新，這水的靈氣也會不容分說地撲到你的身上。有了靈氣，便似乎有了資格進得這座靈氣之山，才能品讀出招虎山獨特的氣質與靈魂。

招虎山的風自然是清新而涼爽的，如纖纖細手輕輕拂面，梳理著你的思緒，那份滋潤與熨帖，只有身臨其境才能切實體會到。舒展開僵硬的腰板，拾級而上，讓徐徐山風浸透你的五臟六腑，頓覺氣爽無比，遂迫不及待地抬眼望去，但見成道禪寺雄踞山腰之間。有道是，山川倘若無水則不靈動，水流倘若無山則不穩固，那么，有山有水倘若無寺廟，則猶如人之無靈魂。這巍然屹立的成道禪寺為藥師佛道場，雄偉壯觀，使招虎山有了幾多莊重而深厚的底蘊。藥師佛與阿彌陀佛和釋迦牟尼佛同稱三橫世佛，各司其職，阿彌陀佛主管人的來世，釋迦牟尼佛主管人的過去，藥師佛則主管人的當下。身臨其境，經聲佛號會在不經意間隨風傳來，在耳邊縈繞。這個時候，倘若在藥師寶殿前找僻靜一隅，頭頂一片藍天白云，捧一本《藥師佛與藥師經典》細讀，然后再想想身邊的事與人，定會得到某些意想不到的人生感悟。修禪，修行，是一種心境，也是一種境界，這是難得的精神享受，身心也自然會隨之清靜素雅起來。

招虎山因山勢酷似一只碩大無朋的臥虎而得名。但是，人們卻無法考證招虎山究竟是何年何月驀然拔地而起，由汪洋大海變成群山綿延的，而青島百合在這里的悄然出現，則是一種彌足珍貴的緣分了。許多人是相信緣分的，它本是佛教的一個抽象概念，是一種人與人之間無形的聯結，是某種必然存在的相遇的機會和可能。山承載著諸多物種的繁衍，是天地的驕傲，或許正是由于招虎山的靈氣使得青島百合有緣在此扎根發芽，開花結果，形成了綿延幾公里的百合谷地。

“永日向人妍，百合忘憂草”。這是北宋時期著名文學家晁補之的詩句，膾炙人口，經久傳頌。在招虎山，即有青島百合，也有卷丹百合，花開的季節，紅的、黃的、白的、紫的，滿山遍野的百合迎風怒放，爭奇斗艷，搖曳風中就像一個個婀娜多姿的清秀佳人。賞心悅目也好，心曠神怡也罷，感嘆之余便會產生諸多美好聯想。人都會有自己的祈愿，不盡相同，但是，百年好合，心心相印，卻是人類共同的心愿。百合因為高雅純潔而被人賦予了神圣的含意，她因此而受到人們的喜愛就不足為怪了。

雷音潭，翡翠壁，天柱峰，情人谷，龍門湖，九塔峰，守山鷹，蓮花峰……招虎山佳景處處，或俊秀，或雄偉，時而百花爭艷，時而流水潺潺，令人應接不暇，嘆為觀止。男人愛山，女人愛水，招虎山上的山山水水由此而蘊含了世上男男女女的深情厚愛。如果說水是生命之源，土是生命之本，那么，這山便是生命的精華了。實際上，山也是一本厚重深刻的書，等待著人們打開品讀。風有情懷，山有氣質，招虎山就是這樣以自己獨有的韻味聳峙于大地之上，續寫著亙古永恒的歷史。

身在招虎山，卻忘記了自己就在山里。何嘗不想將招虎山視為知己，于花鳥樹木中，坐在其寬廣的胸懷里慢慢說話，如同與一位智者進行一次坦誠的靈魂交流，無論是訴說還是聆聽，都是一種莫大的幸福。不過，行程緊迫，只能黯然放手。下得山來，心卻流連忘返，那山那水，那草那木，久久地印在腦海之中。這時有雷聲傳來，雨也接踵而至，遂雙手合十，默默祈禱，為的是讓這雨水澆個透透徹徹，酣暢淋漓，就像這一路的心靈洗滌。但是，這雨不是在下，而是在滴，一滴，兩滴……來得匆忙，走得神速，稍縱即逝了。于是，心中不免頓生遺憾之感，這是美中不足，如同品讀這招虎山，走馬觀花般的一日之行只能稱作略讀，是不能讀透其博大精深的。不過，遺憾又何嘗不是一種別樣的圓滿呢？

有遺憾，就有念想，留個念想，便會永生難忘。想到此，我還會奢望什么呢？