論吳門畫派園林山水畫隱逸、修心、圓融的人文藝術美

摘 要：吳門畫派畫家們好交游雅集于園林，又好建造園林、庭院與齋室。這是他們創作園林庭院山水畫的生成條件，也是自身心性的宣泄和對游歷雅性的再品味，體現出閑情野逸的情調，寄托了古意修養的閑暇之心。園林、庭院、齋室是畫家的居身之齋，畫出的園林、庭院與齋室才是畫家真正的心齋。他們以鬧市求隱世以修心，追求坐忘的藝術境界，更表現出隱世、逸情、修心、圓融的人文精神。

關鍵詞：吳門畫派 園林 圓融 心齋 修心

明中期蘇州“城中就有園林230多處，超出歷史總和一倍還要多”，①名園有拙政園等。私家園林是白居易所向往的“中隱”②的理想家園，體現了文人士大夫的生存理想，是出與藏、仕與隱、鬧市與山林的圓融。明《園冶》作者計成既是造園家也是畫家，他“少以繪名，性好搜奇，最喜關仝、荊浩筆意”，③造園理論《長物志》作者文震亨是畫家，證明造園藝術與畫理相通。造園常依畫理，山水畫論如謝赫的《古畫品錄》、笪重光的《畫筌》、郭熙的《林泉高致》等都對造園有所指導。蘇州園林興盛的同時，戲曲小說，刺繡雕刻，文人的詩文、書畫、收藏、品茗、游賞這些世俗與雅逸的生活風尚共同出現在吳中的市民階層，對吳門畫派畫家的詩風、畫風與生存方式沖擊、整合并滲透。吳門畫派畫家是隱而不仕的文人，又是身居鬧市以賣畫撰文為生的職業畫家，他們生活在鬧市中的幽靜園林，創作園林、庭院、齋室題材的山水畫。沈周、文征明為吳門畫派代表，本文以其創作的園林山水畫中表現的隱逸、修心、圓融的人文藝術美展開論述。……