談歌小說《橋》的教學及人文精神教育

基金項目：保定學院科學研究基金項目（青年基金）“談歌的筆記小說及保定人文精神探究” （2011S16）

摘 要：《橋》是談歌早期的微型小說，被收入小學五年級語文課本?！稑颉窡o論是藝術技巧還是思想教育意義都體現了后來談歌小說的諸多特色。本文就如何開展教學和引導人文精神教育展開思考。

關鍵詞：談歌；《橋》；教學方法；人文精神

作者簡介：蘇虹（1978-），女，河北保定人，保定學院中文系講師，文學碩士，從事中國現當代文學的教學與研究。

[中圖分類號]：G623.2 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2012）-24-0-01

談歌是當代保定作家群中最具影響力的作家之一，他與何申、關仁山并稱為河北的“三駕馬車”，并在1997年前后掀起了當代文學史上有名的“現實主義沖擊波”。除了這些現實主義的代表作品以為，談歌還有相當數量的筆記小說，尤其是以保定為故事背景、寫保定的奇人、奇事的作品，讓人拍案叫絕，如同醍醐灌頂、欲罷不能、欲語還休。《橋》寫于1988年，是一篇短篇小說或者說小小說、微型小說，因為通篇僅僅有500字左右，但是，筆者認為《橋》正如“麻雀”，雖小，但“五臟俱全”，《橋》雖是最早的作品之一，但和后來的主要作品一脈相通，體現了談歌小說的基本風貌和獨特的小說創作理念。相對于談歌他作品來說，《橋》名不見經傳，也極少有人論及，但廣大小學生和小學教師則是非常熟悉的。因為該文被選入人教版國標本五年級下冊課本。《橋》引起了不少的質疑和爭論，反對該文入選小學課本的人認為“這樣的文章比三聚氰胺對孩子的毒害更大”。不少教師對該文的教學沒有把握，小學教師項飛還就相關問題和談歌進行了溝通。本文就是在這樣的背景下對《橋》的教育意義和相關教學展開思考。

《橋》的故事很簡單：在山洪暴發時，作為100多民工頭的“老支書”主動擔任起組織撤離的重任，發布了“橋窄。排成一隊，不要擠。黨員排在后邊”的命令，并且把已經夾在撤退隊伍里的年輕黨員從隊伍中強行拉出，結果，100多民工脫險，“老支書”和年輕的黨員——他的親兒子來不及過橋、雙雙犧牲。不難發現，這篇小說確實是“主旋律”的作品，“老支書”的形象讓人想到崇高、偉大、黨性、信仰、勇于犧牲、功德、精神豐碑等詞匯。小說篇幅雖短，但卻包含著出色的藝術技巧，可見被選入課本出自于編輯的審美水平和社會責任心。而對《橋》的質疑主要來自于家長，他們認為：《橋》讓孩子們都學“老支書”，犧牲自己，豈不是很“傻”、很危險嗎？在當今社會，尤其是計劃生育政策下，孩子是整個家庭的中心，是兩三代人的希望所在。加之社會確實存在很多不穩定、不和諧因素，家長怕孩子學“傻”，千方百計教育孩子學“聰明點”，放“明白點”，甚至學“世故些”“圓滑些”“明哲保身”，想辦法逃避責任、保護自己。家長們確實有必要讓孩子知道美麗單純又善良的白雪公主的同時，提醒他們也有惡毒的巫婆和大灰狼、“一個人必須保證他所說的每一句話都是真實的，但沒有義務說出所有的真實”等等，家長們擔憂的心情是可以理解的。但是，因此忽視、抹殺人文精神偏激做法，會使孩子走向另一個極端。而好的教學方法可以起到因勢利導的良好教育作用，下文是對教學方法的具體思考。

文本細讀法，請學生參與創研。讓學生感知小說的藝術魅力并初步掌握一些藝術技巧，比如簡練、傳神、充滿詩意的語言；形象的生動豐滿和人物塑造的技巧；品味意料之外又情理之中的小說結局；賞析濃郁的畫面感和電影鏡頭感等等。對此，老師們是下了工夫的。討論法，讓學生暢所欲言、各抒己見，自己評價作品中的人物，教師不做正確與錯誤的評判，但要加以引導，讓學生體會到感動、敬佩、震撼等。講解與寫作相結合，讓學生嘗試對故事進行改寫。這種有創造性的活動，可以大大激發孩子們的想象力。原文結局：橋塌了，絕大多數得救，只死了父子兩個人、兩個黨員。改寫的故事結局以下幾種可能性大。一、在老支書的有力指揮下，正好剛剛過去，橋塌了。這一幕讓大家感到后怕并進一步反思，如果大家不聽從老支書的指揮，盲目而自私的擠作一團、爭相過橋的話，后果不堪設想，就算自己僥幸過橋，也許其他人會被擠下去，自己良心也會不安的，幸虧大家還有一點公眾意識。二、與第一恰好相反，因大家沒聽老支書的話，擁擠無序，造成踩踏而死和橋瞬間受力太大而坍塌，無一生還。這種結局一個叫阿輝的網友已經有嘗試，阿輝認為這種結局道出了人性中真實的自私與罪惡，直言了人類的悲劇。但我們絕不希望孩子純潔的心靈被這樣的東西污染，而應該先告訴他們什么是“善美”，培養對美的鑒賞力。至于人性的自私，不需要教，人類的遺傳基因里就有！三、橋沒塌，大家全過去了，人們虛驚一場，因而對自己的貪生怕死而慚愧。但這樣改，可能與前文的氛圍渲染、烘托格調不一致，也泯滅了震人心魄的悲劇力量，減弱了對心靈的震撼與洗禮。四、橋沒塌，但人被擠下水淹死和踩踏而死的有不少。對此大家感到羞愧和臉紅?？赡苓€有很多種改寫的可能。改寫，既是學生的藝術技巧的實踐，又是對自己心靈重新審視并受到一定人文精神教育的機會。

教師可以適當引導并結合當今社會現實教育孩子：面對災難，每個人都有逃生、恐懼、自私的本能，時間緊迫，過去生，留下死。試想，在一個普通的十字路口，人們爭搶擁擠的結果是什么？堵車幾小時！而此時橋上的擁堵，將是全體的死亡。這個時候，什么是公眾利益？盡量多的人活下去。那就需要有秩序，問題是，如果不得不有先有后，誰肯留在最后？所以，在老人站出來的那一刻，已經注定了或預料到了這樣的結局，但是，在生死攸關的當口他還是沒有猶豫地站了出來。他克服了人性中自私的本能，用自己的行動詮釋了他的信仰、舉起了“大善大美”的旗幟，他無疑是一個英雄。作為社會中的普通一員，我們也許永遠做不出或沒有機會做出那樣的英雄壯舉，但我們對英雄行為應該持起碼的尊敬。老支書的睿智、果斷、無私、無畏是崇高的精神財富。當代社會中“老支書”可能很少，但真因為少才彌足珍貴，才是希望所在?，F實生活中我們不一定要做英雄，但起碼要有公眾、公德意識。英雄故事的組成，除了舍生忘死的老支書外，還有一百多人在生死關頭的井然有序及對老支書的默契與信任。我們至少該有那個群體的某種精神，生死時刻，克制恐懼，遵守秩序聽指揮，井然有序。那不僅關乎自我修養，還關乎自我拯救，這是人類得以生存下來的大智慧。

參考文獻：

1、談歌.絕唱.長江文藝出版社.2001年4月第1版

2、阿輝.英雄主義與公民意識.阿輝的博客.2011-03-28 18：17：56

3、阿輝.談歌小說《橋》讀后感.阿輝的博客.2011-03-26 00：48：58

4、 談歌、項飛.小學生到底要不要學“主旋律”課文. 燕趙都市網 http：//www.yzdsb.com.cn 11-04-19 11：25