涂鴉警示教育方式

近年來，司馬遷穿著警服手握鋼槍，柳永扛著火箭筒發射，“曲圣”關漢卿騎摩托，魏文帝曹丕上網當“宅男”，杜甫“跳著扭秧歌”，就連臺灣史學家連橫都搖身一變成了歌壇天王周杰倫。歷史文化名人一個個睡著中槍，當上了“微博紅人”。甚至有網友評價：“沒被涂鴉過的，就不能算是大家。”

我們得承認，“涂鴉”文化并非一無是處，甚至算得上是一種特殊的紀念方式，承載著不少青年人對于學生時代的懷戀。這些涂鴉在某種程度上也可說是創意的產物，它們體現了新一代青年豐富的想象力，讓思想得到了自由發展，張揚了個性。

但是，一味地涂抹，根本不關注被涂抹對象的生平、著作，那么我們便不得不反思，大眾對經典傳統文化的尊重去了哪里？惡搞文化不能沒有底線，不能一味追求娛樂而漠視了民族精神。現代人想在如今的快節奏生活中尋找一種釋放內心壓力、沖破束縛、張揚個性的途徑是可以理解的，但是我們不能將其發展成為病態的、禍害民族文化的娛樂。無論是他們的才氣，抑或是他們的愛國主義精神，對整個中華民族都是造成了巨大影響的。這樣一些驚才絕艷的人物，值得任何一個人去尊重敬仰。

“涂鴉”事件讓我們看到現代人對傳統人文的迷茫不解，也為當代的教育方式敲響了警鐘。為什么學生們上課不能認真聽課，卻讓杜甫穿著運動服打起籃球，讓清代知名學者藍鼎元換身衣服成了肯德基爺爺？難道民族精神已經如此枯燥乏味，讓學生們寧愿與快餐文化作伴？或許課堂授課可以不再是黑板上的粉筆字或是課件中的圖片，能夠多一些新鮮娛樂的元素，讓學生能帶著輕松的心情更好更高效地接受知識。