文章的思想容量是怎樣逐層充實的

張大文：1991年被評為全國模范教師并被授予國家級“人民教師”獎章。1992年被評為上海市特級教師?，F為復旦大學附中特級教師，華東師范大學、華中師范大學兼職教授。已發表文學作品1000萬字左右。

黃宗羲這篇游記，記的是明亡前兩年即崇禎十五年經過過云時所見所聞以及直到寫作此文時的所感所悟，思想容量可謂大矣。——過云地方的木冰，對作者來說，是感覺到了的東西而還不能理解它，所以，要盡可能把感覺到了的全過程有層次地寫出來，使讀者讀了以后也像他那樣有神秘而新奇之感；然而，木冰，對山上老僧來說，是理解了的東西，便能更好地感覺到了的，所以，要分層娓娓道來木冰之成因，使你感到理所當然，不足為怪；但是作者的真正意圖并不在于傳達老僧關于木冰形成的邏輯說明，因而還有畫龍點睛之筆?！谶@樣一個結構框架面前，值得探究的，便是全文的思想容量是怎樣逐層充實的。

唐朝詩人陸龜蒙在《四明山詩序》中說：“山中有云不絕者二十里，民皆家云之南北，每相徙，謂之過云?！边@就給地名涂上一層神秘色彩，使文章開頭便可寫寒意之烈與行路之難，是一個與眾不同的初冬，以便下文說理。“忽爾”以下，由于地上霧散，天際云收，萬物改觀，木冰倏出：小草上結著圓圓的冰珠，樹上長長的枝條裹著白玉般晶瑩的冰衣，像玉刻般的瓏松插在深幽的竹林里，像纓絡下垂纏繞在藤蘿的縫隙間。錚錚淙淙。恰是敲出金石之音；葉葉莖莖，莫不竟是冰纏一體。好一派仙境冰光！

怪不得黃宗羲驚視而感嘆：這木冰只有在《春秋·成公十六年》和劉向《五行傳》中有過記載，怎么在我的家鄉也會有呢！

于是，便轉入老僧的周到的詮釋。他首先是從時間上說明山里十分寒冷，初冬已經冰凌滿山，常年更是霜雪積結，木冰期長得很哩！其次是從空間上說明木冰期長的原因：一是地勢高，離平原一萬八千丈，大風強勁回旋不散；二是群峰高，即使平原田野焦枯，大澤干涸，這里常年被太陽分割藏匿，木冰幾乎難于融化；三是怪物多，奇松毒石，破碑殘磚，興云吐雨，恒寒無燠，又是木冰安之若素之境。

這樣寫木冰，就是借老僧之口，寫出了木冰存在的時間與空間，賦予了木冰典型環境中的典型特性，從而為過渡到典型環境中的典型動機創造了條件。

作者聽了老僧的談話，便省悟到這樣一個推論：過云既然是同一個季節而不聽命于自然的地方，既然是同一個過忒而不占卜吉兇的地方，那么過云一定是同一個人群中而有高言畸行者的地方了！——這正是作者落筆或成文前最后的省悟，是全文的結穴所在，是寫作動機的表露。

為什么要寫這篇文章呢·在寫明了大地何地，斂而不揚，寒而無燠的自然環境之后，突然提出今是何世，此人何在的問題，并且宣布自己與現在的世道與法度格格不入，將要去拜訪并向這樣的人請教，從而一以貫之地體現了明亡，奉母還家，康熙間，薦舉鴻博不就，征修《明史》，固辭不起的崇高氣節。而站在文章思想容量的制高點上，俯視層層鋪排、拾級而上的全過程，能不心有戚戚焉嗎·