春節(jié)貼“福”字的來由

每當過春節(jié)的時候，家家戶戶都會在門上、墻壁上、家具上貼“福”字。那筆劃粗獷、字體敦實的“福”字，寫在一張張大紅色的斗方紙上，有的旁邊還印有云錦紋、雙龍、壽桃、萬年青、牡丹花等吉祥圖案，看著是那么喜慶、那么有“年味”。為什么過春節(jié)要貼“福”字呢？

仔細想來，“福”字斗方其實是介于年畫和春聯之間的一種形式，而過春節(jié)貼“福”字的傳統，可以追溯到古代的桃符和宜春貼。

東漢王充《論衡·訂鬼》引《山海經》中說：滄海之中，有一座度朔之山，山上有一棵巨大的桃樹，桃樹的東北枝有一個萬鬼出入的鬼門，由神荼（shēn shū）、郁壘（yùlǜ）兩位神人把守，對于害人的惡鬼，他們就用蘆葦繩捆住喂老虎。黃帝據此創(chuàng)造了驅鬼習俗：“立大桃人，門戶畫神荼、郁壘與虎，懸葦索以御兇魅。”這在東漢應劭的《風俗通義·祀典》中也有記載。可見在漢代，每到除夕之時，人們都要在自家門前立桃人，門上畫神荼、郁壘和老虎，懸掛葦索，起到“御兇魅”的作用。

由于桃人制作比較復雜，漢代以后逐漸以桃木板代替，如南朝梁的宗懔《荊楚歲時記》記載：“正月一日造桃板著戶，謂之仙木。”在桃木板上寫上祈福禳災的文字，或畫上神荼、郁壘的神像，就成為了桃符。這種桃符至宋代時還流行，如宋代陳元靚《歲時廣記》引《皇朝歲時雜記》中記載：“桃符之形制，以長二三尺、寬四五寸的薄木板制成，上畫以狻猊白澤之類，下書左神荼、右郁壘，或寫春詞。”

唐末文人開始在桃符上題寫詩句，逐漸演變?yōu)楹髞淼拇郝摗Ｋ稳藢⑻曳袭嫷拈T神改用紙印刷，演變?yōu)殚T神畫、年畫。現存最早的木版年畫《隋朝窈窕呈傾國之芳容》就是宋代的作品。

而將桃符上題寫“吉祥詞”的形式，改為在紅紙上書寫、印制，則是“吉祥語”（包括福字）斗方的前身。

“吉祥語”斗方的形成還與宜春貼有密切的關系。宜春貼是立春日張貼的一種吉祥語。《荊楚歲時記》有言：“立春之日，悉剪彩為燕形戴之，貼‘宜春’二字。”唐代詩人韋莊《立春》中有“殷勤為作宜春曲，題向花箋貼秀楣”的詩句。這種原本在立春日祝賀新春時張貼的吉祥語，至遲至宋代就移用到春節(jié)了。

宋代吳自牧所撰《夢粱錄》卷六中記載：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒，紙馬鋪印鐘馗、財馬、回頭馬等，饋與主顧十二月盡，俗云‘月窮歲盡之日’，謂之‘除夜’。士庶家不論大小家，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭祀祖宗。遇夜則備迎神香花供物，以祈新歲之安。”這里說的“春牌”，有人認為就是“宜春貼”，因為春節(jié)在民國之前都只稱元旦，元旦時張貼的東西不應稱為“春牌”，“春牌”之稱很可能就是從立春時的宜春貼移用而來。春牌上寫什么內容？南宋周必大的《玉堂雜記》為我們透露了一些信息：“除日，更春帖、柱聯、門額，于堂軒楣枋貼福祿壽、一財二喜等字。”可見，南宋時可能就已經出現了題寫福、祿、壽、財、喜的斗方了。

“福”字斗方能夠在中國民間長期傳承，最主要的原因恐怕是緣于“福”字所蘊含的豐富文化內涵。

“福”字在甲骨文中是“兩手捧酒澆于祭臺之上”的會意字，是古人祭祀活動的寫照。在先秦時期，“福”特指祭祀用的供品，如《周禮·天官·膳夫》中有“凡祭祀之致福者”語，這里的“福”指的是“胙”，是祭祀之后眾人分享的一種肉。

隨著歷史的發(fā)展和人類文明的進步， 實物層面上的“福”逐漸朝著抽象意義上的“福”演變，產生了兩方面的引申義：

其一是引申為“庇蔭佑護”的意思。以豐富的福物祭供神靈和祖先，原本的目的是得到更多的食物，捕捉到更多的獵物，滿足最基本的生存需要。由此，又逐漸地產生了祈求神靈庇佑的愿望，“致福”成為人們希望得到神靈保護的行為。

其二是引申為“幸福”的意思。這也是我們今天通常所說的“福”。《禮記·祭統》中說：“福者，備也。備者，百順之名也，無所不順謂之備。”意思是福就是事事順利，所需要的全部能達到。《韓非子》卷六中說：“全壽富貴之謂福。”我們常說的“五福臨門”中的“五福”也在《尚書·洪范》中被提出：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”其中“壽”即長壽；“富”即富貴、富足；“康寧”指健康安逸；“攸好德”意為從善如流、修具好的品德；“考終命”指善終，古人認為只有行善好施的人才能善終。中國人所指的“福”的內容——個人的健康長壽、事業(yè)有成、平安順利，家庭的和睦、生活富裕、人丁興旺，社會的安定——大致便都包括在這五福的范圍之中了。

做個有“福”之人是每個中國人一生追求和奮斗的目標。過春節(jié)時家家戶戶貼“福”字斗方，正是這種求“福”愿望和心理的典型反映。春節(jié)是一年之始，在這重要時刻，家中貼上“福”字，希望新的一年“福”氣降臨。而民間有關“貼倒福”來歷的傳說更是很好地詮釋了這種心理。

傳說清代恭親王府有個不識字的仆人，有一年過春節(jié)時把福字貼倒了，恭親王福晉看到后大怒，要治這人的罪。反應機敏、能言善辯的大管家忙對恭親王說：“王爺息怒，這是吉兆啊，福倒福‘到’，這不預示著王爺的大福大貴到了嗎？”說得恭親王轉怒為喜，重賞了管家和那個倒貼福的人。后來，貼倒福便成了習俗。

將“福倒”諧音為“福到”，正是民間“討口彩”的形式之一，這種語言的“巫術”反映了人們內心深處的一種期盼，而在春節(jié)期間貼福字斗方，也正是這種心理期盼、求福愿望的物化表現。