創(chuàng)意性設(shè)計(jì)在音樂CD包裝中的應(yīng)用

摘#8195;要：音樂CD包裝設(shè)計(jì)是一個(gè)包含了聽覺藝術(shù)與視覺藝術(shù)的獨(dú)特設(shè)計(jì)形式，而創(chuàng)意在整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)當(dāng)中又扮演了舉足輕重的角色。雖然我們每天都在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意的生活，但在音樂CD包裝設(shè)計(jì)中創(chuàng)意又是如何體現(xiàn)的？這一切都需要更為理性的頭腦去審視和體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：音樂CD；包裝設(shè)計(jì)；創(chuàng)意

在當(dāng)下這個(gè)處處強(qiáng)調(diào)個(gè)性的年代，獨(dú)特的氣質(zhì)、獨(dú)特的品位，“獨(dú)特”的一切一切似乎包含了所有人突出自我的想法和方式。“潮流”形成的根本原因恰恰就是以突破舊的形式，創(chuàng)立新的個(gè)性體制和特點(diǎn)為開端的。當(dāng)個(gè)性變成了共性時(shí)，新一輪的個(gè)性模式又開始孕育、產(chǎn)生，這種周而復(fù)始的狀態(tài)強(qiáng)烈需要一種能夠幫助其維持下去和正常運(yùn)行的動(dòng)力。“創(chuàng)意”就是能夠滿足所有要求和條件的最成功的思維模式，這也是為什么要將“創(chuàng)意”連同利用創(chuàng)意來開展活動(dòng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)放在一起進(jìn)行研究，因?yàn)橹挥羞@樣，設(shè)計(jì)的想法和行為才會(huì)是一種人類生理性的合理要求，而不致成為脫離現(xiàn)實(shí)的小部分人的個(gè)性標(biāo)簽。

“創(chuàng)意”涉及的范圍較廣，單就設(shè)計(jì)領(lǐng)域來說，雖然片面，但具有一定的代表性，因此人們常常將創(chuàng)意性設(shè)計(jì)視為一種設(shè)計(jì)行為的整合加以強(qiáng)調(diào)。那么，就從對人們的情緒感染最強(qiáng)的音樂CD包裝設(shè)計(jì)開始我的研究。從創(chuàng)意性設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，也許會(huì)獲得更具“創(chuàng)意性”的結(jié)果。

日本平面設(shè)計(jì)師原研制在其著作《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》中提出：“創(chuàng)意并不是要讓人驚異它嶄新的形式和素材，而應(yīng)該讓人驚異于它居然來自于看似平凡的日常生活。不斷地開發(fā)出這些創(chuàng)意才是真正的設(shè)計(jì)……”音樂CD這個(gè)介于環(huán)形的界面上可發(fā)揮多少創(chuàng)意和想象？就像圓形擁有無數(shù)種可能一樣，認(rèn)真思考起來使得CD光盤似乎也擁有了無數(shù)種可能，總結(jié)一下，簡要的歸納為以下幾個(gè)類型：

一．將CD中間的孔洞融入到盤面設(shè)計(jì)當(dāng)中：

一個(gè)很有個(gè)性的創(chuàng)作方法，讓人們的目光第一次聚集在這個(gè)小小的孔洞之上。“孔洞”成為了畫面的一個(gè)重要組成部分，甚至是創(chuàng)作的主體和主題。這樣做真是“讓人驚異于”它原本功能的突破性，創(chuàng)意設(shè)計(jì)總是能給人們這樣的驚喜。設(shè)計(jì)者利用巧妙的構(gòu)思將“孔洞”這個(gè)造型進(jìn)行了重新的詮釋，使這個(gè)空余的部分不再使畫面產(chǎn)生被分割的感覺，構(gòu)圖合理完整，每個(gè)細(xì)節(jié)都得到了充分的運(yùn)用。善于發(fā)現(xiàn)和樂于被發(fā)現(xiàn)也許才是此類設(shè)計(jì)的動(dòng)因吧。能夠在創(chuàng)意上與受眾達(dá)到一定的一致性，這也未嘗不是一種很好的肯定。不過，這種強(qiáng)調(diào)“孔洞主體”的音樂CD包裝設(shè)計(jì)多為主題設(shè)計(jì)。換言之，就是以孔洞作為設(shè)計(jì)對象的一種局限性的設(shè)計(jì)行為，為了得到某種設(shè)計(jì)理念和方式上的一致性，也許會(huì)造成CD盤面的設(shè)計(jì)結(jié)果與其音樂沒有任何的關(guān)系，這種設(shè)計(jì)行為只是一種觀念上的實(shí)驗(yàn)，沒有什么類型的音樂會(huì)過多的采用這種帶有詼諧色彩的設(shè)計(jì)方法。可這種設(shè)計(jì)理念卻是行得通的，合理利用空間是每一個(gè)設(shè)計(jì)人員首先要想到的，如此一來，這種特殊的“空間”利用方式值得進(jìn)一步學(xué)習(xí)和探討。

二．將音樂的內(nèi)容以敘事的手法展現(xiàn)出來：

這種方法從字面上很好理解，只不過要比預(yù)期的更難操作一些。因?yàn)閷D里的音樂，每個(gè)人的理解都是不同的，這需要你的理解首先不能偏離，也不能有太過的引導(dǎo)作用，也就是你的設(shè)計(jì)“可以配備一個(gè)別人可以借用的梯子，但不能直接告知他人梯子的那端肯定就是你我都想要的結(jié)果。”例如設(shè)計(jì)一個(gè)穿插各種門鎖的拼貼畫的封面，上面隱藏著我們所有要傳達(dá)的信息，而答案就在里面的盤面上——打開你的想象空間。這樣的設(shè)計(jì)方法總是很有效的，因?yàn)槊總€(gè)聆聽或是觀賞者都希望自己的領(lǐng)悟性能夠得到驗(yàn)證，而在得到這種比較寬泛的答案之后，按照自己的想法重新套用和解釋一下都是講的通的，這不失為一種很好的自我肯定的方法，同時(shí)又拉近了音樂與人之間的距離，保證了質(zhì)量，也提升了品位。

三．緊扣主題，寓意深遠(yuǎn)：

這是一種在形式上就非常適合中國傳統(tǒng)理念的設(shè)計(jì)方法，含蓄而意境深遠(yuǎn)，大有“不言而喻”的效果。正像一件真正的藝術(shù)品需要人們認(rèn)真的品位一樣，達(dá)到這種層次的CD包裝創(chuàng)作使得內(nèi)置的音樂通封面設(shè)計(jì)一樣變得深不可測。中國音樂家劉星的《一意孤行》音樂CD封面設(shè)計(jì)就是一個(gè)很好的例子，畫面上一個(gè)形單影只的人孤獨(dú)的走在鋪滿白雪的、不知通往何方的道路上。都說“走的人多了，便成了路。”而只有一排腳印的地面上卻暗示了主人公獨(dú)立的立場和堅(jiān)定走下去的信心。“一意孤行”在這里不再是一種無理智的堅(jiān)持，而成為了一種信仰，這個(gè)信仰就在音樂中的每個(gè)音符中，是一種特定情節(jié)的描述，封面與音樂此時(shí)在整個(gè)音樂CD包裝設(shè)計(jì)中得到了完美的統(tǒng)一。連同音樂一起欣賞，進(jìn)入個(gè)人的感情空間，從平面的視覺創(chuàng)作開始了解音樂的內(nèi)涵，再進(jìn)入立體的聽覺世界領(lǐng)悟真諦，整個(gè)體驗(yàn)的過程是豐富而飽滿的，再也沒有另一種藝術(shù)形式能夠達(dá)到這樣的傳播效果。

都說包裝是因?yàn)樯唐范嬖诘模S著藝術(shù)形式的不斷變化和功能性的不斷拓展，包裝設(shè)計(jì)被賦予了更多的要求。特別是音樂CD包裝設(shè)計(jì)，如何將聽覺藝術(shù)有效和成功地轉(zhuǎn)換為視覺藝術(shù)，是音樂CD包裝設(shè)計(jì)始終要重視和解決的問題。首先，我們在包裝設(shè)計(jì)上要告知人們多少內(nèi)容；其次，告知的內(nèi)容要包括多少信息；再次，這種引人入勝的包裝設(shè)計(jì)是否保持著內(nèi)外的一致性；最后，聽者在體驗(yàn)之后對你的界定是否認(rèn)可。一切的一切都決定了一款音樂CD包裝設(shè)計(jì)是否成功，當(dāng)然，這種成功不是單單以銷量為標(biāo)準(zhǔn)的。

美國心理學(xué)家羅伯特·斯滕伯格說過：“創(chuàng)造力并不抽象，它是社會(huì)文化對于一件作品的新異性、適宜性、內(nèi)在品質(zhì)以及重要性等所作出的一種判斷。”創(chuàng)意的迸發(fā)總是有很多先決條件的，不能只以“區(qū)別其它”作為準(zhǔn)則，更何況音樂CD包裝設(shè)計(jì)處在那么一個(gè)特殊的位置。創(chuàng)意設(shè)計(jì)總是建立在創(chuàng)意的想法之上，而創(chuàng)意的想法又都是源自人們新的要求。市場是必須考量的，品位是必須提高的，創(chuàng)意是必須堅(jiān)持的。雖然簡單的幾種設(shè)計(jì)理念不能完全涵蓋所有的創(chuàng)意手法，但一個(gè)明確的目標(biāo)和一套完整的規(guī)則體系，總是能夠起到一定的指導(dǎo)作用，同時(shí)也希望成為音樂CD包裝設(shè)計(jì)原理的有益的補(bǔ)充。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《創(chuàng)意心理學(xué)》羅伯特·斯滕伯格（美）中國人民大學(xué)出版社2009年9月第一版

[2] 《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》 原研哉 （日） 山東人民出版社2011年第一版

[3] 《包裝設(shè)計(jì)》劉麗華 中國青年出版社2009年5月第一版