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《海狼》的綠色意蘊(yùn)

2012-04-29 00:00:00曹金梅段波
知識(shí)窗·教師版 2012年7期

摘要:杰克·倫敦的《海狼》塑造了在大自然面前恣意妄為、瘋狂殺戮的“海狼”拉森的超人形象,體現(xiàn)了他的“超人意識(shí)”,而其實(shí)質(zhì)正是人類中心主義思想的極端體現(xiàn)。小說(shuō)通過(guò)描繪以“海狼”拉森為典型代表的“超人意識(shí)”和其瘋狂行徑并最終導(dǎo)致其自我毀滅,傳遞出綠色的生態(tài)意蘊(yùn),那就是強(qiáng)調(diào)人類與海洋生態(tài)環(huán)境的和諧共生,相依相存。如果人類違背了這一定律,必將遭到大自然毀滅性的打擊。

關(guān)鍵詞:《海狼》 超人意識(shí) 人類中心主義 和諧共生

杰克·倫敦的長(zhǎng)篇小說(shuō)《海狼》被公認(rèn)為海洋小說(shuō)中的經(jīng)典,小說(shuō)反映了那個(gè)時(shí)代達(dá)爾文進(jìn)化論和超人意識(shí)的光芒。所謂“超人意識(shí)”,其實(shí)就是人類將自己凌駕于萬(wàn)物之上,認(rèn)為自己在自然和宇宙中是戰(zhàn)無(wú)不勝的。“超人意識(shí)”正是生態(tài)文學(xué)批評(píng)中的“人類中心主義”的極端體現(xiàn)。“人類中心主義”是生態(tài)批評(píng)中的一個(gè)關(guān)鍵術(shù)語(yǔ),意指在人與環(huán)境所構(gòu)成的整體生態(tài)體系中,人類自詡為宇宙的主宰者而凌駕于環(huán)境之上,自然和生態(tài)系統(tǒng)都是以人的利益為中心來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的。生態(tài)批評(píng)認(rèn)為“人類中心主義”是近代以來(lái)生態(tài)災(zāi)難的根源。而《海狼》正是一部凸顯了“人類中心主義”思想及其災(zāi)難后果的作品,小說(shuō)凸顯了以“海狼”拉森為典型代表的“超人意識(shí)”,并深刻地描繪了這種極端的“人類中心主義”思想所帶來(lái)的毀滅性后果——主人公拉森葬身大海。這從很大意義上反映了小說(shuō)的生態(tài)意蘊(yùn):人類若以自我為中心,妄自尊大,恣意破壞海洋生態(tài)環(huán)境,勢(shì)必遭受到大自然殘酷的懲罰。

一、《海狼》:“人類中心主義”的宣言書(shū)

杰克·倫敦生活的19世紀(jì)末20世紀(jì)初,正是資本主義和帝國(guó)主義瘋狂擴(kuò)張并且逐漸走向鼎盛的時(shí)期。“強(qiáng)權(quán)就是公理,軟弱就是錯(cuò)誤。”在這樣的時(shí)代背景下,弱肉強(qiáng)食的超人哲學(xué)、優(yōu)勝劣汰的達(dá)爾文主義盛行并被狂熱推崇。這種超人意識(shí)反映在文學(xué)作品當(dāng)中,就是一些開(kāi)始身處逆境,但后來(lái)卻憑借堅(jiān)強(qiáng)的意志力和超人意識(shí),以勝利者的姿態(tài)出現(xiàn)的超人形象。在《海狼》中,超人意識(shí)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:①主人公拉森的超人形象;②人在動(dòng)物面前的妄自尊大以及對(duì)動(dòng)物的殘酷殺戮。

首先,“超人意識(shí)”表現(xiàn)為小說(shuō)中處于極端環(huán)境下的主人公拉森的超人形象。拉森的超人形象體現(xiàn)在三個(gè)方面:①擁有強(qiáng)健的身體,“是男子漢型的、雄性的、完美無(wú)缺的,幾乎是個(gè)神。”而且力大無(wú)比,能單手捏碎一只土豆;②愛(ài)好讀書(shū),熟讀過(guò)達(dá)爾文、尼采和莎士比亞的著作,思維敏捷,智力過(guò)人,而且精通地理學(xué),自己發(fā)明了星象航海儀;③性情殘暴,對(duì)帶頭叛變的船員們進(jìn)行殘酷的報(bào)復(fù),虐待船員,甚至企圖強(qiáng)暴女主人公茅德。“拉森基本上具備了‘超人’的先天條件。”小說(shuō)中的主要人物及故事都發(fā)生在“魔鬼號(hào)”捕獵海豹船上,而大海上險(xiǎn)象環(huán)生:“海里波濤洶涌,……隨時(shí)有可能被呼嘯的浪頭打翻。”兇險(xiǎn)的海洋環(huán)境與拉森的硬漢形象正好形成了鮮明的對(duì)比,其“超人”形象的光芒使得拉森儼然就是一個(gè)生活在險(xiǎn)惡江湖中的蓋世英雄,其一言一行必將扭轉(zhuǎn)整個(gè)混亂的乾坤。

其二,超人意識(shí)在小說(shuō)中還體現(xiàn)為人在動(dòng)物面前的肆無(wú)忌憚、妄自尊大以及對(duì)動(dòng)物的冷酷無(wú)情的殺戮行徑。在“超人意識(shí)”的武裝下,人類殘酷無(wú)情地捕殺海豹,造成血流成河、尸骨成堆的罪惡場(chǎng)面。血腥屠殺海豹的場(chǎng)面慘不忍睹,“甲板被毛皮和尸體覆蓋,被脂肪和血弄得滑溜溜的,船身和兩側(cè)的排水孔邊血流成渠;船桅、繩索和欄桿上都濺滿了鮮血。人們仿佛干著屠夫的營(yíng)生,赤裸的手臂和胳膊血跡斑斑。辛辛苦苦揮動(dòng)著剖腹刀和剝皮刀,從他們殺死的美麗海上生物身上剝下皮來(lái)。”船員們屠殺海豹并把皮活生生地從海豹身上剝下來(lái),不是為了別的,而僅僅是為了滿足貴族婦女的虛榮心和喜歡打扮的天性。人類為了自身的利益,不擇手段地從代表自然的海豹身上掠奪自己所需要的財(cái)富,這些屠殺海豹、掠奪自然的罪惡行徑,卻都被主人公拉森和船員們認(rèn)為是合情合理、理所當(dāng)然的事情。

其實(shí),這種“超人意識(shí)”和超人行為,正是“人類中心主義思想”的極端體現(xiàn)。以“海狼”拉森為典型代表的人類,為了自我生存和自身利益而置海豹的生存于不顧,血腥地捕殺海豹,用海豹皮做貴婦人享用的高檔服裝,從中賺取高額利潤(rùn),從而實(shí)現(xiàn)他們的發(fā)財(cái)夢(mèng),“夢(mèng)見(jiàn)更好的胃口和能夠滿足胃口更大的幸運(yùn)”。如果人類這樣不顧一切地大肆捕殺海豹,必然會(huì)造成海豹數(shù)量的減少,進(jìn)而影響并破壞海洋生態(tài)系統(tǒng)。人類必將為自己愚蠢的行為付出沉重的代價(jià)。

二、“人類中心主義”自食其果

由于自然遭受了人類殘酷的掠奪和破壞,它將以無(wú)情的懲罰和報(bào)復(fù)來(lái)回報(bào)人類,從而給人類以深刻的警示。在《海狼》中,環(huán)境對(duì)人類的無(wú)情懲罰主要體現(xiàn)在三個(gè)層面:其一,“魔鬼號(hào)”遭遇嚴(yán)重的海上風(fēng)暴;其二,主人公拉森被流放到荒島,最后失明、癱瘓直至死亡;其三,小人物范·魏登和茅德受大自然的懲罰而亡命天涯。

首先,作為對(duì)人類的懲罰,大自然使“魔鬼號(hào)”海豹船遭遇嚴(yán)重的海上風(fēng)暴。小說(shuō)中這樣描述“魔鬼號(hào)”的遭遇:“木料、鋼鐵和帆布在四面八方折磨著,破碎著;幽靈號(hào)正在被拽拉撕扯成碎片。前帆和前中帆因?yàn)檫@調(diào)度泄掉了風(fēng),……正在被叭叭地撕扯成碎片。沉重的帆底橫杠折斷了,敲擊著從左舷到右舷和欄桿。碎片在空中到處亂飛,崩斷的帆索和支索像蛇一樣嘶鳴著,飛卷著。斷裂的前帆斜杠從這一切之間嘩啦啦地落了下來(lái)。”“魔鬼號(hào)”在大自然的咆哮下,被折磨得幾乎支離破碎,殘敗不堪。大海之所以咆哮發(fā)怒,皆源自人類對(duì)自然界的肆意妄為的掠奪行徑。其實(shí),“人和自然都是整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的組成部分,人類并不是比自然更高級(jí)的存在,因此人對(duì)自然的控制和征服是不合理的”,其行為必將受到自然界的懲罰。

其次,主人公“海狼”拉森由于其殺戮海豹的行為而被流放到荒島,最后失明、癱瘓直至死亡。拉森曾經(jīng)是那個(gè)專橫、殘忍、冷酷無(wú)情的海豹船船長(zhǎng),然而其最后的命運(yùn)卻令人扼腕嘆息,這也是自然對(duì)他的正義的懲罰。拉森先是被自己的哥哥也是他的對(duì)手給流放了,接著他的眼睛又瞎了,后來(lái)他又聾了,然后,他生了一場(chǎng)大病,他說(shuō):“我一輩子沒(méi)生過(guò)病,是腦袋出了問(wèn)題。從疼痛看,是癌、瘤或是這種性質(zhì)的東西在吞噬著,破壞著腦子;在攻擊著我的神經(jīng)中心,在吃掉它,一點(diǎn)一點(diǎn)地吃,一個(gè)細(xì)胞一個(gè)細(xì)胞地吃。”他的生命如風(fēng)中殘燭一樣奄奄一息,就這樣一步一步地走向終結(jié)。殘暴的拉森因破壞自然而遭到大自然的懲罰,最后葬身大海,而其病因正是“腦子”和“神經(jīng)”——“人類中心主義”的“思想”出了問(wèn)題,這一隱喻正好預(yù)示了“人類中心主義”的結(jié)局:正如“海狼”的海上歷程最終變成了一次走向罪惡、走向死亡的旅行,“人類中心主義思想”必將導(dǎo)致人類走向終極滅亡。

最后,小人物范·魏登和茅德因遭受大自然的懲罰而亡命天涯。他們兩人為了在孤島上活命,竟也向海豹舉起了罪惡的槍和棍棒。他們用海豹皮做屋頂,用海豹油做燃料取暖,用海豹肉充饑;他們“用塞縫棉做芯子點(diǎn)燃海豹油……然后又開(kāi)始打過(guò)冬用的肉……茅德試著用海豹脂肪熬油”。憤怒的大自然對(duì)這兩人的行為作出了正義的懲罰,他們被咆哮的風(fēng)暴所包圍,“海洋夜以繼日地以它的咆哮和白浪威脅我們,海風(fēng)以它泰坦式的拳頭打擊我們這奮爭(zhēng)的小艇。……祈求大自然停止她的雷霆之怒,讓我們活下去。”風(fēng)暴把他們折磨得精疲力竭,只能茍延殘喘。

筆者以為,“海狼”拉森的悲劇命運(yùn)以及范·魏登和茅德的悲慘結(jié)局具有一定的警示意義:由于人類的狂妄自大和不可一世,恣意破壞賴以生存的環(huán)境,人類遭受到自然無(wú)情的懲罰;而人類若是善待自然,同自然和諧相處,人類還有希望。

三、呼喚人與自然的和諧關(guān)系

小說(shuō)一方面深刻警示人類的暴行必將招致惡果,但另一方面也傳遞了人與海洋(自然)和諧共生的思想,唯有尊重和善待自然,人類才有希望和未來(lái),這一思想的表現(xiàn)就是《海狼》中范·魏登和茅德對(duì)海豹的關(guān)懷和憐憫之情,兩人最后竟奇跡般地茍活下來(lái)。

作為文明人的范·魏登和茅德意識(shí)到濫捕海豹是一種野蠻行徑。范·魏登的“任務(wù)就是登記皮張,監(jiān)督剝皮和沖洗甲板……從靈魂到腸胃都感到惡心”。他在親眼目睹船員們追捕、屠殺海豹之后,他的心靈被深深地震撼著,甚至?xí)械綈盒模f(shuō)明他對(duì)海豹的遭遇有著強(qiáng)烈的同情心以及對(duì)人類暴行的反感。茅德對(duì)海豹的遭遇同樣也有著憐憫之情,她明確地說(shuō):“海豹太美,一想起打它們我就受不了,這顯得太殘忍。”茅德“更不喜歡殺死這樣美麗而無(wú)害的生物”,這表明了茅德對(duì)海豹的憐憫之情,也正體現(xiàn)了她尊重自然、善待生命的生態(tài)意識(shí)。另外,范·魏登還為海豹的安危而擔(dān)心,“海豹棲息地……這兒一定有人保護(hù),有巡邏隊(duì),不讓它們受到獵人的侵害。”由此可見(jiàn),范·魏登和茅德對(duì)于海豹的遭遇心存憐憫之情、對(duì)海豹的安危擔(dān)心掛念,這說(shuō)明他們對(duì)海洋生態(tài)保護(hù)有了清醒的認(rèn)識(shí),對(duì)環(huán)境與人類的關(guān)系有了一定的理解,意識(shí)到保護(hù)海豹就是保護(hù)人類賴以生存的海洋生態(tài)環(huán)境,“人類只有保護(hù)自然,與自然和諧共處,實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展,才能得到長(zhǎng)久的發(fā)展與生命的延續(xù)。而要想解決海洋生態(tài)危機(jī)和人的精神危機(jī),必須走一條科學(xué)與自然和解、社會(huì)與自然包容、人與自然和諧相處的道路。”兩人關(guān)懷海豹(環(huán)境),所以生命得以茍活,這樣的結(jié)局寓意深遠(yuǎn),含蓄地說(shuō)明人類若是同自然和諧相處,人類還尚存希望。

四、結(jié)語(yǔ)

《海狼》通過(guò)對(duì)主人公拉森及其船上水手瘋狂捕殺海豹、最后葬身大海的隱喻性敘事描寫,揭示出人類如果只以自身為主體,過(guò)度張揚(yáng)自身的力量,蔑視自然界其他生物與人類同等存在的道德權(quán)利,則必將受到自然界的懲罰,這凸顯了杰克·倫敦前瞻性的生態(tài)危機(jī)意識(shí)和對(duì)人類走出生態(tài)困境的深沉思考。“數(shù)千年征服和蹂躪自然的歷史,以及數(shù)十年來(lái)以人類為中心的環(huán)境保護(hù)已經(jīng)充分證明了:如果不能超越自身利益而以整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的利益為終極尺度,人類不可能真正有效地保護(hù)生態(tài)并重建生態(tài)平衡,不可能恢復(fù)與自然和諧相處的美好關(guān)系。”這是生態(tài)學(xué)者的深層生態(tài)憂患意識(shí),也可能是杰克·倫敦對(duì)人類進(jìn)入工業(yè)化社會(huì)后應(yīng)如何處理人與自然環(huán)境的關(guān)系所作的生態(tài)思考,并把這一思考反映在文學(xué)作品中。“我們應(yīng)該在文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)批評(píng)中,還原人與環(huán)境的本初關(guān)系,重建由一個(gè)個(gè)互相貫穿相連又各自為營(yíng)的微系統(tǒng)構(gòu)成人與自然的大系統(tǒng),這應(yīng)該正是生態(tài)批評(píng)想要看到的未來(lái)。”或許,《海狼》已經(jīng)為我們?nèi)绾翁幚砣伺c海洋(自然)環(huán)境的關(guān)系指了一條出路。

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※本文系2010年浙江省大學(xué)生科技創(chuàng)新項(xiàng)目“美國(guó)海洋文學(xué)中的綠色思想研究”(2010R422026)的階段性研究成果。

(作者單位:寧波工程學(xué)院)

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