聚元號角弓雕翎三百年

大清三百年，位于東四十字路口西南角的弓箭大院，曾是皇家特設的兵工場。清代以武功定天下，把騎射作為八旗之本，歷朝帝王都強調“國語騎射”。因此清代弓箭生產極受重視。

鼎盛時期的弓箭大院有四十多家作坊，三百多名工匠從事弓箭制作，每月產量達五百張以上。除補充八旗兵丁的武器裝備外，主要供應皇朝貴族的狩獵玩樂之用。大院的從業者以滿族為主，制作的產品均上交兵部、禮部、戶部等，不得外賣，定期由宮中按人數發放錢糧。鼎盛時期，院內除十幾家弓箭鋪外，其余五行八作均與弓箭行業有關，如制牛角鋪、鰾行等。

據弓箭大院聚元號傳人楊福喜說，他的爺爺曾對他講過，弓箭行業是當年隨清兵入關進京的，集中在東四弓箭大院，“大院兒分設南、北兩個大門，這南大門的第一家就是‘聚元號’”。其匾額為乾隆皇帝御筆所題。清末，弓箭為洋槍洋炮所取代，皇家弓箭工場漸淪為民間作坊。正是南大門這第一家聚元號，幾經浮沉，最后成為弓箭大院唯一留存的手工弓箭火種。

弓箭大院的唯一火種

聚元號的誕生時間，通過一張流傳下來的古弓可以判斷。此古弓長約1.5米，其上有“道光三年毅甫制”的款印，據楊福喜說，這張弓是“聚元號”掌柜為紀念弓箭鋪成立百年特制。據此推算聚元號的初創年代應在1720年代。

而楊家接手聚元號，正值它淪為民間作坊之際。那時執掌“聚元號”的是被同行稱為小王的第七代店主。小王夫婦因為吸食鴉片，無心經營弓箭鋪，楊福喜的爺爺楊瑞林用40塊大洋將鋪子買下，成了“聚元號”第八代店主。

楊瑞林憑著從小跟哥哥學習到的弓箭制作技藝，在聚元號老伙計們的幫助下，把聚元號正宗制弓技藝傳了下來，還設計增加了弩箭、袖箭等經營品種。在民國初年，聚元號的弓箭還在巴拿馬萬國博覽會上獲了銀獎。此時，京城的弓箭鋪，只剩7家。楊福喜嘆息道：“誰也沒想到聚元號二次紅火沒幾年，又趕上了抗日戰爭。爺爺被迫賣起了豆汁。我父親楊文通當時14歲，也只能輟學了。在家里，爺爺把這門手藝傳給了父親。”

解放后，北京城剩余的弓箭鋪，又由7家減為4家。然而“聚元號”的生意在解放后反而出乎尋常的好——解放以后，全國傳統弓射箭比賽的舉行，讓聚元號有了名聲大振的機會。許多青海的射箭運動員遠道而來購買弓箭，還有的弓箭出口到英國等地。那時楊家全家人齊上陣也忙不過來。1958年，楊福喜出生了。也正是這一年，公私合營，聚元號被合并入了當時的北京體育用品廠。文革開始，楊文通被迫改行當起了木匠。在文革的動蕩中，那把“道光三年毅甫制”也被楊文通鋸成兩段，藏在茅草堆里避禍。

“聚元號”的歷史中斷了，如同“道光三年毅甫制”那張弓一般，被“硬生生鋸成兩段”。1967年，弓箭大院被拆除，傳統弓箭徹底與曾有的輝煌作別。

直到1992年，楊福喜萌生了重振民族弓箭的念頭。最初，他想把弓箭的發展和娛樂事業連在一起。他先后到長城、故宮等地，希望能開設射箭這個娛樂項目，但都遭到了拒絕。1995年，楊福喜又捧著父親做的弓箭跑到了電影制片廠，雖然這次也沒能實現他的娛樂計劃，可是得到了那里負責人的肯定。楊福喜興沖沖地跑回來對父親說：爸，我們做吧，這不是沒有用的東西。

三年后，1998年初，國家射擊隊在西山八大處一射箭場舉行射箭比賽。看到消息，父親楊文通便和楊福喜帶上家傳的一張老弓趕到八大處。他們帶去的祖傳老弓，讓很多老射手都眼前一亮。恰好時任國家射箭隊總教練的徐開才在場。他對楊文通父子說，傳統弓是國粹，絕不能失傳，一定要想辦法恢復生產。

在這件事的觸動之下，1998年6月6號，摘下40年的聚元號牌匾重新掛起來。在自家那間不足十平米的平房里，楊福喜開始向爸爸楊文通學制作弓箭。就這樣，古老的北京城弓箭大院有了新的傳承。經過八年的學習，楊福喜正式繼承了聚元號。2006年，“聚元號弓箭制作技藝”進入第一批國家級非物質文化遺產名錄，而在名錄公布前幾天，第九代傳人楊文通去世了。

新時代的傳統技藝

成書于春秋戰國之際的《考工記》中專有弓人為弓一篇：制弓以干、角、筋、膠、絲、漆，合稱六材。弓箭制造技術延續上千年，但在技術上卻變化較小。在如今物質條件不同的情況下，楊福喜仍然盡可能按照傳統的方式造弓。

“聚元號”的弓是用豬皮鰾把水牛角、竹子、牛筋等材料粘制成一體的傳統反曲弓，其主體結構為：內胎為竹、外貼牛角、內貼牛筋、兩端安裝木質弓梢，弓體的中部是執弓把握的地方，稱為望把。其形制屬于清代滿族弓，這種弓制造最困難的是原材料的來源。“聚元號”對材料要求很嚴格，比如木材要用榆木或水曲柳，牛角要用南方水牛角，箭的羽毛則要用扇起風來比較“硬”的鵝毛。

在他的工作室，楊福喜專門辟了一間屋子存放“六材”。

據《考工記》，制弓用的牛角必須長過60厘米，制成薄片狀，貼于弓臂的內側（腹部）。現今楊福喜的牛角要從越南、柬埔寨弄到。而且現在的屠宰場往往等不到牛長那么大就殺了，所以一百根牛角里，能找到七八根合用就不錯。

干，包括多種木材和竹材，用以制作弓臂的主體。楊福喜做弓用的竹子多產自江西省，因為那里產的竹子比較粗壯、結實耐用。最好選用采伐后經過一年陰干，上下粗細均勻，中間沒有蟲眼的竹子。

筋，即動物的肌腱，目前從江浙一帶還可買到。膠，即動物膠，用以粘合干材和角筋。鰾是北京弓箭大院的師傅們對粘貼各種材料所用動物膠的稱呼，它是制弓非常關鍵的材料，常有一張弓4兩鰾的說法。而打家具的話，4兩鰾可以打一屋子家具。弓箭行業中最早使用的是魚鰾，現在用的是豬皮鰾。

絲，即絲線，用絲線將傅角被筋的弓臂緊密纏繞，使之更為牢固。漆，將制好的弓臂涂上漆，以防霜露濕氣的侵蝕。據《考工記》，擇漆顏色清為上品。過去用桐油，但現在楊福喜用油漆，但油漆漆的弓太亮了，他準備恢復用桐油。

“取六材必以其時，六材既聚，巧者和之。”中國制弓術，其遵循的基本原則是材美、工巧、為之時。

楊福喜制作弓箭所用的全部材料中，隨著世事的變遷，一些也發生了變化。比如說望把（手握的地方）以前用的是軟樹皮——大葉冬青和山榆木剝下來的皮。這些東西是有專人加工的，到了50年代就絕跡了，因用量非常少，干這行無以為生。后來改成了軟木紙，質地跟以前差不多。他父親做箭用的羽毛是雕翎和天鵝羽毛。但這幾種都是國家保護動物，因此1998年之后，楊福喜選擇在法國生長的朗德鵝的鵝毛。鵝毛寬度夠，長度勉強夠，但質地很輕，若是室外有風，飄得很厲害。后來經過試驗，2004年、2005年的時候，他開始采用人工養殖的火雞羽毛，羽毛的質地和雕翎非常接近。楊福喜說，我們一直順著大自然的規律選取材料。

射藝

楊福喜制弓的每道工序都是純手工完成的，而制作一張弓箭從選材到完工需要220道工序，簡單說有制弓胎、繃弓面、鋪皮筋、上弓弦等“白活”，以及接“畫活”。最復雜的是鋪牛皮筋，每張弓得鋪三層皮筋，每層干了必須等10天才能鋪下一層，耗時長，而且細致。

2004年起，陸續有媒體報道“聚元號”，當年年底，存了兩三年的七八十張弓一下子全賣出去了。來買弓箭的人國內外都有，國內買主買回去大多作為擺設。加拿大、澳大利亞的買主回國后，會拿著弓箭去獵場打獵，因為國外一些地區狩獵期的第一個月只允許用弓箭打獵。

在韓國和日本，仍然存在著大量的射藝館，專門教授傳統弓箭的使用方法和相關知識，并定期舉行射箭比賽。但是，曾在弓箭制作技藝和射藝研究方面遙遙領先的中國，三百年弓箭大院只剩下了聚元號這一家弓箭鋪。而射藝館，20世紀40年代就已不見蹤影了。

但隨著聚元號對弓箭知識的慢慢普及，以及人們逐漸開始對傳統“射藝”“騎射”有了回溯的興趣，拿著傳統弓箭去習箭的人慢慢也有了，還有人開始練習“騎射”，傳統弓箭與現代生活漸漸有了一些對接點。

目前，楊福喜被中國藝術研究院聘為民間研究員。他說：“這是為了保護和傳承民間手工藝。以后可能要錄制一些文字和音像資料，把傳統弓箭的制作過程和工藝記錄下來。一旦我們這些人不在了，后人還可以憑資料恢復這門手藝。”與弓箭技術相輔相成的，是“射藝”的恢復，而制弓技術的傳承，只是第一步。