遇見好城市

（1）

愛上意大利不難，但你一旦愛上了它，就很難抵御它那令人心往神馳的魅力，特別是那不勒斯。

11年前，我第一次見到這座城市時便被它深深地吸引。因而，當(dāng)這次收到國際人類學(xué)民族學(xué)研究會有關(guān)城市發(fā)展會議在意大利那不勒斯舉行的邀請，便欣然前往。而正是這次會議“跨文化和民族商業(yè)在混合城市”的議題，點(diǎn)醒我對意大利文化根源形成的許多迷惑。

小時候便神迷這片土地上的故事：古羅馬的遺跡輝煌、龐貝古城的頃刻毀滅、威尼斯水城的典雅商埠、梵蒂岡宗教的神秘、佛羅倫薩藝術(shù)的驚艷……父親一輩子研究西方中世紀(jì)史，那也正是意大利藝術(shù)最輝煌的時期，鑄就了中世紀(jì)古羅馬的拜占庭藝術(shù)、羅馬式藝術(shù)和哥特式藝術(shù)的輝煌，并孕育了文藝復(fù)興的爆發(fā)，這場歷時125年的運(yùn)動，就是從意大利的佛羅倫薩開始傳播。這些是西方藝術(shù)史上最偉大的時期，這時期產(chǎn)生的藝術(shù)，也是人類幾千年來的社會、藝術(shù)、智慧的積淀——它似一滴綻入于水中的濃墨，那充滿魅力的墨韻，不僅蕩漾在整個大西洋，造就了人類的無價之寶，更是滲入我的整個身心，給予我無盡的藝術(shù)熏染和浪漫向往。

對羅馬和古希臘的藝術(shù)，我有種無法解釋的偏愛，便是這種骨子里的熟絡(luò)，使我一踏上這片土地，就像貓嗅到了家的味道，特別放松。

“我懇求你不要懷有這樣的理念：意大利只不過是一個古代文物與藝術(shù)的博物館而已。熱愛并且理解意大利人吧，因?yàn)橐獯罄嗣癖冗@片土地更加神奇。”這次參加那不勒斯的國際人類學(xué)會議和在意大利美術(shù)館的日日夜夜，深深地體會到英國小說家摩根·福斯特這段話的含義。特別是會議的第一天晚上，學(xué)會主席邀請各國學(xué)者們?nèi)⒂^藝術(shù)家埃斯波西托藝術(shù)館時，產(chǎn)生的強(qiáng)烈感同。

（2）

埃斯波西托的藝術(shù)館位于那不勒斯的圣多梅尼科教堂廣場。

約好晚上8點(diǎn)，大家在廣場集合。一起參加會議的當(dāng)?shù)啬遣焕账官M(fèi)德里戈二世大學(xué)的x教授，建議我們從那不勒斯火車站的地鐵出口開始，散步過去會很愜意，因那一帶是那不勒斯的千年老城，有著許多古色古香的老店。前來參加會議的y博士就住在附近的酒店，她自告奮勇地帶著我們一起前往。

夜色入暮，燈火齊發(fā)，我們準(zhǔn)時坐在廣場最搶眼的咖啡館等候。廣場上，游客逐漸散去，卻開始慢慢匯聚來本地各種膚色的意大利人……望著他們滿足而輕松的面容。你在哀嘆意大利人偶爾低效的同時，肯定也會羨慕他們的無拘無束。他們在自我放縱的自由下，創(chuàng)造著了不起的藝術(shù)。

此時，在墨藍(lán)天空的襯映下，坐落在廣場四周，高大的中世紀(jì)羅馬式或哥特式建筑群，影影綽綽，有如一群櫛比鱗次的大山，正伸展著雙手，呵護(hù)這些歸來的“移民客”。

我喜歡意大利人，這不僅是因?yàn)樗麄兡茉诓粩嗟膭觼y分裂和外族入侵等逆境中，幸存下來，并養(yǎng)成追求實(shí)效的自然傾向，更是他們從藝術(shù)、美食到生活的所有事物中表現(xiàn)出來的本能沖動和非凡創(chuàng)意。

更重要的是，這些藝術(shù)將人類情操往高級物種升華。

原來藝術(shù)的感染力如此強(qiáng)勁！當(dāng)我們聚集后，漫步進(jìn)入埃斯波西托燈火輝煌的藝術(shù)館，看見他那些凝聚著人類靈魂特征的面具和藝術(shù)品——瞬間，這里的一切，好比夜晚一片空灰朦朦中燦爛飛舞的煙花，以亮麗的暖色調(diào)點(diǎn)綴著夜晚的冷色調(diào)，給人們一份快樂的興奮。

藝術(shù)家埃斯波西托將那不勒斯城市的象征物——普欽內(nèi)拉面具、雞蛋、頭骨、火山、馬等——當(dāng)作其藝術(shù)創(chuàng)作的對象，并在不同背景下變形。長期以來，他運(yùn)用各種各樣的材料，比如青銅和鋁等，通過尺寸、變形、扭曲的技巧，將雕塑、繪畫，演變?yōu)椴煌饬x的象征。埃斯波西托喜歡稱自己為“邪典藝術(shù)家”，因?yàn)樗淖髌贰鞘械脑秃拖笳魑锏奈幕胂螅疾皇菑谋砻?，而是通過從內(nèi)在重塑的一種新形式來表現(xiàn)。他給予傳統(tǒng)以新的闡釋，追求新奇的突破，對藝術(shù)的形式和文化的實(shí)驗(yàn)來說，這是最根本的。

很奇怪，我本不太喜歡現(xiàn)代抽象藝術(shù)，可欣賞埃斯波西托的作品，卻能讓我驚喜震撼，浮想翩翩。

這就是藝術(shù)跨國界的力量？

上大學(xué)美術(shù)系時，有一門課程為藝術(shù)欣賞，作學(xué)生時就特別喜歡，那時可能因?yàn)槊看纹谀@課學(xué)分總是占據(jù)我成績的首位吧。后來又因?yàn)樯嬉蛩?，無法繼續(xù)作畫，但在日常生活實(shí)踐中，藝術(shù)欣賞從未離棄于我。今天又得益于它，讓我明白純粹藝術(shù)與應(yīng)用的分野，理解如何集合古典與現(xiàn)代的藝術(shù)，將其滲于人生各層面的觀察，并以樂觀的審美情操，感受生活。

特別欣賞埃斯波西托將18世紀(jì)那不勒斯狂歡節(jié)的面具進(jìn)一步創(chuàng)新的了不起，他更藝術(shù)化地表現(xiàn)了面具背后的文化品格，形象地表現(xiàn)了意大利人人性的內(nèi)置靈魂。其作品，雖然孕育于意大利的這片土壤，卻能讓我們這些來自世界各地學(xué)者們的鐘愛和認(rèn)同。

他創(chuàng)作的狂歡節(jié)面具（普欽內(nèi)拉），是我們這次國際人類學(xué)會議的徽標(biāo)。

那不勒斯一直被認(rèn)為是“魔鬼的天堂”，每個那不勒斯人至今都認(rèn)為自己是個秘而不宣的演員，對自己的動作和天生的面具感到驕傲?！隘偗偘d癲的哲學(xué)家”普欽內(nèi)拉（那不勒斯戲劇中的長鼻尖嘴的角色）完美地代表了宗教和世俗的一貫的兩元性，而我們正是這種兩元性的產(chǎn)物。

欣賞埃斯波西托的面具，與了解狂歡節(jié)人們歡聚的圣多梅尼科教堂廣場一樣，感覺很放松，很過癮。它們已形成一種與周圍生活密不可分的文化，對在附近生活、工作的意大利人（這與中國深圳的新移民現(xiàn)狀很像），特別對家庭居所條件不好的移民來說，可是一份珍貴的禮物。

（3）

面具，狂歡節(jié)和廣場，在告訴我們一些眼睛難以注視到的人類文化需求。

這些藝術(shù)活動，都孕育了藝術(shù)家美學(xué)中的種種元素。在充滿了自由、隨性的人文氣氛環(huán)境下，置身其中，連我這個外來游客也感覺非常舒適，這就是意大利那不勒斯的魅力，也是藝術(shù)的凝聚力量吧……

人類的大遷徙，正隱隱地體現(xiàn)于大都會里。這些在文化上被世人認(rèn)可的好城市——可能又是下一波經(jīng)濟(jì)與文化盛世的誕生地。時代的歷史有一大部分，是由失根之人造就。他們移民來到城市，以巨大的奮斗力求在都市體制中取得一席立足之地，心思與志向都執(zhí)著于他們希冀生存的城市。上一次18世紀(jì)末起，人類出現(xiàn)劇烈的遷徙潮，地點(diǎn)就在歐洲與新大陸，直接造成了人類的思想、科技與藝術(shù)的改頭換面。大規(guī)模的城市化造就了法國大革命和工業(yè)革命，并隨之帶來前兩個世紀(jì)巨大的社會變革。

這也是一種新文化。

城市·移民·文化都已深深地涉及到每個人的切身生活，就像我的老家杭州，新移民的數(shù)量已接近原居民，就在前幾天10月份的雙節(jié)期間，晴好的杭州西湖人氣爆棚，僅增加的游客總數(shù)就有500多萬人，在西湖邊摩肩擦踵，景點(diǎn)內(nèi)根本無法移步。世界上的各大名城也遭遇同樣的命運(yùn)，上個月我在法國巴黎驚訝地發(fā)現(xiàn)，只要一到晚上7點(diǎn)之后，街道上、地鐵站的80%是黑人……這些，正是我們此次聯(lián)合國人類學(xué)的研究會上，學(xué)者們焦慮和關(guān)注的城市問題。

你能想象嗎？到了本世紀(jì)末，人類將成為一個完全生活在城市里的物種。即將完成的這場移入城市的遷徙，在人類歷史上都將是后無來者。

隨之即來的，便是文化和藝術(shù)認(rèn)同的矛盾……