《金瓶梅》“重復”敘事與潘金蓮形象新解

摘 要：在《金瓶梅》中，作者運用重復敘事手法對人物形象進行演繹，其中以潘金蓮形象的塑造最為典型。作者通過意象、動作、場景以及情節等多種重復方式，將人物性格中的潛層品質逐次展露，從而使人物形象在鮮明生動的基礎上更顯豐富、立體。

關鍵詞：《金瓶梅》 重復 敘事 潘金蓮

小說敘事中有一種特殊的“重復”敘事手法，它與微觀修辭中的“反復”辭格頗具相似性，主要是通過對特定情景進行反復多次描寫，以達到暗示和強調某種寓意的效果。具體到人物塑造，作者可以對人物某些標志性動作、語言以及特殊的處事方式進行反復表現，從而突顯其特征、豐富其性格。米克?巴爾甚至認為重復是人物形象建構的重要原則，因為只有讀者的注意力幾次集中的時候，他們才會將“某種傾向”視為人物的特征。①在《金瓶梅》中，作者運用重復敘事手法對人物形象進行演繹，其中以潘金蓮形象的塑造最為典型。作者通過意象、動作、情節以及場景等多種重復方式，將人物性格中的潛層品質逐次展露，從而使人物形象在鮮明生動的基礎上更顯豐富和立體。

一 “雙鉤”、“繡鞋”意象與潘金蓮的多重性格

對人物身體的某個部位或是某種穿戴、配飾進行多次描寫，是小說作者在塑造人物形象時常用的重復手法之一，它能對人物的性格、心理，甚至潛意識狀態起到暗示、象征作用。《金瓶梅》在塑造潘金蓮形象時常著意她的小腳與繡鞋，就頗具此意。在禮教森嚴的封建社會，腳作為女性身體的特殊部位，有一種代表女性貞操的隱喻，所謂“笑不露齒，行不露足”，就有對“三寸金蓮”的特殊要求。正是在這種文化背景之下，女鞋作為一種特殊意象就具有了某種神秘含義。我國古典小說中展現的女鞋意象，常常伴隨男女相愛或男女偷情的故事情節，因此呈現出“鞋是色媒人”的特殊規律。

潘金蓮出場之時，作者對她如此介紹：“這婦人每日打發武大出門，只在簾子下嗑瓜子兒，一徑把那一對小金蓮做露出來……”（第一回）金蓮對自己的美貌頗有自信，她懂得欣賞自己，也懂得如何利用自己的優勢吸引男人，小腳成為她表現自我的重要資本。作品中首次提到雙鉤意象，就將人物的大膽個性與風騷情韻展露無余。此后西門慶定計勾搭潘金蓮，作者對金蓮小腳再加詳述：“只見婦人尖尖 剛三寸恰半 一對小小金蓮，正 在箸邊。西門慶且不拾箸，便去他繡花鞋上只一捏。那婦人笑將起來，說道……”（第四回）小小金蓮成為男女調情的重要媒介，盡顯人物媚態，遭到冒犯的金蓮不怒反笑的舉動則暴露了她性格中輕佻的一面。除了經常表現潘金蓮的小腳意象之外，作者對人物所穿繡鞋也頗有興趣。在整個故事中，潘金蓮對大紅繡鞋情有獨鐘，紅色所代表的激情、熱烈何嘗不是她內心渴求的外化表現呢？作者在第八回中首次關注紅繡鞋：西門慶因娶孟玉樓而暫時冷落潘金蓮，金蓮盼西門慶不至，百無聊賴之際“脫下兩只紅繡鞋兒來，試打一個相思卦”。紅繡鞋與相思卦結合出現，暗示的是金蓮內心的渴望與失落。古代婦女對婚姻愛情無法自主，依附男性成為她們唯一的生存方式。金蓮嫁入西門慶家之后，為迎合夫主口味，便長期穿戴大紅繡鞋，作者亦多次對金蓮的繡鞋進行表現，而最突出的描寫則集中在第二十七、二十八兩回中。金蓮的大紅繡鞋在花園中丟失，被家奴之子小鐵棍拾得，后又輾轉落于陳經濟之手。好色的陳經濟對年輕貌美的岳母垂涎三尺，正好藉此與其勾搭，于是便有了下文的“陳經濟因鞋戲金蓮”。而另一方面，金蓮在尋找鞋子的過程中竟在藏春塢雪洞內發現了另一只紅鞋：“都是大紅四季花嵌八寶段子白綾平底繡花鞋兒，綠提跟兒，藍口金兒。唯有鞋上鎖線兒差些：一只是紗綠鎖線兒，一只是翠藍鎖線，不仔細認不出來。”近聚焦給這個特殊意象帶來陌生化效果，引起讀者關注。不過，令讀者頗感意外的是，這只紅鞋的主人不是金蓮，卻是家奴來旺之妻宋蕙蓮。蕙蓮風流俏麗，更有一雙勝過金蓮的小腳，她亦常模仿金蓮裝扮，以此才有了這雙紅繡鞋。潘金蓮冰雪聰明，馬上意識到了來自蕙蓮的威脅，因此暗生殺心，必欲除蕙蓮而后快，紅鞋事件將二人矛盾推向高潮。而由此引發的一系列沖突又為人物性格提供了進一步展示的機會，金蓮性格中的偏執與惡毒在接下來情節發展中將盡顯無余。

二、“嗑瓜子兒”動作與潘金蓮的戲劇人生

通過對人物動作進行反復描寫，以強化人物某種特殊性格，也是《金瓶梅》塑造人物的方法之一。作者對潘金蓮嗑瓜子動作的多次表現就是出于這一目的。其實，對于一個受封建禮教教育的深閨女子來說，當眾嗑瓜子實在不是雅觀之舉，不過這也恰好鮮活地展現了

潘金蓮不拘禮法、潑辣放肆的性格。當然，每次嗑瓜子

的動作各有背景，反映的是潘金蓮在人生不同階段的不同境遇。

作者第一次描寫潘金蓮嗑瓜子是在她出場之際，“簾下嗑瓜子”作為金蓮每日的主要活動出現于作品第二回。簾內的瑣碎無聊與簾外的精彩熱鬧形成巨大反差，對于一個內心充滿激情的女性來說，她此時唯一能做的只有守在簾下，一面無聊地重復著嗑瓜子動作，一面滿懷渴望地注視著外面的世界。美好憧憬遭遇無奈現實，金蓮也只能屈服。

在作品第十五回，金蓮嫁入西門慶家不久，吳月娘帶領眾姬妾到李瓶兒新房樓上賞燈，“那潘金蓮一徑把白綾襖袖子摟著，顯他那遍地金掏袖兒，露出那十指春蔥來，帶著六個金馬鐙戒指兒，探著半截身子，口中嗑瓜子兒，把嗑了的瓜子皮都吐下來，落在人身上。”此是作者對金蓮嗑瓜子動作進行的又一次正面描寫。當然，嗑瓜子動作本身并不是重點，金蓮此時志得意滿的優越心態才是作者欲傳達的關鍵信息。金蓮從武大的糟糠之妻搖身成為西門家的闊少奶奶，物質生活的滿足令金蓮欣喜不已，嗑瓜子時有意擺弄戒指的得意，吐瓜子皮時的放肆等細節都透露了她小人得志的輕狂神態。

同是嗑瓜子動作，在作品第三十回，金蓮的表現就沒有了此前目空一切的神氣。李瓶兒生子之際，西門慶合家喜慶，忙亂不已，獨有金蓮不以為意，她“用手扶著庭柱兒，一只腳 著門檻兒，口里嗑著瓜子兒”。這個熟悉的動作看似漫不經心，卻失去了往日的得意與輕松，暗示著金蓮此時的驚恐與無助。其實，金蓮接下來的表現立刻將這種掩飾摧毀，“這潘金蓮聽見生下孩子來了，合家歡喜，亂成一塊，越發怒氣，徑自去到房里，自閉門戶，向床上哭去了。”瓶兒誕子，在西門家的地位直線上升，無疑對金蓮構成威脅，怎不教她心驚？然而心高氣傲的金蓮偏不肯讓人看破，于是選擇了一個看似隨意的動作企圖遮掩，不過脆弱的心理防線仍隨著官哥的誕生而徹底崩潰，這個輕松的動作最終還是暴露了主人公隱秘的心理。

潘金蓮第四次在作品中嗑瓜子，情勢又出現了變化。此時李瓶兒已被金蓮暗算致死，金蓮獨得恩寵，無人與之抗衡。這日月娘等人外出，留金蓮看家，王婆因有求于西門慶，故先見金蓮。“……王婆進去，見婦人家常戴著臥兔兒，穿著一身錦緞衣裳，搽抹的如粉妝玉琢，正在房中炕上，腳登著爐臺兒，坐的嗑瓜子兒。”（第七十六回）此時的金蓮既少了剛進西門家那種久貧乍富的欣喜，也沒了李瓶兒生子之際的心酸郁悶，而是多了幾分氣定神閑的慵懶。在見證了她生活巨大變化的王婆面前，金蓮儼然一副高高在上的勝利者姿態。頗有意味的是潘金蓮的這一次嗑瓜子動作僅存于詞話本《金瓶梅》中，在崇禎本中，只有金蓮“腳登著爐臺兒坐的”情景，而無之后“嗑瓜子兒”舉動，未審何故。崇禎本對詞話本進行了較大程度的刪改，目的是提高作品的藝術水平。兩套版本孰優孰劣姑且不論，單從對潘金蓮形象的塑造來看，第四次的嗑瓜子動作似以保留為妥。

三、“潘孟組合”模式與潘金蓮的處事策略

潘金蓮性格褊狹，言語惡毒，在故事中常有與人拌嘴、生氣情節。而每次生氣，都有玉樓在側，或激或勸，幾成套路。作品第二十六回，潘金蓮與西門慶計害來旺，由于宋蕙蓮的周全，西門慶本欲作罷。玉樓得信，即刻報與金蓮，金蓮大怒：“說道：‘真個由他，我就不信了！今日與你說的話，我若教賊奴才淫婦與西門慶放了第七個老婆，我不喇嘴說，就把潘字倒過來！’”玉樓遂又拿月娘不管的話再激金蓮，金蓮于是慫恿西門慶將來旺充軍。此事直接導致蕙蓮自殺，徹底解除了對金蓮、玉樓的威脅。第二十九回，月娘因宋蕙蓮、一丈青等事甚惱金蓮，背后抱怨之詞被玉樓悉數告知金蓮：“大姐姐好不說你哩，說：‘如今這一家子亂世為王，九條尾狐貍精出世了……’”亦惹金蓮大怒：“沒得扯【左毛右必】淡！甚么是大事？殺了人是大事？……”玉樓遂又從旁勸解：“你我姐妹都是一個人，我聽見的話兒，有個不對你說？說了，只放在你心里，休要使出來。”金蓮怎肯善罷甘休，遂與月娘的矛盾日漸加深，終致日后決裂。又第三十一回，金蓮指責瓶兒下人偷藏酒壺，惹西門慶責罵，心中不忿，與玉樓埋怨，玉樓則安慰勸解；又第四十一回，西門慶與喬大戶結親，金蓮因譏刺對方小孩亦是“房下所生”，遭西門慶痛罵，益發氣惱，對官哥百般詛咒，玉樓批評制止：“誰教你說話不著個頭項兒就說出來？他不罵你罵狗？”諸如此類，不可勝舉。

張竹坡在閱讀《金瓶梅》時顯然注意到了這種情節的重復，將之總結為作品的“板定章法”。他認為：“《金瓶》有板定大章法。如金蓮有事生氣，必用玉樓在旁，百遍皆然，一絲不易，是其章法老處。他如西門至人家飲酒，臨出門時，必用一人或一官來拜、留坐，此又是‘生子加官’后數十回大章法。”②可見，《金瓶梅》中的情節重復尚不止這“潘孟組合”一種。從“潘金蓮生氣——孟玉樓勸解”情節的重復頻率來看，西門慶家的“潘孟組合”非常顯眼。金蓮雖然性格尖酸，但地位不如吳月娘、財富不如李瓶兒，在勾心斗角的封建大家庭里孤立無援，非常需要朋友。出于相同的需求，孟玉樓與她結成了同盟。而作者的這一特殊安排，也意在將金蓮與玉樓二人進行對比表現，更加清晰地展現二人各自心理、意圖。遍覽全書，在金蓮多次的生氣事件中，玉樓要么充當告密者角色，要么充當傾訴對象，要么充當消防員角色，實在是一個八面玲瓏、善于周全的人物形象。相比之下，潘金蓮的性格則要兇悍、激烈許多。當然，略作分析，我們亦可發現，“潘孟組合”表面的融洽掩蓋不了實際的利害沖突，金蓮吃藥求子事件就對玉樓只字未提，暗示了她對玉樓的防備；而第七十五回“因抱恙玉姐半含酸”也徹底暴露了玉樓對金蓮專寵的不滿。貌合神離才是西門慶畸形家庭關系的真實寫照。

四、“叔嫂相見”場景與潘金蓮的命運歸宿

場景重復是《金瓶梅》對重復手法的第四種運用，旨在突出人物在相同環境中的不同處境，并以此引發讀者對人物命運的進一步思考。其實，對于一部優秀的小說而言，不論自然環境還是社會環境，都直接為表現人物性格、心理，展示人物命運服務。“空間是作品中的人物與事件的存在形式。”③“一個男人的住所就是他本人的延伸，描寫了這個住所也就是描寫了他。”④因此，作者在安排環境之時或多或少都會融入某種特殊的暗示和象征。

對比《金瓶梅》第二回潘金蓮勾挑武松及第八十七回武松殺嫂兩段情節，我們將不難發現場景重復為小說帶來的情感色彩。首先是空間環境的重復，兩段故事都發生在清河縣武大的“兩層四間房屋”內，這本是故事開頭潘金蓮每日活動的主要場所，但隨著武大身亡、潘金蓮改嫁，這個環境漸漸淡出讀者視野。多年之后，西門慶病故，金蓮被月娘發賣，再次回到這個熟悉去處。對于潘金蓮的命運而言，這樣的安排本身就具有反諷的意味。然而我們的主人公顯然還沒有意識到這個地方在自己生命中的特殊意義，她天真地貪戀著武松，甚至因為“這段姻緣，還落在他家手里”（第八十七回）而暗自慶幸，此時的金蓮，也許真的打算與武松從此過上平靜的生活。然而故事并沒有朝主人公向往的方向發展，接下來重復的人物行為給這段慘烈情節更增添了幾抹神秘色彩。之前金蓮戲武二是居心已久，一待武松回家，即“令迎兒把前門上了閂，后門也閉了。”（第二回）這里武松殺金蓮，也是蓄謀良久，只待金蓮進門，便“分付迎兒把前門上了拴，后門也頂了”（第八十七回），幾近重復的描寫令人產生似曾相識的感覺。前面武松進得屋來，就見“搬些煮熟菜蔬入房里來，擺在桌子上”，隨即又“見迎兒小女早暖了一注酒來”（第二回）。后面殺嫂情節中，金蓮進來，武松也“教迎兒拿菜蔬擺在桌上。須臾，燙上酒來”（第八十七回）。金蓮放蕩，借的是酒；武松行兇，也是借酒。兩次行動又都以迎兒作為見證者。場景重現，不但令局中人（主要指金蓮）不安，亦令讀者感慨。金蓮最終難逃命運的懲罰，因果輪回、善惡有報才是作品最終的道德指向。韋勒克認為“浪漫主義的背景描寫的目的是建立和保持一種情調，其情節和人物的塑造都被控制在某種情調和效果之下”⑤。其實，現實主義的《金瓶梅》何嘗不也是如此呢？

特殊的意象、動作、情節以及場景進行重復描寫，都可以為塑造人物起到特殊作用。潘金蓮形象正是靠著這種重復表現最終得以鮮活、立體地呈現在讀者面前。耶魯學派的代表人物希利斯?米勒也曾發現小說作品中的這種重復手法，他甚至認為小說的豐富意義就是來自于各種重復現象的組合。⑥可見，在小說創作手法上，中外小說其實遵循著相同的規律。

① [荷蘭] 米克?巴爾：《敘述學：敘事理論導論》，中國社會科學出版社1995年版，第97頁。

② 黃霖：《金瓶梅資料匯編》，中華書局1987年版，第66頁。

③ 黎皓智：《俄羅斯小說文體論》，百花洲文藝出版社2002年版，第84頁。

④⑤ [美] 勒內?韋勒克、奧斯汀?沃倫著，劉向愚等譯：《文學理論》，江蘇教育出版社2005年版，第260頁，第259—160頁。

⑥ [美] 希利斯?米勒著，王宏圖譯：《小說與重復》，天津人民出版社2008年版，第7頁。

參考文獻：

[1] 陶慕寧校注.金瓶梅詞話[M].北京：人民文學出版社，2000.

[2] 汝梅，齊煙校點.新刻繡像批評金瓶梅[M].香港：三聯書店，1990.

[3] 黃霖.金瓶梅資料匯編[C].北京：中華書局，1987.

[4] [美]希利斯?米勒.小說與重復[M].王宏圖譯.天津：天津人民出版社，2008.

基金項目：“古代白話小說文體形式研究”（2010年陜西省社會科學基金項目10K148）、“白話小說文體生成及發展研究”（2011年陜西省教育廳專項基金項目11JK0247）

作 者：王凌，文學博士，西安工業大學人文學院講師，陜西師范大學文學院博士后，研究方向：中國古代小說。

編 輯：趙紅玉 E-mail：zhaohongyu69@126.com