西施故里的定情信物

越楚的故鄉在西施故里——諸暨。諸暨民間傳承下三大“定情信物”，即出自姑娘巧手的麥草扇、棉布鞋、大腳布。它們雖無紅玫瑰的艷麗與浪漫，卻曾醉倒過多少年輕小伙子。

信物之一：麥草扇

諸暨民間素有編織麥草扇的習俗。

每年大麥收割后，勤勞手巧的女子們就忙著選剪細長白凈的麥草頂節，整理成束，經淘米水浸洗、煮蒸、漂灑等工序，使麥草變得既白又韌。

逢雨天或空暇時，婆媳姑嫂們便各施巧技，將麥草編織成扇條，再將扇條盤縫成圓扇面，俗稱“扇麥餅”。

扇面做成后，便在扇面外圈鑲上染有多種色彩的齒狀編條，中間則用小圓型刺繡作扇芯，扇芯外圈又套有絲線扎絨。最后配上竹制扇柄，柄尾綴扎上紅綠絲棉。

麥草扇樸素美觀，是一件既實用又精致的民間藝術品。而那出自情竇初開的姑娘們巧手的麥草扇，則成為贈予自己初戀情人的“定情信物”。

諸暨民間相傳這一風俗跟那位西施美女有關。

說是春秋時越國大夫范蠡為尋訪賢人，來到諸暨城南苧蘿山下，在浣紗江巧遇正在浣紗的西施，兩人一見鐘情，并在江邊同心石上指石為證，對月盟誓，定下百年之好。

范蠡國事在身，不能久留，心靈手巧的西施便在當夜用浣紗江邊田疇中的麥草編成扇子，用苧蘿山上的翠竹制成扇柄，用浣紗江里浣洗的彩絲，將自己姣美的容貌繡在扇芯中，制成一把精致的麥草扇，送贈范郎，讓其帶在身邊，驅蚊納涼，見物思人。

后來范蠡不慎讓越王勾踐發現了這把別致的扇子，勾踐對扇中的西施深為驚詫，詢問再三方知鄉間竟有如何美貌的姑娘。于是，國色天香的西施終成離間吳王的犧牲品。

傳說自然多有附會的色彩，但諸暨民間則一直傳承著這一風俗，如果姑娘與小伙子相愛了，在夏季來臨之時，小伙子就會收到一柄精致美觀、繡著某種寄語的麥草扇。姑娘用自己的智巧把愛的心語編織進扇里，送給如意情郎。

信物之二：棉布鞋

諸暨民間一直有姑娘出嫁必陪嫁棉布鞋與繡花鞋墊的習俗。

由于棉布鞋系手工納底，故柔軟舒適、透氣吸濕，深受人們的喜愛。天寒地凍的日子里，穿上手納的棉布鞋，整個冬天都是溫暖的。

相傳在古時候，居住在浣紗江畔的一位美麗姑娘，勤勞善良，心靈手巧，擅長針織手工。在一年一度的傳統廟會上，她遇見一位心儀的小伙子，便送上自己用一針一線縫制的棉布鞋及繡有荷花的鞋墊，向小伙子表達情意。

小伙子穿上那布鞋，剛好合腳，不大不小，心喜這是一樁天作之合，于是便與姑娘結成良緣。從此，民間就流傳下用棉布鞋與繡花鞋墊做“定情信物”的風俗。

信物之三：大腳布

大腳布是諸暨鄉間農民日常勞動與生活中普遍使用的一種長方形布，一般長六七尺、寬約二尺，布質多系白土布、白“洋布”或藍色粗布。

舊時常有姑娘買來白“洋布”或自織白土布，縫制成大小適度的大腳布，精心繡上傳情的圖案，悄悄地送給自己的意中人。

這種由姑娘親手縫繡的大腳布，常常有“撩撥”或曰“攪擾”小伙子的意思，故文人們曾取雅號為“撩攪”。

大腳布不僅是“定情信物”，而且非常實用，天冷時可作圍巾，天熱時則作汗巾，雨天時可擋雨，酷暑時可遮陽。