一世芬芳一夢中

摘 要：斯佳麗是美國女作家瑪格麗特·米切爾的小說《飄》中塑造的一個人物形象。她任性、自私、冷酷、貪婪，她甚至為了一己私欲不惜用卑鄙手段。同時她富于智慧、堅忍不拔、敢于追求、不甘沉淪。她勇敢、獨立、樂觀，她總是帶給我們不一樣的感受。她向全世界展現了她不可替代的人格魅力。

關鍵詞：斯佳麗；性格；愛情；戰爭

[中圖分類號]：I106.4 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2012）-24-0-02

斯佳麗是《飄》（Gone With The Wind）中，又名《亂世佳人》塑造的一個多面的人物形象，同時也是一個受爭議的人物形象。有人說她是亂世中一顆璀璨的新星，表現出了不屈不撓、頑強拼搏的精神，不僅呈現出了當時新型女性的意識，也展示了當代女性獨立的人格。而有些人說她只是出身高貴、地位顯赫的富家小姐。然而隨風而逝的年代，斯佳麗卻依然沒被遺忘。那么這到底是個怎樣的亂世佳人才成就了永不磨滅的芬芳……

一、從傳統理念的角度上看斯佳麗的性格特點

1.女性的婚姻意識：另類叛逆

美國南北戰爭時期，封建的上層社會對女性有著嚴格的規范和標準。其中，最典型的就是女性的婚姻受到等級、父母的嚴重束縛。但斯佳麗的婚姻都是由她自己做決定。

首先，最先展示斯佳麗的叛逆和另類的是：她不顧一切地向希禮表達她的愛意，大膽地表達自己的感情，甚至提出和希禮私奔的想法。這一點毫不遜色于現代女性。因為那時的女人“整個生存都在等待”，“她們在等待男人的效忠和認可，等待愛情，等待丈夫的感激與夸獎”。

其次，斯佳麗的另類和叛逆還體現在，斯佳麗敢于在父權制的社會下，向她的爸爸說出自己對婚姻的追求。從這不難看出斯佳麗在婚姻觀上與傳統女追男思想的反叛。還有，在十二橡樹的宴會中，斯佳麗在向希禮表白時說：“你寧可娶那個傻瓜，什么都不會說，只會回答是與不是，然后生一堆長得跟她一樣的傻孩子”。這正體現了當時女性婚后完全依附男人、毫無自我的意識，這一意識恰好體現了斯佳麗獨特的行事風格。

2.“淑女形象”：爭強好勝 悖逆

給我們留下了深深的印象的還有南方傳統文化教育下的“淑女形象”：舉止風雅、談吐得體、精通琴棋書畫、注重貞潔和順從的形象模范。

首先，從淑女形象上看斯佳麗的悖逆。小說中，黑媽媽教導斯佳麗要做一個“淑女”。而作為一個“淑女”，就要在公眾面前少吃東西。于是在去赴十二橡樹莊園宴會之前，黑媽媽就先讓她吃掉整盤食物，以免在宴會上多吃。但斯佳麗卻忿忿地說：“我討厭沒完沒了的做作，想做的事情一件也做不了。我討厭胃口小。明明跳上兩天舞也不累，偏偏說跳一支華爾茲就要暈倒。我討厭說什么‘你真了不起’，去騙那些見識還不如我的男人……”由此可見，斯佳麗鄙視傳統意義上的淑女，也表現了斯佳麗的悖逆和敢于表達自己獨立見解的性格特點。

其次，斯佳麗特別擅長的就是故意裝出一副天真爛漫的面孔，來掩飾自己精明敏銳的目光，她決不容忍男人愛別的女人而不愛自己，這正是斯佳麗爭強好勝性格的表現。

3.“道德標準”：違背禮教 打破防線

在當時南方的傳統文化中，一個寡婦在守喪期間不能穿帶有顏色的衣服，而且不能在任何公開場合露面，以表示失去丈夫的悲痛心情。但當斯佳麗得知她的丈夫戰死沙場后，卻表現出極其的討厭和乏味的心情，因為這耽誤了斯佳麗參加慶功舞會。雖然禮教不允許斯佳麗這樣的身份參加，可斯佳麗還是穿著黑色的喪服參加了舞會。這體現了斯佳麗對“道德標準”的不滿，同時也被“道德標準”下的人們批為違背禮教。更讓人們大跌眼鏡的是，斯佳麗不顧他人的眼光和評價，接受了瑞德的邀請在舞會上跳舞，也許這是南方歷史中唯一一個穿著喪服跳舞的女性。

4.社會地位——經濟地位：唯利是圖 不擇手段 愛慕虛榮

在戰爭中，斯佳麗以一個新的形象佇立在大家眼前——創業者。對于她的這一身份，隨之而來的是更多的批評和議論：你做生意的對象，是那些曾經搶劫我們，使我們挨餓的人；她親自把木材買給北佬；她甚至自己駕車；她對待自己妹妹的態度和方式苛刻；還搶了自己親妹妹心愛的人。在當時女人是不會自己賺錢的，賺錢就不是女人應該做的事情，斯佳麗的行為完全沒有辦法令當時的人接受，甚至包括最了解斯佳麗的美蘭。因此，斯佳麗的這一形象被認為是不擇手段、唯利是圖、愛慕虛榮。

二、從愛情和婚姻上看斯佳麗的性格特點

1.對希禮的愛：簡單執著

希禮“天生屬于那種類型，一有閑暇不是用來做事，而是用來思想，用來編織色彩斑斕而毫無現實內容的幻夢。”斯佳麗從見到希禮那一刻起就愛上了他。然而，這種愛如此簡單，斯佳麗愿意為希禮做任何事情，甚至包括照顧她的情敵——美蘭。

在希禮參戰前，特地囑托斯佳麗好好照顧美蘭，盡管斯佳麗十分嫉妒美蘭，卻仍然堅守承諾，即便在亞特蘭大淪陷之際，還是堅持帶著要生產的美蘭在戰火中前行。在戰后重建時期，斯佳麗為了照顧希禮的生活，維持生計，她還將自己的一家工廠交給希禮經營。盡管那家工廠一直賠本，她依然沒有輕視他或少愛他一點。這些無一不表達了斯佳麗對愛的簡單、執著。

2.對瑞德的愛：執著勇敢

從小說一開始，斯佳麗就討厭這個行為舉止不紳士的瑞德，而希禮才應該是那個始終在她的感情世界里的人。就是因為她對希禮的幻想，以及對金錢的渴望，讓她沒有辦法看到自己的內心。就像斯佳麗在小說中經常做的那個噩夢一樣，她知道她要找的東西就在迷霧后，這讓她覺得恐懼。直到小說的最后，斯佳麗才發現瑞德是這個世界上唯一一個值得她依靠的人。當斯佳麗看清自己的感情后，瑞德卻因為斯佳麗的冷漠，傷心地要離開。雖然瑞德最后并沒有留下，但斯佳麗還是露出了追回瑞德的決心的笑容，她說：“瑞特是我的靈魂，現在我馬上就要失去他了，現在對我而言什么都不重要了，只要讓我擁有他，哪怕再貧窮，再忍饑挨餓，我都不會介意。”這充分體現出了斯佳麗對真愛的執著和勇敢。

3.對弗蘭克的“愛”：敢于承擔 犧牲

在斯佳麗的第二次婚姻中，對斯佳麗更多的評述是唯利是圖、不擇手段、卑鄙、冷血。斯佳麗的這次婚姻的目的性極強，完全是為了稅金。斯佳麗看中了妹夫弗蘭克手中的積蓄，于是就勾引自己的妹夫，最后奪走了妹妹的幸福。婚后斯佳麗忙于工作，從來都不曾花時間關心弗蘭克，更甚的是在弗蘭克為了維護她枉死后，她又馬上投入到下一段婚姻中享樂。

事實上從斯佳麗這樣做的另外一個原因上來說，在這一次的婚姻中，斯佳麗更體現出了敢于承擔和犧牲的崇高人格。

首先，斯佳麗在得知丈夫弗蘭克因維護自己中槍身亡后，感到無比的痛心和愧疚。只是斯佳麗并沒有表露出來，但當她遇到來看望她的瑞德后，斯佳麗流著眼淚說：“是我害了弗蘭克，如果不是我，他就不會死，我并沒有做好一個妻子的責任”。這就表明，斯佳麗并不是冷血、卑鄙的人。

其次，雖然斯佳麗為了達到目的不擇手段的做法令人難以接受，但斯佳麗卻是出于為了拯救家園才做出這樣的選擇和犧牲。因為她受過太多的苦，不愿再吃這樣的苦，更不能讓家人吃這樣的苦。這樣的犧牲，這樣敢于面對這種種詆毀和鄙視的人，就是斯佳麗在這次婚姻中的另一面。

三、從斯佳麗的事業上看她的性格特點

事業，在當時是不會與女性有任何的聯系。但斯佳麗不僅有了自己的事業，還獲得了驕人的成績。她帶領著自己的家人一步一步地最終過上了富裕的生活，也開創了女性的新形象、新地位。

1.開創事業：堅強進取 敢于承擔

在面對戰爭的洗禮，斯佳麗并沒有被打倒，為了繼續生存，領導陶樂莊的老少，自己下地摘棉花，維持生計。“愿上帝作證，我將永遠不再挨餓，他們不會讓我屈服的，我一定會渡過難關。戰爭結束后我再也不要挨餓了。絕不，也不讓我的家人挨餓。即使讓我去撒謊，去偷，去騙，去殺人，上帝作證，我也不要再挨餓了”。由此可見，斯佳麗的堅強、進取和敢于承擔的性格特點。

2.發展事業：聰明果斷

在戰爭中，斯佳麗成功避開北佬對陶樂莊的掠奪，就體現了她的勇敢機智。戰爭結束后，斯佳麗更是不顧他人的眼光和流言蜚語，她首先向人借錢，以很低的價格買下鋸木廠由自己經營，“拋頭露面”地去采購木材，與其他的木材商競爭，甚至還鋌而走險雇傭犯人勞動。她做生意的手段和膽識毫不遜色于任何一個男人。斯佳麗為女性開創了一條金光大道，然而她卻遭到全城人的唾棄和責難，因為她是第一個敢吃“螃蟹”的女人。這就體現了斯佳麗有把握時機的果斷和聰明。

3.事業的成功：獨立開放

南方戰爭的失敗，標志著美國從此開始了新的征程。其中人民的思想意識也得到了新的洗禮——女性的獨立和開放。

在戰爭時，南方的經濟已經癱瘓，斯佳麗帶領大家親自下地摘棉花；戰爭結束后，斯佳麗在與北佬的周旋以及競爭中，成功地建立了屬于自己的經濟地位；最后，即便在嫁給瑞德后，飽嘗戰爭之苦的斯佳麗明白，若自己沒有錢就得聽任他的擺布。所以，斯佳麗繼續經營著她的鋸木廠，同時還開起了酒樓。在她精心的打理下，鋸木廠和酒樓的生意越來越好。這不僅體現斯佳麗的獨立人格也表達出了斯佳麗獨立的女性意識

斯佳麗的成功也正是因為開放的思想，能夠第一時間接受社會的轉型和經濟形勢的轉變才最后實現了經濟地位的轉型。

四、小結

這樣一個復雜的人物形象——斯佳麗，等待著更多的人來發現和研究。就是這樣的一個角色讓我們被她深深地吸引，她總是能化解苦難與挫折，總是能讓我們為她的勇敢驚嘆，為她的堅強和智慧所折服。雖然斯佳麗的時代已過，但是卻留下了這一世的芬芳和夢中的人……

參考文獻：

1、 瑪格麗特·米切爾.亂世佳人[M].陳良廷譯.上海譯文出版社，1990.

2、張巖冰.女權主義文論[J].山東教育出版社，1998.

3、克羅地.斯佳麗研完[J].紐約客，1982

4、王曉英.簡論西方女性文學的發展[M].2003.

5、劉小勇.一位日益成熟的南方新女性[J].湖南師范大學學報，2003.