夢婆

廣闊而又深厚的民間，有許多奇人異事，在茶余飯

后，被我的鄉親們津津樂道。

夢婆的故事，就是其中之一。

夢婆的名字當然不叫夢婆。我僅僅是出于敘述的方便，才這么稱呼她。人們對夢婆更大眾的稱呼是“鬼老婆子”或“詭老婆子”，反正都差不多，我甚至覺得“鬼”或“詭”都可以。的確，夢婆的本領，既透出幾分詭異，又有幾分鬼氣，這樣的綽號叫起來明白、恰當、貨真價實。仔細一想，任何人在她面前都成了懵懂無知的傻子，成了毫無隱私可言的透明人，也實在是讓人后背發涼的事兒。

所以，不嘰嘰咕咕多嘴多舌，也就成了夢婆的典型特征。夢婆一直都是這樣一個人，無論在她成名之前，還是在她成名之后。

夢婆不是一個出眾的人，從前，她也不是人們愿意談論的對象：既無風流韻事讓人嚼舌根，又無任何特長可以讓人想起她，更無什么出彩或出眾之處，能夠使人說道說道。關于她，有什么好說的呢?有什么可說的呢?有什么談論她的必要呢?即使一群人聚集在一處，大家面面相覷，實在沒什么可說的話題了，也不會想起說一說有關她的什么事情來。夢婆從來就不是一個可以讓人掛在嘴邊的人，她的本來面目，說穿了，說透了，不過是個讓人“過目即忘”的家庭婦女，是個“斗大的字識不得一筐”的鄉村婦女。她的長相很一般，經歷也平常，在“出道”之前，跟無數默默無聞的鄉下女性沒什么兩樣。

可是現在，夢婆的名氣大了去了，我這么說吧，如果現在你不知道夢婆是哪個村子里的人，不知道她的真實姓名，不知道她的丈夫是誰，不知道她有幾個孩子，這都可以被人諒解；假如你不知道夢婆這個人，你一定會被大家恥笑：你又不是外星人，不是剛剛來到這個世界上的嬰兒，你怎么會不知道夢婆呢?人們多半會拿看待外星人的眼光來看待你，他們的言外之意是：這是常識嘛，這么鼎鼎大名的人你都不知道，這么簡單的事情你也不了解，你又不是剛剛從泥土底下鉆出來的!這也太孤陋寡聞了，不是嗎?

如果你居然真不知道夢婆這個人，人們就會這么

想，而且，誰都會這么想。

夢婆會算。

算什么?你想算什么，她就可以給你算什么。比如你打算做一筆生意，事先問問夢婆：“我做這一筆生意會不會虧了本?”夢婆就會不容置疑地告訴你：“算了，別做了，肯定會虧本的。”或者：“放心做吧，保賺不賠。”又比如，你的兒媳懷孕了，你去問夢婆：“兒媳是給我生個帶把兒的(孫子)呢，還是會生一個賠錢貨(孫女)?”夢婆也會不假思索地說：“帶把兒的。”或者：“肯定是個賠錢貨。”后來的結果往往能夠證明，夢婆的預言已經不是十拿九穩，而是“十拿十穩”，是準確無誤的了。

夢婆常常用做夢的方法，給人算命。

這可信嗎?結論很簡單：當然不可信。但是，鄉親們都信，而且，一傳十，十傳百，從這個村子傳到那個村子，從鄉下傳到縣城，人們把跟夢婆有關的故事，說得言之鑿鑿，有理有據，傳得出神入化，神乎其神，似乎，我也只有信的份兒，斷無不信的道理。如果我仍然不信，就會有很多人站出來跟我“據理力爭”，爭辯得臉紅脖子粗也是常有的事情。這么一來，只有我獨自一個人僅僅在嘴上說不信，卻又拿不出強有力的證據來反駁他們，這就顯得蒼白無力了。

我跟夢婆并不熟悉，更談不上有什么交往，我因此舉不出夢婆曾“失手”的人證或例證。這真是“秀才遇到兵，有理說不清”，我只能氣鼓鼓地，不跟他們爭了，我還能怎樣呢?

在人們眼里，如今的夢婆，純粹是個先知。因為，如果你打算第二天去找她，問她什么事情，頭一天晚上，夢婆就會夢見跟你有關的很多未曾發生的事情，那么，你來的目的，她在你跨進她家的門檻之前，就已經明白了，該怎樣應付你，應對你，夢婆當然了然于胸。這不是先知是什么?

然而，世上的事，真有這么奇巧嗎?我認為未必。

假如我是夢婆的鄰居，甚至，我是夢婆的徒弟(夢婆沒有徒弟)，就可以把她的每一次算命活動，記錄在案，時間長了，我就不信，我會找不到夢婆“失算”事例來。可是，我沒有條件那么做，也無必要那么做。別人愿意相信，就讓他們相信好了，我不信，誰也不能改變我的看法。

那么，夢婆的神奇之處，是怎樣被人們(或她自己)發現的呢?

這是人們津津樂道的故事，雖然經過口口相傳，從每個人嘴里說出來的版本都不盡相同，卻也是大同小異的。

夢婆的故事，當然是夢婆親口說出來的。

夢婆所在的村子，有個人死了。這本來不足為奇，有人生，有人死，這個世界才會處在一種平衡的狀態中，死人的事情是經常發生的嘛!可是，夢婆奇怪起來了，因為在幾天前，夢婆就夢見這個人死了，這也不足為奇，說是巧合，也未嘗不可，連夢婆也是這么想的。然而問題的關鍵在于，這個人的死法，跟夢婆夢中夢見的情形完全相同。這就奇怪了。連跟夢婆說閑話的這個人也覺得夢婆的話，說得太離譜了。世上哪有那么奇怪的事情呢?這個人，當然不信夢婆說的。

夢婆也覺得她說的話，難以讓人相信。她只好不說什么了。可是，夢婆低頭沉思了一會兒，又說：“前天晚上，我也做了夢了。”

“是個啥夢?”那人迫不及待地問。

夢婆回憶了一會兒，才說：“我夢見生產隊的社員們都到山坡上的旱地里鋤草，下午回來的路上，走在前面的玉平(生產隊的其中一個飼養員)趕的牛突然一陣騷亂，一頭公牛從路上滾下山去，摔死了，全生產隊的人都在村子中間的打麥場上吃牛肉呢。”

跟夢婆說閑話的人嘲笑夢婆說：“你是想吃肉想得發瘋了吧?”

夢婆訕訕地笑了笑，連她也覺得，這樣的夢境，未免太過美妙。

過了大約半個月，生產隊長召集社員們都到村子后面的山上去鋤草，這時候，夢婆也把她做過并且說過的夢境，忘了，聽夢婆說夢的那人，更忘了夢婆說過的話。夢婆是說說而已，那人也是姑妄聽之，誰也不會當真。鋤草是很正常的事情，到了應該鋤草的節氣了嘛。這有什么好奇怪的?連夢婆也沒有想到，應該把這兩件事情聯系起來。

想不到，就在玉米草鋤完的那天下午，在回村的路上，夢婆遠遠地看見，飼養員玉平趕著他所飼養的那一群牛，恰恰走在了鋤草剛剛收工的人群前面。

飼養員本來不跟參加生產勞動的社員走同一條路，也不會同時收工回家。這一天，正好趕上了，也走在一起了。玉平趕著他的牛群剛從人們正在鋤草的玉米地走過去不久，鋤草的社員們也把玉米地里的雜草全部鋤完了，放工了。

夢婆突然想起她做過的夢來。

這一天，全生產隊的八十多個男女勞動力都參加了給玉米鋤草的勞動，夢婆也是其中之一，而且，他們是走在收工的路上。路窄而陡，且崎嶇不平，人們三三兩兩地，一邊走著，一邊說著閑話，這是一支很長的隊伍。夢婆本來走在人群的最后面，這時，她急急忙忙擠到了人群的前面，對趕著牛群的玉平說：“這條路很危

險，牛也不安全，我來幫你趕吧，我們一人趕幾頭，牛就不會相互碰撞了。”玉平不明白夢婆的意思，心想，牛天天都走這樣的路，有啥危險的呢?

玉平正在納悶的當兒，后面一頭年輕的公牛突然擠到前面一頭母牛的屁股后面，用鼻子在母牛的水門子(陰部)那兒嗅了嗅，緊接著，年輕的公牛把頭高高地揚起來，面向天空，將兩片嘴唇分別向上下兩個方向，盡力地翻了過去。玉平明白，這是公牛動情的典型動作。玉平看了看母牛的屁股，他發現母牛的陰部明顯地腫脹起來了，這是母牛正在發情的表現。玉平偷偷地笑了笑，他想，這個小東西(年輕公牛)，倒是挺細心的。

年輕公牛不滿兩歲，還沒來得及騸掉它呢。

誰也沒有想到，就在這時候，后面一只年老的公牛看見了年輕公牛的一舉一動，老公牛以為年輕公牛要搶奪它的妻妾，這怎么能容忍呢?老公牛低下頭，瘋狂地奔跑上前，朝年輕公牛的屁股上，狠狠地，一頭撞了上去。

年輕公牛毫無防備，它想不到老公牛會有這么一手。在強大外力的撞擊之下，年輕公牛的身子從路上飛了出去，又沉重地落下來，緊接著，從陡峭的山坡上，像一塊石頭一樣地滾落下去，一直落到村后一塊較為開闊的平地上，這才停了下來。

山的坡度，保守地估計，怎么也得五十多度，在山坡上，年輕公牛的身體是不可能停下來的。

滾落的高度，至少一百多米。

老公牛趾高氣揚地站在懸崖上狹窄的路邊，它也看見了發生的這一切，它以為它捍衛了自己的尊嚴，連一點點慚愧的神態都沒有。

一頭那么笨重的牛，會是怎樣的下場?這還用得著我說嗎?年輕公牛落下去之后，動都未能動一下。它雖然沒有死，但可以肯定的是，要想救活它是萬萬不能的了。當最先看見這一幕的人跟玉平一起，連滾帶爬跌跌撞撞地跑下山去查看的時候，年輕公牛已經七竅流血，快要死了，連腸子也白花花地堆積在他們面前，“流”得滿地都是。

怪誰?

當然不能怪飼養員玉平，更不能怪夢婆。夢婆想制止事情的發生，可她未能制止得了。

要怪也只能怪年輕的公牛不懂事，觸犯了老公牛的不能被任何公牛觸犯的權威與專利，更要怪老公牛太莽撞、太沖動、太無情。年輕公牛是老公牛的兒子，老公牛對自己的兒子都不能容忍，實在有些不近“牛”情!問題是，怪這些畜生有用嗎?它們本來就是畜生嘛，拿人的思維方式來論說畜生的惡劣行徑，不是毫無道理的事情嘛。

隨后趕來的生產隊長也犯了難。牛是集體財產，死了也是集體的。該怎么處理?

“吃了不就得了?”有人這么提議。

這也是生產隊長想說卻未曾說出來的話。這樣的話從別人嘴里說出來跟從生產隊長的嘴里說出來，性質就不一樣了。從社員的嘴里說出來，生產隊長再這么做，就是采納了貧下中農的建議，是民主；如果最初是從生產隊長的嘴里說出來的，就是武斷，是獨裁，以后有人(比如大隊書記、公社書記)知道了，再追究起來，生產隊長沒有退路不說，還得獨自承擔責任。有人這么建議了，生產隊長再這么做了，充其量是個決策失誤的問題，生產隊長還可以替提建議的人，開脫開脫。

生產隊長當然樂于接受這樣的提議。他說：“一連干了這么些天，大家也累了，草也鋤完了，索性明天放一天假，都休息休息，全生產隊的人，無論男女老少，明天都到打麥場上吃牛肉去。”

生產隊長都發話了，還等什么呢?

幾個年輕力壯的小伙子聽說明天可以吃牛肉了，立即有了精神，愿意找繩子的，回家拿繩子去了，答應拿椽子的，回家扛椽子去了。繩子用來捆綁，椽子用來肩扛，人力有的是，這樣的好事情用不著生產隊長安排得那么詳細。

看到人們一臉幸福的表情，生產隊長也從損失一頭牛犢的悲痛中解脫出來，他回頭對飼養員玉平說：“剝牛皮燉牛肉的事情就交給你了，牛皮剝了，你交給保管員就是了，讓他晾干了，存起來，以后熟了皮子，可以打成繩子；明天下午，牛肉差不多也就燉熟了，你可得把火弄得旺旺的，別到了吃牛肉的時候，從骨頭上啃不下肉來。”

玉平嘿嘿地笑了笑，說：“這個嘛，就用不著你老人家操心了。”

鋤玉米草的那些日子，恰逢“五黃六月”，是家鄉農村青黃不接的典型時節，別說吃肉了，家家產戶連飯也吃得有了上頓沒下頓的。生產隊長這么開恩，是眾望所歸的事兒，而且，也不是沒有先例的。再說，肉又不是糧食，即使生產隊長想要把牛肉保管起來，儲存起來，那時候也沒有電冰箱什么的，沒有保管的條件，更無儲存的必要。

第二天，全生產隊的人，人人都從自己家里拿了碗筷出來，果然聚集在打麥場里，喝牛肉湯，吃牛肉。

玉平的手藝不賴，牛肉燉得真嫩，真香。

聽夢婆說夢的那人，牛出事的這天，當然也在現場，他也想起了夢婆說給他的夢。夢婆的夢境就這么再一次得到了驗證。也是從此，夢婆神奇的做夢本領，不脛而走。最初宣傳夢婆做夢本領的，恰恰是那個聽夢婆說夢的人。他由不信夢婆來了個一百八十度的大轉彎，變得百分之百地相信夢婆的夢境了，他心悅誠服，而且，心甘情愿地當起了夢婆的義務宣傳員角色，有空便說，逢人便說，樂此不疲。

夢婆是我岳父的老朋友的妻子。雖說是朋友沒錯，更準確地說，夢婆的男人跟我岳父的關系，應該是曾經的同事才對。夢婆的男人跟我的岳父，都在四川省的“南坪林業局”當過工人。由于是跟南坪近鄰，我家鄉這個甘肅省的偏遠小縣，在二十世紀五十年代和六十年代，到南坪林業局去當工人的人很多。岳父他們去南坪當林業工人之前，已在自己家鄉農村，分別結了婚，后來由于生活不方便，他們又各自調回了家鄉甘肅的這個縣，岳父在縣醫院做后勤，夢婆的男人在縣公路段的某道班，當了養路工。

我在這里說“南坪”這個地名是沒有人知道的，說九寨溝，中國人，沒有不知道的。當時的南坪縣就是現在的四川省九寨溝縣。岳父跟夢婆的男人年輕時都在南坪林業局下屬的某林場當工人，由于岳父為人正派、老實，丁是丁卯是卯，岳父被安排，做了檢尺員，這是個很吃香的工種，跟南來北往的卡車司機都很熟，卡車司機們也非常巴結岳父。夢婆的男人是伐木工，他要請假回一趟家鄉，往往都要找岳父，再由岳父給他找一趟順風車，這樣可以省下回家的路費。如此一來二去，夢婆的男人就跟岳父成了非常要好的老鄉、同事、朋友。夢婆的男人回家的時候，順帶著，還可以把岳父想要帶回家的東西，要么是幾斤糧票幾塊錢，要么是一坨熊肉或牛肉，托夢婆的男人帶給后來成了我岳母的那個鄉村婦女和他們的子女，家里要給岳父帶什么東西，比如一件棉衣一雙鞋子之類的，也常常是夢婆的男人親自給岳父拿到南坪林業局某林場的職工宿舍里去的。

他們的好朋友關系一直持續到回家鄉之后，一直持續到現在。恰恰因為他們延續不斷的友誼，我的這篇小說，才不需要我非常費勁地虛構什么故事，所有的故事都是現成的，我只要照搬照錄就可以了。

與妻子結婚不久，我很快調到縣城，妻子卻還在鄉下工作，兩地分居的艱難就不用說了，作為一個鄉下人，我在縣城的處境，真是應了一句古話，即：“上無片瓦，下無立錐之地”。沒辦法，我只能把自己暫時“寄存”在岳父家，吃住也跟他們在一起，不方便的話就不用說了，寄人籬下的感覺，也是時時事事，都在心頭揮之不去。

岳父有兩個兒子，都比妻子小，還沒有結婚，理所當然，我也不是入贅，但我吃住都在岳父家，好像又成了這個家庭的一分子，這就顯得有些不尷不尬的。我明白，在這個家里，我是個外人，沒有說話的份兒，我也不怎么插嘴——我本來就不是一個話說得很多的人。我小心謹慎，唯唯諾諾，規規矩矩，恭恭敬敬。岳父家來了客人，有一些，我是認識的，就格外殷勤地幫岳父岳母招呼著，要是家里來了不認識的客人，而且，不是我的客人，我也就不方便打聽什么了，只能客客氣氣，這樣做難免會冷落了客人、疏遠了客人，這也是我沒有辦法的事兒。岳父家的客人真多，有從岳父的老家來的，有從岳母的老家來的，還有很大的一部分，是岳父的朋友或曾經的同事，岳父一家就住在縣醫院的大院子里，從鄉下到城里來看病的這樣那樣的親朋，來到醫院之后，不去找大夫，而是找岳父，再由岳父陪同著，帶給這樣那樣的醫生，去看這樣或那樣的病，病人家屬只要等在岳父家里就可以了，岳父會代替病人家屬，帶著病人去求醫、掛號、檢查、化驗、抓藥、打針，或安排住院治療，他是一條龍服務。岳父是個非常熱心的人，凡是來找他的人，他都盡心盡力，無微不至。

有一天，下班回到岳父家，我看見客廳里坐著一位我從未見過的農村婦女。農村婦女發覺了進屋的我，她回頭看了我一眼，又將頭轉過去，繼續一邊喝茶一邊看電視。我發覺這個農村婦女沒有跟我打一個招呼的打算，我不認識她，也就不好湊上去主動跟她打招呼了。這樣的客人，我已經見得很多很多了，哪怕是不認識的我也不驚不奇了。我朝廚房看了看，發現岳母正在忙著做午飯，就想到廚房里去，幫岳母打打下手。把自己“寄存”到這個家庭之后，我一直是這么做的，盡管我并不喜歡做家務，但在老人面前，怎么也得表現表現，應該替他們搭把手不是。

岳母看見我進廚房來了，回頭對我說：“下班了？我這兒現在不需要幫忙，你去給客人添一杯水吧。”

我出了廚房，找到熱水瓶，給客人添好了水，發覺她仍然沒有跟我打個招呼的意思，就走開了，回我的臥室去了。我在臥室無所事事地呆了一會兒，聽見岳母叫我，就又從臥室走出來，直接進了廚房。岳母說是飯好了，她要我去找一找岳父，要他帶客人回家吃飯。

這個前來就醫的人，就是夢婆的男人，岳父在南坪林業局工作時的同事。因為他常常到縣城來，而且，進城之后，無論有沒有事情，總會來找岳父，我跟他，也熟悉起來了。夢婆的男人如今進城不需要岳父給他找順風車了，他在道班工作，專門跟公路打交道，認識的司機更多了，他想什么時候進城，就可以什么時候進城，方便得很。可是，他要找個權威的醫生給自己看病，還得找岳父幫忙。他這一次進城來檢查身體，就特意帶了老婆來，這是因為，他老是懷疑自己生了什么不好的病，非要進城來檢查檢查，才會放心，萬一真的查出什么病來，就打算住院治療，讓他老婆伺候他，所以才把夢婆也帶了來。夢婆說他沒有病，不用檢查，夢婆的男人相信自己的感覺，不相信自己的老婆，夢婆這才不得不陪他來看病。可是，檢查的結果跟夢婆的判斷一樣，沒什么病。夢婆的男人這才放了心了，吃飯的時候，幾

個人有說有笑的，還說起了當年在林場工作時的一些往事，我也不時地插幾句話，只有夢婆埋頭吃飯，也不怎么插嘴。岳母怕冷落了她，不時地，給夢婆夾夾菜什么的，可是岳母夾到夢婆碗里的菜，都讓夢婆不動聲色地，夾給了她的男人。岳母起初沒有發現，后來發現了，又以為夢婆不喜歡吃這道菜，我也是這么認為的。岳母打算給夢婆夾另外的菜，可是，我們想錯了，夢婆剛剛把菜夾給她的男人，又在盛這一道菜的盤子里，夾了同樣的菜，還吃得津津有味的。我于是明白，夢婆不是不愛吃這一道菜，她是不喜歡別人給她夾菜。

連夢婆的男人也察覺到夢婆態度的冷淡了，急忙打圓場說：“別管她，我們吃我們的。”

岳母只好不理會夢婆了，她熱情地，又給夢婆的男人夾菜。夢婆的男人當然不會拒絕岳母夾給他的菜，他把它們全吃了。

他們還喝了酒。我也陪夢婆的男人和岳父岳母，喝了幾杯。

只有夢婆沒有喝酒，夢婆也不反對她的男人喝酒，她更不反對岳母給她男人熱情地夾菜。給客人夾菜是家鄉人熱情待客主要的方式方法，沒什么好奇怪的，應該奇怪的反而是夢婆的態度，她仿佛不是土生土長的本地人一般。

吃完了飯，喝完了酒，夢婆和她的男人，走了，回鄉下去了。

這時我還不知道，這個我眼里的“農村婦女”，就是大名鼎鼎的夢婆。

一個這么謹言慎行的人，一個隨時隨地都跟別人保持著距離的人，就是夢婆嗎?

是岳父告訴我，這個女人就是夢婆的。

客人走了之后，岳父這么問我：“你肯定還不知道這個女人是誰吧?”

“誰?”

“她就是夢婆啊!”岳父說。

“夢——婆?”

這個名字我太熟悉了，這個人，我卻太不熟悉了。我雖然剛剛見過了她，卻也因為事不關己，沒有仔細觀察她的一舉一動，更不曾留意她的一言一行。有了這么難得的近距離接觸夢婆的機會，我卻白白地錯失了，對一個作家來說，這無疑是一種很大的損失。說真話，我挺懊悔的。我想，我要是跟夢婆多閑談那么一陣子，就好了，就可以更多地了解了解這個傳奇式的人物了。

岳父說，夢婆給他說了一件很要緊的事情，他拿不定主意，想跟我這個“當作家的人”商量商量，想要征求一下我的意見。我問岳父是什么事，岳父說，夢婆來時，不急于給她男人看病，卻問岳父說：“你的小兒子是不是正在省城上大學?是不是談了個對象?”岳父想，是有這么一回事。夢婆知道岳父的小兒子正在上大學是不足為奇的，可是，他居然知道岳父的小兒子正在談對象，這件事僅僅是這個家里的人知道，從未對外人說起過，夢婆是怎么知道的?是猜出來的嗎?有這種可能。一個大學快畢業的年輕人，到了談對象的年齡，談對象也是很正常的事情。可是，夢婆后來說的話，就讓岳父方寸大亂了。

夢婆是這么對岳父說的：“你小兒子談的對象，二十四歲就會死的。”

夢婆是人們傳說中先知一樣的人，她說得這么肯定，岳父就不能不有所顧忌了。

我當然知道應該怎么辦。對夢婆的話，我是從來不信的。我對岳父說：“好歹你是個國家職工，不是鄉村野老，更不是沒有文化的人，這種毫無根據的事情，你也信嗎?”我發覺岳父仍然是一副將信將疑的表情，我覺得，我說的，并不能完全打消他的疑慮，就又說，“你就別管了。你想不同意這門親事也由不得你，他(小舅子)會聽你的嗎?”

這一年，小舅子和他的對象都剛滿二十二歲，即將大學畢業，也到了可以結婚的年齡了。小舅子的對象在寒假時跟小舅子到岳父家來過一次，我當然見過，她住了幾天就又回省城去了，她的家在省城，據說，她的父親是個不算小的官，小舅子畢業以后想要留在省城，他也答應給小舅子安排一個好工作，前提是，他只有這么一個女兒，小舅子必須做倒插門女婿，而且，畢業后立即結婚，其它的事情他都會辦，岳父和小舅子就不用操心了。

小舅子對當個倒插門女婿并不計較，他甚至非常樂意這么做。這還用說嘛，對方的條件那么好，小舅子的前途也是無可限量，一片光明。這是打著燈籠也難找到的好事情嘛。小舅子高大英俊，又靈醒(機靈通透)，而且個性隨和，人緣不錯，在政治上謀發展是很有潛力的。他的對象非常漂亮，性格也好，脾氣也好，對小舅子百依百順的，回家來的那幾天，把岳母叫媽，把岳父叫爸爸，對我也是一口一個姐夫的，從不顯得“岔生”(在陌生人面前顯得拘束或拘謹)，更不把我們這些“小地方的人”，不放在眼里。岳父岳母對這個未來的兒媳喜歡得不得了，時時處處依著她，順著她。倒插門女婿無非是名義上的事兒，小舅子是個大學生，他是不會在乎這些的。雖說是“皇帝愛長子，百姓疼幺兒”，岳父岳母舍不得讓小兒子當一個倒插門女婿，可是，替兒子的前途命運著想，在小舅子的對象回省城的時候，岳父岳母嘴上雖然沒有明說，但在言語和行動上，已經默許了這門親，認可了這門親。現在夢婆說出這樣的事情來，岳父岳母當然左右為難了：兩個老人都是非常迷信的人，對夢婆的話，他們不能不認真考慮。

后來，岳父岳母考慮再三，終歸找了個借口，讓這門親事，黃了。

小舅子大學畢業后，并未如愿留在省城，更沒有如父母所愿，回家鄉工作，他“下海”直接去了廣州。那時候，大學生是很吃香的，回到原籍，當然是會分配一個工作的，但小舅子在心里有點兒埋怨父母對婚事的態度，堅決不想回家鄉，這才趕了時髦，下海去了。

小舅子的對象畢業以后，很快就結婚了，親事雖然沒有談成，但小舅子跟他從前的對象，關系一直非常不錯，常有書信和電話往來。我把小舅子曾經的對象漸漸地忘了，沒有忘掉那個省城的“大干部”的女兒的，反而是岳父岳母，小舅子打電話回來，他們都要從小舅子嘴里，打聽一下她的情況，他們讓小舅子對她盡量地，要好一些。

后來，在一次跟小舅子的電話對話中，岳父聽小舅子說，他以前談的那個對象，果然死了。

這時小舅子恰好二十四歲，他曾經的對象，當然也是二十四歲。

小舅子曾經的對象是怎么死的?小舅子對岳父說的是骨癌。小舅子在電話里述說，他以前不知道她得了骨癌，她的家人也不知道，她也不知道，她和她的家人知道這些的時候，已經太晚了一些。小舅子說，她知道自己得了骨癌之后，也沒有告訴他，一直瞞著小舅子，是她死了之后，她的父親遵照遺囑，這才專門打了個電話，特意告訴小舅子真相的。

小舅子在電話里對岳父說：“她是活活疼死的啊。”

在電話的另一端，小舅子哽咽著，幾乎泣不成聲。

不久的后來，夢婆突然就不會算命了。即使偶爾有人求上門來請她指點迷津，她也是一臉茫然，說不出個子丑寅卯來，久而久之，夢婆自然是“門前冷落車馬稀”的了。

“她肯定是損了功，得罪了神靈，神靈這才‘收走’她的本事的。”人們這么猜測。在家鄉方言里，“損功”是損害了個人的功德修為或社會公德的意思。

我這才知道， 自從會用做夢的方法給人算命之后，據說，有個什么神靈“附”了夢婆的“體”，夢婆做夢才會那樣神奇的。至于附體的具體是個什么神靈，夢婆沒有說，別人更是無從知曉。

又據說，另一個村子里的另一名很年輕的婦女，在夢婆做夢失靈之后，又有了跟夢婆一樣的非凡本領。

這是真的嗎?

我已懶得再打聽年輕夢婆的什么事，也不想再跟別人辯論諸如此類的話題了。

責任編輯：李 菡