放下，不放下

本場考題

閱讀下面的文字，按要求作文。

梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他越是富有。”生活中，有人認為，放下是一種智慧，是一種境界；也有人認為，不放下是一種堅守，是一種精神。

要求選擇一個角度構思作文，立意自定，除詩歌外，文體自選，標題自擬，不要脫離材料內容及其含意范圍作文，不少于800字。

思路引擎：本文題的材料先用梭羅的話語引出“放下”這一關鍵詞，然后列出兩種不同的看法：一種是直接認同（肯定）“放下”的說法，另一種則是從反面以認同“不放下”的說法來對應“放下”的觀點。我們寫作時，可以直接從梭羅的話中思考“放下”與“富有”間的邏輯關系，也可以從兩種不同的人的看法中任選一個角度立意，所寫內容應在“放下”或“不放下”這兩種觀點的指引下行文。

針對本文題，我們可以正面立意：放下功名利祿，不失為一種急流勇退、審時度勢的智慧；放下心中的懦弱，不失為一種面對缺憾、面對人生的勇氣；放下困擾，不失為一種面對困境、面對挫折的從容和瀟灑。不放下是對生活的堅定態度，是對理想的執著追求，是對人生的頑強拼搏；不放下民族的根，民族的魂——傳統文化。

我們也可以從反面立意：面對形形色色的誘惑，把本不該放下的東西放下了，比如貪官放下正義，奸商放下了誠信，知識分子放下了尊嚴，普通人放下了良知……該放下的卻沒有放下，比如對名利的熱衷，對權力的迷戀，對金錢的貪婪，對眼前既得利益的不舍……

我們還可以正反結合辯證論述。放下的同時亦隱含著什么是不該放棄的；不放下的同時亦隱含著什么是必須放下的，如此方能更好地詮釋為什么要放下或不放下。

素材必備

1.每晚10點30分，武漢公交一公司508路33歲的司機程祎都會開著最后一班車從舵落口出發，到達終點百步亭。

都市夜歸人，腳步太匆匆。趕最后一班公交車的人，一旦錯過時間，很多人就得打的，這樣一天的班可能就白上了。為給沿線乘客提供方便，主動承擔末班車工作的程祎化名“末班王子”，自費印刷了1200張印有聯系電話的卡片，散發給乘客，方便乘客有需要時打電話，他會在就近站點短時等候。此舉在給遲到的“都市夜歸人”帶來實惠的同時，也讓很多人感動。

2.近日有人在微博上爆料，著名女作家冰心和丈夫吳文藻在北京的紀念碑被人用紅漆涂上八個大字“教子無方，枉為人表”！誰跑到紀念園搞出如此鬧劇？通過調查竟然發現，毀壞紀念碑的是其孫子吳山，矛頭對準的則是冰心的兒子吳平。

據相關人士介紹，這是一場源于家庭矛盾糾紛的鬧劇。吳平與吳山有財產糾紛，吳山曾要求吳平給其兩套房子并現金數百萬元，但吳平拒絕給現金，且兩次對簿公堂，法院兩次都判吳平勝訴，于是敗訴的吳山采用這種方式引起社會關注。

作為著名作家，冰心的胸襟令后人贊嘆。“當我憂從中來，無可告語的時候，我一想到大海，我的心胸就開闊了起來，寧靜了下去！”這是冰心《我的童年》中的話，也是她“開放包容、兼收并蓄”的寬闊胸襟的寫照。但在她去世十幾年后，后人卻為家庭糾紛而將家丑鬧得沸沸揚揚，實在令人嘆息。

現場作文一

放 下

□陳 琢

我遠離世俗，入住郊野的小木屋，這讓我覺得世間無限美好！

——梭羅《瓦爾登湖》

我曾拜讀過盧梭的《生活在大自然的懷抱里》，驚訝于他心中那片詩意的棲息地，感慨于都市人們“魚與熊掌兼得”的膨脹貪欲，才終于明白“放下”不是懦弱的選擇，而是智者心中真誠的回歸，是除去雜念后心靈的自省。

放下羈絆，隨心去追尋詩意生活的腳印。在撒哈拉的廣闊沙漠里，三毛以她純真的笑臉開出了屬于她的依米小花。為追尋異鄉的落日黃昏，為找尋她詩意的生活，她毅然放下臺灣優越的生活，和丈夫荷西投入沙漠的懷抱。于是放下羈絆，讓她獲得生活最本質的純真，讓她開心地當她的“素人漁夫”，讓她在那漫漫黃沙中感受人與人之間那最純的真善。放下羈絆，追尋詩意生活，正如海子所言“要有最樸素的生活和最遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，山高水遠，路遠馬亡”。

放下安逸，勇敢地為夢想邁出堅定的一步。當人們都在為擁有一個“LV”包包而驕傲不已時，或許誰都沒想到若不是路易·威登當年勇敢選擇放下，便不會有當今風靡全球的“LV”。是去是留？是離開皇宮去開自己的皮包店，還是繼續待在皇宮過著無憂無慮的生活？終究，智者選擇放下安逸，從此香榭麗舍大街上多了一間皮包店，路易·威登放下安逸的生活，勇敢地開創自己的事業。成功的路上雖不平坦，但人生征程卻因放下而顯得彌足珍貴。

放下猜疑，回歸事物的本真。“學習雷鋒好榜樣……”對這首歌人們并不陌生，但在這個奉行“娛樂至死”的時代，雷鋒的泛娛樂化已成為不爭的事實，“雷鋒游戲”的風靡，“雷鋒初戀”的入戲。和政府所提倡的高大形象的雷鋒不同，人們對雷鋒更多的是猜疑，高大也好，弱小也罷，雷鋒精神反映出的不就是勤儉節約、助人為樂的美德嗎？中華五千年文明一脈相承，為何在這泛娛樂化的今天被遮蔽？放下猜疑，回歸雷鋒精神的本真。

放下才能更好去追求，放下貪欲、雜念才能讓我們內心進行真切的回味和深刻的自省。

【教師點評】

本文作者引用梭羅《瓦爾登湖》的話作題記，給讀者留下美好的印象。本文從“要放下”的角度立意，第一自然段從盧梭的《生活在大自然的懷抱里》談起，引出“放下不是懦弱的選擇，而是智者心中真誠的回歸，是除去雜念后心靈的自省”這一中心論點，入題迅速。正文主體部分三個分論點，從“放下羈絆”“放下安逸”“放下猜疑”的角度進行闡述，醒目、集中，使人一目了然，思路清晰，層次分明。本文選例精當、典型，通過三毛、路易·威登這兩個典型的材料闡述了要放下羈絆去追尋詩意生活，放下安逸去勇敢地追求夢想的道理，再用時鮮素材雷鋒的泛娛樂化的例子說明放下猜疑，回歸事物的本真的必要。

【教師亮分】

基礎等級37分+發展等級17分=54分

現場作文二

不放下

□成希希

朱光潛先生曾說：“成功的關鍵，在于朝抵抗力最大的方向走。”是的，朝抵抗力最大的方向走，即使面對再多的艱難困苦，仍然不放下為社會為人民作貢獻的責任，終其一生為實現這一最高人生價值而奮斗不息。

回顧歷史，當無盡的艱辛，黑暗的現實，多次的挫折無情地嘲笑著他們對責任的固執堅守時，他們沒有選擇放下。玄奘大師，只身穿過五萬里的沙漠，沒有神通廣大的徒弟，沒有結伴而行的法師，堅定地喊出“寧向西天一步死，不求東歸半步邁”的信念，靠的是不放下為眾生脫離苦海的責任；特蕾莎修女，畢生在貧民窟為窮人服務，受盡千般萬般不解與嘲諷，依然說“我不能假裝看不到路上凍死的人們”，靠的是不放下尊重關愛窮人的責任。電影《十月圍城》中，十三個普通人用血肉之軀筑起中華民族的圍城，靠的是不放下支持革命的責任。

倘若他們放下對社會對人民的責任，倘若他們選擇了安逸的生活，他們的內心只能享受物質的富足，卻無法享受精神的富有，退縮與放棄只會永遠地拷問著他們的靈魂。許多的古人，在困難面前放下一切，避世隱居。他們放下了奉獻社會的志向，卻漸漸把這種放下當做偉大的志向。若社會僅有“放下”的故作瀟灑，卻沒有“不放下”的勇于擔當，歷史又怎能向前發展？

當今的中國，也許沒有了封建社會的黑暗，沒有革命時期的戰火硝煙，但面臨的國際競爭卻依然激烈。新時代的科技競爭、文化競爭誰來爭？是我們青年。新時代的貿易戰、匯率戰誰來打？是我們青年。新時代的新問題誰來解決？是我們青年。我們青年肩負著民族與國家未來的責任，重要的是不放下，重要的是面對再大的困難也不放下對社會對人民的責任。看那廣州的舉牌哥，用一人之力挑戰地鐵部門的措施，他不放下手中高舉的牌，也不放下心中的責任；看香港那些舉著橫幅游行抵制“蝗蟲廣告”的大學生們，為地域間的和諧相處高呼吶喊，他們不放下手中的橫幅，也不放下心中的責任。

不放下責任，并不需要舍身就義，不需要拋頭顱灑熱血，只需要我們從點滴小事做起。不要認為偏隅一角、獨善其身就是大智慧。真正的大智慧，真正對自己有益，對人民有益，對社會有益的大智慧，在于不放下！

因此，一個人越是有許多事情放不下，勇于挑起重擔，他才是最富有的人。

【教師點評】

本文引用朱光潛的名言引出觀點，將“不放下”的內容具體化為“不放下為社會為人民作貢獻的責任”，觀點鮮明而集中。主體論證部分從正、反面與現實三個角度展開，逐層遞進，層次清晰；事例選用準確，議論分析，切中肯綮。特別是文中表現出來的作者強烈的社會責任感和擔當精神，體現出“90后”中學生的精神風貌，具有鮮明的時代特色，難能可貴。結尾解決問題，提出“從點滴小事做起”，升華文章主旨。

【教師亮分】

基礎等級36分+發展等級18分=54分

延伸訓練

閱讀下面的文字，按要求作文。

我是誰？我要做什么？我有什么價值？我從哪里來，要到哪里去？

對這些問題，你有過怎樣的思考，或者有什么感悟？要求選擇一個角度構思作文，立意自定，除詩歌外，文體自選，標題自擬，不要脫離材料內容及其含意范圍作文，不少于800字。

思路引擎：要寫好本文題，我們就需要認真審清題意。實際上，材料中的四個問題已經給我們提供了寫作的四個角度：“我”的身份、“我”的做法、“我”的價值、“我”的出路。除此之外，我們也可以參考以下角度立意：（1）從民族與文化的角度來談，“我”是一個文化的我，“我”所具有的血統、文化、特質是與別人有所不同的，從“我”的身上可以挖掘到千百年來人文歷史的起源、變遷以及發展。（2）“我”為什么成為了今日的“我”，社會為什么成為了今日的社會？揭示“我”之所以為“我”的社會原因。（3）寫“我”在喧鬧的塵世中，如何保持“我”的本色、“我”的個性的。（4）“我是誰”不一定非得指向我，可以指向他人，解答他人“我是誰”的問題，盡力反映“人性方面”的東西。