音樂旋律的美感因素探討

摘 要：在我們的生活中音樂藝術(shù)隨處可見，不同類型的音樂表現(xiàn)出人們不同的內(nèi)心情感。而音樂美學則使音樂藝術(shù)更加規(guī)范，在音樂美學的學習中我們可以更加深刻地了解音樂的本質(zhì)、音樂審美感受、音樂的社會功能和價值標準，它是音樂藝術(shù)專業(yè)化、系統(tǒng)化形成的學科。

關(guān)鍵詞：音樂藝術(shù)；音樂美學；情感體驗

作者簡介：李坤霞，女（1976-），河北望都人，碩士研究生，講師，研究方向：音樂學，工作單位：保定學院。

[中圖分類號]：J6 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2012）-24--01

音樂藝術(shù)是一種藝術(shù)門類，它與我們的生活息息相關(guān)，是人們語言、思想、情趣、歌謠、風習的產(chǎn)物。它記載著人類群體音樂審美變化的每個特定階段，也承載著多個民族、各個國家的文化積淀過程。音樂藝術(shù)的發(fā)展是社會、文化風俗以及當?shù)孛癖妼徝馈⒄Z言、風俗等一系列因素的體現(xiàn)，而不是單一的個體發(fā)展，人們情感的表現(xiàn)如：歡喜、美妙、哀傷、愁苦也都是以此為基礎體現(xiàn)的美感體驗和音樂風格，人們情感可以通過它表現(xiàn)出來，它也是一種抒發(fā)內(nèi)心感覺的途徑和方式。

我國的音樂文化發(fā)展歷史悠久，歷經(jīng)了夏商周、宋元明清等多個朝代，隨著人們的美感表達和審美變化，音樂藝術(shù)才有了驕人的成績。就拿先秦時期的儒家音樂美學思想來說吧，有記載說明，在很久以前人們就有了關(guān)于音樂的審美意識，而且也有了關(guān)于音樂知識方面的各種想法，他們認為音樂開始于對自然風氣的模仿，而音樂的功能則能夠幫助他們克服自然災害。在當時的宗教藝術(shù)和神話藝術(shù)中體現(xiàn)出了這些看法，為以后文明社會中的音樂思想奠定了基礎。應用美學的特色在明清時期的中國也是有體現(xiàn)的。其中系統(tǒng)涉及美學的問題比較少，大多數(shù)則是講行腔、吐字、音韻、聲律等技術(shù)、技巧方面的問題，但仍有一些可借鑒的東西。而對于器樂演奏這方面，雖然用外在樂器發(fā)出的聲音不如直接從內(nèi)在唱出來的音樂，但它能夠通過各式各樣的器樂把音樂的律動、韻味淋漓盡致地表現(xiàn)出來。中國表演美學不僅強調(diào)音樂要從內(nèi)容出發(fā)，同時也強調(diào)十分講究聲音的形式美、韻味美，只有心中有意才能按情行腔，等等。通過這個便可看得出中國傳統(tǒng)美學的精神是什么。在近現(xiàn)代的音樂藝術(shù)中，音樂藝術(shù)不僅僅體現(xiàn)出了當時的統(tǒng)治者和進步人士的思想，也抒發(fā)出了人們情感，通過音樂可以表現(xiàn)出不同階層的人們的豐富多彩的情感世界。

1、旋律之優(yōu)美

若要說到音樂的旋律，在我們的日常生活中其實更常見，雖說我們的喜怒哀樂和各種內(nèi)心情感都可以通過音樂表達出來，但最終也要歸結(jié)到旋律上去，所以我們也可以說旋律就是音樂的靈魂。因而這種旋律的美感也會變得更加的柔和、安靜，如同一個溫婉的美少女徐徐走來。韻律、節(jié)奏、力度等的完美結(jié)合把人們的內(nèi)心感受表現(xiàn)出來。就拿最具苗族飛歌風格的古箏曲《云嶺音畫》來說，它不僅僅表現(xiàn)出苗家風情，更多的是對我國西南地區(qū)各少數(shù)民族的民族風情的體現(xiàn)。勞動人民的淳樸性格、潺潺流水，優(yōu)美的異族風情也引起了人們對未來生活的期待與憧憬。加之鋼琴的配合使之變得更加生動優(yōu)美；劉天華的二胡曲《燭影搖紅》對我國的二胡音樂藝術(shù)產(chǎn)生了深遠影響，他的一生都在主張改進國樂，他引進西方先進的作曲技巧，同時運用中國的傳統(tǒng)音調(diào)，因而創(chuàng)作出了《燭影搖紅》這曲影響我國音樂歷史的巨作，為我們的音樂史做出了巨大貢獻，直到現(xiàn)在仍有著深遠影響。

2、壯麗之美

有優(yōu)美的旋律就會有壯美的音樂。可能大家都聽說過作曲家德彪西，他是法國印象主義音樂風格音樂的代表，懂音樂的人們可能知道他的音樂聽著像優(yōu)美的音樂但實則是壯麗之作。壯麗的音樂給人的感覺就是鏗鏘有力，讓人奮發(fā)向上，如《黃河大合唱》，曲調(diào)剛勁有力，氣勢磅礴，總之都表現(xiàn)出了人們的勃發(fā)的風貌和堅定意志。箏獨奏曲《戰(zhàn)臺風》就是通過人們勇于與臺風斗爭而制作的樂曲，此曲充分體現(xiàn)了音樂的壯麗之美，生動形象地反映了碼頭工人英勇威武，不屈不撓的品格；梁山伯與祝英臺的凄美愛情故事流傳至今，而由交響樂與中國民間戲曲音樂共同演奏出的《梁祝》更是讓人們廣為傳頌，他們化蝶時的壯美情境將音樂的壯麗之美體現(xiàn)得淋漓盡致。

3、歡樂之美

音樂藝術(shù)之美不僅包括壯麗之美，也有歡樂之美。音樂的歡樂之美通常是通過歡快興奮的旋律、靈動活躍的節(jié)奏及明朗的大調(diào)式體系體現(xiàn)出來的。山東箏派代表人物趙玉齋的古箏獨奏《慶豐年》就是歡快之作中的代表作，表現(xiàn)的人們豐收后的喜悅氣氛及對未來美好生活的向往。該作曲生動形象地表現(xiàn)出山東人民粗獷豪爽的性格，運用新的技巧展現(xiàn)出鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，喜迎豐收的熱鬧場面，就好像我們在和他們一起慶祝。《喜相逢》是一首笛子獨奏曲，它表現(xiàn)了人與人之間再次重逢后的幸福感覺，曲調(diào)歡快形象，是一部體現(xiàn)鄉(xiāng)土氣息的代表作；嗩吶曲《百鳥朝鳳》更是把音樂的歡樂之美發(fā)揮到了淋漓盡致，讓人們有種身臨其境的感覺。但也不能排除用小調(diào)音樂風格來表現(xiàn)歡樂之美的，如二胡曲《賽馬》則在我們的眼前展現(xiàn)了一幅人們在大草原上策馬奔騰的畫面，歡快的氣氛體現(xiàn)了人們奮發(fā)向上的精神。

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