我的師父吳因易

那是2010年的夏天，學校的禮堂里，里里外外都站滿了人。那個時候我20歲，剛進入大學三年級。擠進人群里，在好友給我占的位置上坐下。才知道是學校特別請了吳因易老師來學校做講座。聽到這個名字，回想起當自己作為一名藝考生穿梭在人群中報考學校時，接到了一個宣傳冊子，映入眼簾的就是吳因易三個字和他后面一長串的作品?？吹健短泼骰省愤@個電視劇的名字就有一種熟悉感，才想起是家中父母很喜歡的電視劇。不禁感嘆道：“是這個電視劇的編劇呀，不知道能不能見到他？這種藝術大師會是什么樣子呢。應該很威嚴，應該是那種出口成章，潑墨成畫的人吧?！?/p>

“大家好，我是吳因易，就是那個還能寫點東西的人”。師父就是這么開始了跟學生的交流。他的一句話頓時把在場的師生逗得哈哈大笑。而我看見一個手拿話筒，神采奕奕的長者，慢慢地從講臺上來到了學生們中間?！斑@樣才舒服嘛，隔著那么遠我怎么能看得清我這些孩子們呢？”人群中又是一陣笑聲。“你們都來自哪呀？“四川、河南、河北、湖南…… ”幾個稀松的回答回響在禮堂里?！按舐朁c，你們是年輕人，怎么聲音比我還小呢？”就在這快樂的一問一答中，進入了最后的環節，提問?；卮鸬煤玫模瑢①浰陀袔煾负灻摹短泼骰省稢D，不過名額只有三個。主持人一說出此個意向，禮堂里頓時沸騰了起來?！拔?！”我用我畢生最大的力量嚎出這一句。當然我得到了提問的機會。腦袋一片混亂地提出問題，拿到了CD。心里高興了好久，原來大師是這樣的呀。

愛看書，更愛評書

真正開始接觸是在幾個月后，第一印象是他是個如《禮記·學記》篇里描述的那樣的學者。“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也?！边@是師父常說的話。

作為寫過《唐明皇》等共計有關唐朝歷史的8部小說的作家，大到古文，小到唐朝服飾都能跟人侃侃而談的唐史專家，沒有人比他更熟悉唐朝歷史。而你卻常常能看到他手上拿著有關唐朝的書籍細讀。他看別人的書，尤其是唐史方面的。他說，從別人的書籍里可以體會不同角度的唐朝。看到別人書中的精彩之處，他不會吝嗇贊揚。他會邊看還邊感慨 “不錯，不錯”。但過不久，你會聽到從他口里用純正的四川話說出的“瓜娃子，寫錯了，唐朝人不是這么稱呼的?！鄙踔吝€固執地一定要找到這個作者告訴他錯的地方和錯在哪兒。于是你就會看見他拿著一本書對著電話里說很長的時間。在把對方批評了一頓以后，就會很滿意地掛上電話說上一句“孺子可教也”。

西方的哲學書籍也是他書柜里必不可少的典籍，有亞里士多德寫的，被稱為西方美學史上第一部最為系統的美學和藝術理論著作，對西方后世文藝理論和文學創作的發展產生過巨大影響，其中的有些觀點曾被近代新古典主義奉為金科玉律的《詩學》。也有將道德現象從人類的實際活動中抽分開來，探討道德的本質、起源和發展、道德水平同物質生活水平之間的關系、道德的最高原則和道德評價的標準、道德規范體系、道德的教育和修養、人生的意義、人的價值、生活態度等問題的《倫理學》等等，都是他書柜中的寶貝。他認為這兩部書能讓我們從文學和價值觀的角度去了解西方人的精神世界。他說一個真正的文學家不是固步自封，而要不斷學習。他也說一本好的書是要不斷地讀，不同時間去讀。每一遍，你都會有不同的收獲。

所以你會看見他的書籍上面有折頁角的痕跡，還有用筆的圈圈畫畫。

愛寫作，更愛親身實踐

被稱為“少有奇才，文冠于世”的西晉文學家陸機在其所作《文賦》中寫到藝術創作的靈感“來不可遏，去不可止”。感悟靈感的一瞬得失。而唐代素有“詩鬼”之稱的詩人李賀出門都背一破囊，得詩句，即寫投囊中，歸家后足成完篇。其母鄭氏亦稱其詩為“是兒要當嘔出心乃已爾”。師父作為一個從未間斷過藝術作品創作的作家、藝術家，更是時時刻刻注重靈感的把握和對作品創作的嘔心瀝血。在其首部涉及現實題材，并由中央電視臺中國電視劇制作中心參與打造反映新農村建設的大型電視劇《天下農民》過程中，更是多次深入農村與農民嘮嗑，同農民一起勞作，并高興地和眾人說道，不是還有為描寫被別人踢一腳的感覺，到街上找人踢自己的文學家嗎？我做的比他舒服多了，容易多了。在被劍南春集團邀請創作有千年歷史的中國名酒劍南春有關的電視劇時，更是先到圖書館查閱了相當多的資料，包括綿竹的相關歷史，做酒的農作物，做酒的過程，酒的銷售等方方面面的都做了詳細的了解才啟程到綿竹進行實地采風。深入車間，深入當地民眾中進行深入學習了解。他始終踐行藝術創作的基石是生活實際。他認為只有來源于生活的的藝術創作才是真正的藝術，人民的藝術，優秀的藝術。他以事必躬親的態度對待生活，對待寫作。正是因為這樣，從1980年由上海文藝出版社出版長篇處女作《梨園譜》，獲四川省政府首屆長篇小說獎的橫空出世。到《唐明皇》、《日月凌空》、《北平戰與和》等電視劇的拍攝和成功。到改編沙汀名著《淘金記》（22集），在央視播出，榮獲中宣部五個一工程獎、飛天獎。他穿行于小說、電視劇、戲曲創作中，游刃有余，踐行一個藝術家源源不斷的創作力，給大眾輸送優秀的藝術作品。

出世必先入世的博大胸懷

作為歷任綿陽市人大副主任，民進四川省副主委和綿陽市主委、四川省作家協會副主席、綿陽市文聯主席，又是八屆、九屆、十屆全國人大代表。有人問他文人如何當官？他說：文人當官既要敢于直言，又要身體力行。他出席會議多穿草鞋，他認為最接地氣的是草鞋。他到國外出席活動，穿唐裝，他認為我是中國人，我穿唐裝。

師父提倡民為貴，君為輕的思想。認為文人無論居廟堂之高還是處江湖之遠都應憂其民。所以當得知北川在重建時，用自己的稿費，毅然決然到北川投資成立易晉俊文化空間，并邀請各界名人參加，旨在宣傳北川羌族文化?？粗鴩艋痿骠嫫鹞璧那甲逋矚g快地加入其中歌唱。

作為文化界的名人，師父也常常受邀參加各種文化交流活動。但他更像《史記·滑稽列傳》淳于髡一樣，總是以幽默的語言博得滿堂彩，總是以犀利的語言發人深省，力行敢言，敢說的作風。還記得2010年跟隨師父參加海峽兩岸四地電影發展論壇上，以他尊敬的電影界的已過世的前輩名字開頭，又點名他不尊重的某一些人，讓一眾臺下聽眾不明所以。但緊接著一句，我尊重那些已過世的前輩藝術家，是因為他們給那個年代的電影電視有足夠自由的空間。以此直入主題，從一個影視創作者的角度表達自己要求放寬對電影電視作品的審查制度的要求。他還說如果我可以選擇我不會做編劇，我要做導演，我要做演員。因為一個電視劇、電影也好投資往往過千萬，但作為影視作品靈魂的構架者之一，編劇不論從受重視程度還是稿費都不會超過總投資的十分之一，甚至更少。他以一個編劇的角度勇敢表達了編劇這個訴求。最后他又說道，自己還是要做一個編劇，表達出對寫作工作的熱愛。這一系列的發言，都逗得臺下的人哈哈大笑。一位到美國學習電影的學者還使勁拉住師父，表示聽君一席話，勝讀十年書。

吾日三省吾身

曾子（曾參，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

做文人也好，為官也好。師傅的朋友更多的是普通的大眾。小區的物業，田間勞作的人們，也更愿意把他當做一個長者。認識與不認識的，總是喜歡尊稱他一聲老師。老師這個稱呼并不特別，但師父卻很開心。師父說老師是最崇高的稱謂，古時人多言天地君親師。所以師與天地、君主還有父母放在一起，是無比榮耀的稱呼。

師父喜歡吃花生，特別是收割的季節。他總是要親自到鄉間農家購買最新鮮的。因為師父覺得，還沒來到鋼筋水泥的城市世界的花生是最美味的，有著自然的味道，土地的清香。有一次，他在路上看見了在采摘花生的農人，就徑直過去跟他一起勞作。農人一定要送給他一些，他卻一定要給錢。發現自己只是出來走走沒帶錢，就急忙跑回家。等到回來時，卻發現農人放下了一些花生在那里。師父便發動友人尋找，并把錢交給農人。他說，那是農人的勞動成果，值得尊敬。

前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。是師父同鄉大詩人陳子昂的名詩。師父常常說他比伯玉辛苦，因為伯玉家境盈實卻年少輕狂，十八歲才折節讀書。而師父的年少多為生活所累。師父常常說他比伯玉幸福。因為他與陳子昂同樣處在一個昌盛的時代，富足的時代，而沒有報國無門。師傅還說他比伯玉快樂，因為伯玉更多的是一份遺世獨立，眾人兼醉，我獨醒的孤獨。而自己卻可以在這金華上山，讀書臺里，家鄉人為自己建造的吳因易紀念館里跟友人品茗喝茶，共賞這大好風光。

師父頗好養生之道。師父說喜歡養生，一來可以照顧自己，二來可以照顧身邊的人。他身邊的朋友，只要身體有些不適。他都會回家幫你制定一個完整的養生計劃。如果知道朋友生活不規律，不注重吃飯和休息，無論是誰他都會毫不客氣地訓斥你一番。因為他覺得，一個人的身體，是父母給的，妻兒依靠的，朋友需要的。為了身邊的人，人必須好好活著，健康地活著。

師者，所以傳道受業解惑也

師父很喜歡韓愈的《師說》，他認為古之學者必有師，所以他也一直很感恩自己的老師。師父認為，人生有三個老師。一個是父母，一個是學校的老師，一個是身邊的朋友，父母是你第一個，是會永遠在你身邊的老師；學校老師是教會你怎么認識這個世界的老師；而身邊的朋友，是給你生活的歷練，陪伴你破釜沉舟的老師。師父喜歡自己人生中遇到的每一個老師，也樂于為他人師。

《荀子》勸學篇寫道：“學之經莫速乎好其人，隆禮次之?！倍艺行矣H近了好師。師父跟我說我只要做到兩點就行了。一是做好人，二是多習作。師父曾在三張紙上寫了三個字，然后讓我拼湊。我拼湊出的結果有三種：人難做、難做人、做人難。師父說每個人的人生都可以拼湊出一部世間獨一無二的書。只是這本書上的文字，由你自己抒寫。是低俗小說還是文學名著也由你自己決定。他不會，也不想成為我們人生的主角。只是會在必要的時候點醒我。所以無論我每次拿著獎狀或是一臉沮喪地去見師父。師父都只是會跟我說加油。然后會讓我去寫一篇有關這段時間的生活感想給他看。然后逐字逐句地分析我的心態，好的不好的地方。關于我的習作，師父更像小學語文課本里面那篇《精彩極了和糟糕透了》的文章中描述的一樣，來褒獎我。只不過不同的地方是文章里的父親和母親都有師父一人擔當。師父如果說精彩極了，就會讓我告訴他你覺得好在那里？師父如果說糟糕透了，又會讓我自己去反省，哪里寫得不好。師父認為自己悟出來的道理才是真正的道理。

師父 還有一個習慣，每日必以日記記錄生活。他說文人不是天生，唯每天多觀察，多思考，擁有比別人更敏銳的心，悲天憫人的心。

生活中的賞心樂事

由于出生于川劇世家，師父對川劇情有獨鐘。高興的時候會唱川劇的《琵琶記》、《柳蔭記》，不高興的時候會唱川劇五袍中的《青袍記》、《白袍記》等。不過他也深深地為現在川劇的發展而擔憂。綿陽市民辦的天青苑川劇團更是他常去的地方。

師父愛茶，他認為茶在中國的歷史悠遠，就和絲綢一樣是中國文明的象征。他曾游歷歐洲，他很高興那里的人都很喜歡中國茶葉。但是他對現在國人，尤其是年輕人，喜愛咖啡勝過茶而擔心。他認為茶比咖啡更有提神醒腦的功效，而且沒有副作用。當然，每次他伏案寫作的時候，一杯清茶總能像源頭的活水，讓他靈感的泉源綿延不斷。

總 結

他是書寫唐朝歷史的“唐宮八部”的作者，他是從自己角度讀書的讀者。他是不斷耕耘的作家，是為文必先身體力行的實踐家。他是在讀書臺與陳子昂進行千年對話的后來者，他是閑散賦詩的文人，他是品茗唱曲的川劇行家。他更是言語犀利的文學界鬼才。他是嚴師，也是良師，他是我的師父吳因易。