“急”命題作文寫作指導及其優秀例文

【作文題目】

閱讀下列名言，寫一篇作文。

心急吃不了熱豆腐。——中國古語

活著就是一場修行，急不得。——釋迦牟尼

這兩則材料引發了你怎樣的思考，請以 “急”為題目，寫一篇800字的記敘文或議論文。

要求：①不得少于800字；②文體不限；③書寫工整清晰；④不得抄襲套作。

【題目解讀】

此題為材料作文，材料旨意明顯。寫作難度不大，不過要寫出新意并非易事。有三點需要特別注意：

一要全面解讀命題主旨。“急”是一個很有意思的命題。粗一看，似乎是一個貶義詞，是一種值得批評的現象，因為它容易讓我們想起“急功近利”“急不可耐”“急不擇途”“急于求成”等詞語。可細細想一想，其實，“急”也并非完全不好。他人遇到困難時，你若“想他人所想”……“濟他人之急”，那自然又是一種美好的思想情懷；為人處世時，你若能分清“輕重緩急”，先解“燃眉之急”，也不失為智者所為。如此一番深究，便不難挖掘命題的深刻內涵了。

二要條分縷析展示理由。由上可知，“急”雖然是簡簡單單的一個字，然其表達的內涵卻又極為豐富。從不同角度切入，表達的主題并不相同，甚至會相反。其實，這些并不重要，重要的是要講清道理。為何不能急呢·俗話講“欲速則不達”“心急吃不了熱豆腐”，古語也說“騏驥一躍，不能十步”。從另一角度看，面對日益惡化的環境，面對層出不窮的食品問題，面對道德滑坡的現狀，我們又怎能不急·如此一番思考，觀點也許便水到渠成了。

三要精心挑選出彩素材。缺少了典型而豐富的素材，文章就是無源之水、無本之木。不過，與“急”有關的素材確實不多。除了上面講到的幾句耳熟能詳的俗語，似乎難以找到合適的名言佳句了，這就需要我們學會轉化素材的本領。想一想，毛澤東面對失敗時急了嗎·沒有，要不他也不能下定“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的決心；陶淵明在遭遇挫折時急了嗎·也沒有，要不他又怎么能夠收獲到“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適之情。假如有如此詩意盎然的佳句入文，語言便不同尋常了。

思路點撥：

思路一：從“欲速不達”切入，提出“厚積薄發”的觀點。日耳曼民族說過：慢就是快。急于求成與厚積薄發，是兩種做事方法。急于求成的動機雖是好的，但由于忽略事物發展的客觀規律，往往失敗，甚至會適得其反。厚積薄發則指充分準備后才能將事情辦好；只有基礎雄厚，力量才會強大。急于求成的論據有：揠苗助長、大躍進運動、韓國科學家造假事件等。厚積薄發的古人論據有：劉邦積蓄力量終得天下，秦統一六國乃幾世之功，漢武帝削藩、出擊匈奴乃仗文帝、景帝的基礎，開元盛世與貞觀之治的承繼關系等等。到了當下，環境更加復雜，現代、后現代的語境交織，工業化、電子化、網絡化的社會成形，資源緊缺引發爭奪，分配不平衡帶來傾軋，速度帶來煩躁，時代的心態就是再也不愿意等。亦可由此提出觀點：成功是一個自然的積累過程，偉大是由耐心堆積而成的！

思路二：從“濟人之急”切入，提出“胸懷天下”的觀點。2011年，接連出現多起老人倒地無人幫扶的現象，尤其是2011年10月廣東佛山小悅悅事件更是引發了國人的震驚和反思。18名路人無一施以援手的見危不救到了令人發指的地步。最后直到58歲的拾荒者陳賢妹看到孩子的那一刻，事件才出現轉機。由此我們可以結合古今事例，指出樹立“濟人之急”的思想情懷，在當今是多么的重要！

寫作此類命題，議論時要注意從生活中的種種不良現象切入，用古今中外的經典事例來佐證，展示當代中學生的美好情懷。記敘時宜以情動人，建議多用現實生活中的動人細節來打動讀者。

【經典素材】

有關“急”的名言:

1.心急吃不了熱豆腐。

——中國古語

2.騏驥一躍，不能十步。

——荀子《勸學》

3.箭中了目標，離了弦。

——但丁

4.慢就是快。

——日耳曼民族

5.子夏為莒父宰，問政，子曰：“無欲速，無見小利；欲速則不達，見小利則大事不成。

——《論語》

6.司馬光在評價太子丹時，說他是“不勝一朝之忿以犯虎狼之秦，輕慮淺謀，挑怨速禍，使召公之廟不祀忽諸，罪孰大焉！而論者或謂之賢，豈不過哉·”

7.家長們不要急功近利，應當為2至3歲的幼兒創造一個單一的語言環境，要學會一種語言，了解這種語言的文化背景很重要。

——專家忠告

8.活著就是一場修行，急不得。

——釋迦牟尼

9.大多數人在追求快樂時急得上氣不接下氣，以至于和快樂擦肩而過。

——克爾凱郭爾

【優秀例文】

急

曾曉露

這是一個怎樣的時代·

拎著名牌包包的年輕白領，踩著10厘米高的高跟鞋，飛快地鉆入擁擠的人群，踏上高高的臺階，從卑微的乞丐旁飛快地掠過。

懷著忐忑與期待開始尋找工作的大學畢業生，來不及適應，來不及展現，得到的是一句委婉的拒絕。短短幾分鐘，讓一顆原本單純而熱情的心瞬間冷卻。

星巴克里愿意花一個下午品一杯拿鐵咖啡，讀一本好書的人越來越少；曾經手挽著手，走了很遠才到這里，只為嘗一杯卡布奇諾的女生也早已不見了蹤影。

人，成了這座城市的奴隸。在這片用摩天大樓堆砌而成的森林里，即使你遠離地面，歷經千辛萬苦“爬”上頂層，也無法遠離世俗；在這個錯綜復雜的地下迷宮里，你找不到終點。曾經天真的以為，只要不停地奔跑，就能追上這座城市以光速發展的腳步。然而，大多帶著偉大抱負來到這個城市的人，最終卻要帶著被眼淚浸泡過的冒著肥皂泡的白日夢離開。

一位哲人曾說過：“每個人都是從生里來，到死里去，走得快還是走得慢，終點總是一樣的。”那么，又是什么讓人急著想要走完這條路·也許是對生的恐懼，對生活的恐懼，常常使人產生一種活著真是辛苦的無力感。生命中的美早在飛速旋轉著的快節奏生活的作用下，做離心運動飛出了這個世界。為何不放慢腳步，一邊感受，一邊前進·“急”著想要去的地方，“慢”點走同樣可以到達。

釋迦牟尼對他的弟子說：“活著就是一場修行，急不得。”太過著急，得不到什么，反而容易失去更多。在這樣一座24小時“營業”的城市里，每天都按照排得滿滿的日程表重復著，人們就像是一個個被生活的鞭子抽打著的陀螺，兀自地旋轉著，痛苦卻在堅持。染指了世俗、欲望與丑陋，失去了最初單純而又熱切的眼神，取而代之的是一張麻木不仁、處變不驚的面孔。正值少年，卻沒有了少年的那股沖動，是急著長大還是急著老去·那些用昂貴的奢侈品來掩飾內心的空虛的人，他們急著用物質上的富有來證明自己已經融入了這座城市，卻被一種閑適而寧謐的生活永遠淘汰。

慢慢呼吸，慢慢努力，慢慢珍惜，慢慢著急，一座城市怎么能失去這樣一種緩慢卻極致的慵懶美·當路邊鮮血淋淋、奄奄一息的生命都無法讓過往匆匆的人們停下腳步時，這座城市是不是也開始有一點太著急了呢·

【點評】

文章由現實生活中疲于奔命的種種現象引出，在數位哲人精妙的言語中展開，內容不枝不蔓，論述收放自如。雖然是講述生活中的尋常現象，讀來卻宛如哲理小品，令人深思。

（高星云）

急

趙鵬英

當文化打上“急”的烙印，其結果是眾多經典演變成了低俗的快餐文化；當生活安上“急”的發條，其結果是人生旅途缺少了欣賞美麗的過程。

讓文學拂開急的面紗，迎面而來的書墨香氣足以氤氳一個夢幻世界。看周國平為靜心寫作，蟄居小鎮數十載，悠悠時光磨去了現代化給文化所締造的急的棱角。他讓文學悠然地居住在心里，自斟自飲生命之酒，真是別有一番芬芳。他自嘲說，誦無用之詩，歌無用之章。可當文學創作成為急切獲取名利的工具時，殊不知世人卻因為急而硬生生地讓文學變得毫無詩意。桑塔格曾說：我之所以創作，是因為那里存在文學。舒緩內心，與文學接觸，才能如乘一葉獨木蘭舟，緩緩行，緩緩歸。縱不著一字，而境界全出。

讓“急”停駐，你會在剎那間擁抱一個春暖花開的世界。看梭羅聆聽黑夜的梵唱，同寂靜的瓦爾登湖為伴。放慢生活之腳步，須臾間便覺這廣博的世界還有太多值得我們去思索。看陶潛橋邊漁，雨邊鋤，籬菊間，無不悠然。沒有急的驅使，他才有機會濯清泉，品南山。這詩意的生活，不正是我們所向往的嗎·如若我們急于星火般地去品味生活，恐怕心里擁有的全是浮躁吧，哪能享山間明月，沐林間清風呢·急若星火般的生活，定不是我們所渴求的。想一想，丁紹光若不是急功近利，云南重彩畫何致功虧一簣·想一想，中國高鐵若不急于求成，溫州動車事故或許可以避免。

讓自己拭去急的塵埃，寧靜依然，超脫依然，這樣才能讓我們自身得到升華。孔明曰：非寧靜無以致遠。試想當我們毛躁地處理生活中的事務，又有幾次能不留下一點錯誤或遺憾呢·雖有人疾呼“江東子弟今雖在，肯與君王卷土來”，可項羽如果不改掉急躁之習氣，縱使江東子弟百萬，歷史結局恐怕仍會駐留在自刎烏江這一段，怎能有所改變呢·把外界的塵囂拋諸腦后，讓急功近利消逝不見，這樣才有大作為。耐得住寂寞，守得住寧靜，讓急淡出你的靈魂，這樣你才能熟視歲月如流，超然灑脫。

當急遠離文學，文學之藤才能萬古長青；當急隱入生活，生活的詩意才能芳香四溢；當急退出靈魂，你才能鵬程萬里。

【點評】

同樣以“急功近利之危害”為主題，當考生選擇“文學”作為論述載體的時候，效果便不同凡響了。文章沒有滿足于用古人說事。云南重彩畫與中國高鐵等鮮活論據的引入，令意境頓時變得開闊，主題也因此更顯高遠，可謂立意深刻。

（高星云）

急

肖鈺

有這樣一則寓言：一位一心想早日成名的少年拜一位劍術高人為師。他迫不及待地問師傅多久才能學成。師傅答曰：“十年。”少年又問如果他全力以赴，夜以繼日要多久。師傅回答：“那就要三十年。”少年還不死心，問如果拼死修煉要多久，師傅回答：“七十年。”

少年可謂是不惜一切想盡快成功，可是為什么在師傅的眼中，他越是努力就離自己的目標越遠呢·在我看來，這是因為它的心完全被渴望成名成功的思想所占領，沒有平和的心態。努力本身并沒有錯，可是期盼迅速成功，一夜成名的心態反而會使人欲速則不達。

說起欲速則不達，不能不令人想到下面這則小故事。

天色漸晚，一個賣橘子的想趕在城門關上之前走到前面的一座城。小販問一位路人，他要什么時候才能抵達城門。路人回答說：“如果你慢慢走，關門之前能到達。如果你走的很快，就到不了了。”小販感到很奇怪，沒有領會路人的話，開始快速趕路，又走得太急，打翻了橘子，不得不停下來撿拾滿地的橘子，也最終沒能在關城門前到達。究其原因，是因為小販一心只想著趕路與到達，沒有平和的心態，以至于最終自亂陣腳，打翻了貨物。

可見，急于求成，心態浮躁，會把最簡單、最熟悉的小事都辦糟，何況富有挑戰性的大事呢·

貝多芬寫《合唱交響曲》用了39年的時間，最終將無數次的靈感串聯成了曠世佳作。如果他也急不可耐地希望完成作品，一個小時作完曲子，我們還能聽見他發自內心的《歡樂頌》嗎·

越王勾踐為了滅吳受了多少年的凌辱，嘗了多少年的苦膽。他從來沒有草率地為報一箭之仇而出兵吳國，而是用平和、堅定的心對內不斷提升自己，對外等待最佳時機。可見，堅定而又平和的心態才是成功的前奏。

知名編劇費維祥，經過7年苦心研磨，最終完成了長2.1米、高1.3米的根雕壁畫“龍騰盛世”。7年來，他日間揮刀，晚上琢磨，雕刻到樹結處，視為止，行為遲，不斷完善設計，才使得整條根雕氣勢磅礴，巧奪天工。

一針一線都是細心縫制的帆，才能迅速而安全地將我們送到成功的彼岸。

用焦急與功利心打造出的船，只能將我們埋葬在失敗的大海中。

【點評】

考生將立意定位為“急功近利之危害”為主題，援引古今中外的大量事實來做論據，反例如：有急于求成的練劍少年，有欲速則不達的賣橘子的小販，正例有：貝多芬耐得住寂寞創作《合唱交響曲》，越王勾踐平和等待東山再起，正反結合，說服力較強。但不足的是文章拿古人說事，缺乏鮮活論據，讀來陳舊乏味。可在“越王勾踐”段落后面加上一段，某雕刻家耐得住寂寞把朽木雕刻成龍騰盛世的根雕。

（高星云）

急有什么用

蘇 童

越是緊急的事情，反而越要沉住氣。

——題記

多年以前在我們那條街上曾經發生過一起令人唏噓的車禍，死于車禍的是一個初為人父的男子。據說是嬰兒的尿布在那個陰雨天都用完了，而頭天洗的尿布都在工廠的鍋爐房烘烤著，嬰兒的母親讓做父親的去工廠取那些尿布來救急，這件事情使年輕的父母心急火燎的，那男子的自行車騎得飛快，結果被一輛卡車撞了。

后來事故現場的目擊者都說，他的自行車確實騎得太快了，他趕路太急了。

想起這個不幸的故事完全是緣于最近流行的一句話，不要太急哦。我第一次聽到這句話是在牌桌上，我打牌一直沒什么風度，輸多了就很急躁。那位朋友相反，輸得越多人越輕松，而且妙語連珠，他從來不急，是真正那種好牌風的人。有一次他像是對自己也像是對我們說，不要太急了。他的聲音使熱鬧的、罵聲沸騰的牌桌突然安靜下來，然后我們聽見那位朋友說，最近流行這句話，這句話真好。

這確實是一句好話，是不多見的具有勸世意義的流行話語。不知怎么，又想起另一個好脾氣的朋友。有一次他的孩子發高燒，他的妻子急得手忙腳亂，光著腳抱著孩子就往醫院沖，而那位朋友一如既往地穿戴整齊才尾隨妻兒而去。事后他妻子指責他，他說，再怎么急也不至于光著腳出門呀。他妻子便一時無言以對。

我想，人的性情通達至此，生活便是另一種坦蕩的境界了。那兩位朋友對危機的處理方法出于天生的性情，其實也是一種對生活的態度。

他們不肯受制于危機的打壓，他們用理性控制著自己生活中的每一個細節，如此，危機便僅僅成為正常生活的一個部分了。

不要太急了。對于大多數人來說，這是金玉良言，但做起來卻不容易。急躁不是美德，卻幾乎是我們共有的思維和行為方式。每一次急躁都有其自然而然的理由，正如你的小寶貝沒有尿布換了，而尿不濕這種新產品還沒有面世；正如你在牌桌上大輸特輸，而你口袋里的籌碼卻不多了；正如你的孩子高燒40℃，病因卻不詳。

你有理由著急，但是我們卻總是容易忘記這個常識：急有什么用·

不要太急了，說的是嘛，我們急了這么多年，生活中該有的有了，不該有的還是沒有，急出什么名堂來了·一著急說不定就像那個不幸的父親，為了尿布而葬送了自己的性命。我不提倡市儈哲學，但我一直認為為了生命獻出生命是值得的，為了尿布獻出生命卻是很可惜的。

【點評】

大膽求異，立意新穎。作者一反現實生活中急功近利的人之常情，提出“急有什么用”這一人之所少寫或未寫的觀點，無異于晴空霹靂。較同類習作自然高人一籌，給人耳目一新之感，驅人下讀。

選材新奇，經典鮮活。作者精諳選材之道，避開書本中老朽素材，向生活選材，不論是開頭切入，還是中間作為論據，給人呼之欲出的感覺，帶露的素材，讓人容易接受，且具有很強的說服力。

（高星云）