公共設(shè)施設(shè)計(jì)中地域文化符號的運(yùn)用研究

摘#8195;要：地域文化是指在一定空間范圍內(nèi)的、獨(dú)有的、區(qū)別于其它地方存在的文化。公共設(shè)施作為一種人與自然對話的道具，協(xié)調(diào)著人與自然環(huán)境的關(guān)系，它是地域文化的載體，應(yīng)該體現(xiàn)一個(gè)地域的文化特征。本文主要研究在公交車亭公共設(shè)施設(shè)計(jì)中，地域文化符號的合理化提煉、轉(zhuǎn)化及運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：公共設(shè)施設(shè)計(jì)；地域文化；符號

1．地域文化及相關(guān)符號理論

1.1#8195;地域文化及其符號

文化是指人類行為的模式，以及賦予這些行為意義的象征性結(jié)構(gòu)。地域文化是在一定的地域范圍內(nèi)長期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會(huì)習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式等 。它指一個(gè)地區(qū)自然景觀與歷史文脈的綜合特性， 包括它的氣候條件、地形地貌、水文地質(zhì)、動(dòng)植物資源以及歷史、文化資源和人們的各種活動(dòng)、行為方式等。地域文化包含物質(zhì)層面、精神層面及社會(huì)層面等三個(gè)方面的文化內(nèi)涵，物質(zhì)層面由該地域人們的飲食、建筑、服裝、器物等構(gòu)成，精神層面由該地域人們的風(fēng)俗、禮儀、法律及宗教等構(gòu)成，而社會(huì)層面的文化則由該地域人們的價(jià)值取向、審美等構(gòu)成。地域不同，該地域的文化內(nèi)涵也不一樣，如南方有南方的文化，北方有北方的文化，甚至在同一省內(nèi)，不同的市縣之間也存在差異，不同的地域文化構(gòu)成了我國民族文化的及其重要的一部分。

地域文化是在經(jīng)濟(jì)全球化對本土文化造成巨大沖擊的時(shí)候被提出來的。文化的地域特征是該文化存在的價(jià)值，所以地域性是任何時(shí)候都不能丟掉的。不同地域文化系統(tǒng)的形成是與不同空間的地域特征、民族信仰和歷史沿革緊密相連的，而不同地域的這些方面都有著各自不同的特點(diǎn)，又形成了特定的思維方式和特定的生活觀念，由此產(chǎn)生不同的藝術(shù)精神和風(fēng)格。

地域文化符號就是將傳統(tǒng)圖形、色彩、傳統(tǒng)文藝、民俗風(fēng)情、歷史遺跡等這些地域文化現(xiàn)象， 轉(zhuǎn)換成符號的形式作為一種信息傳達(dá)。

1.2#8195;地域文化對公共設(shè)施設(shè)計(jì)的影響

文化和設(shè)計(jì)之間的關(guān)聯(lián)變得越來越緊密。對于設(shè)計(jì)來說，文化上的增值創(chuàng)造了產(chǎn)品價(jià)值的核心，同時(shí)設(shè)計(jì)也是推動(dòng)文化發(fā)展的動(dòng)力。它是一個(gè)城市發(fā)展的靈魂，只有文化才能突顯城市特色。地域文化是公共設(shè)施的重要特性，是公共設(shè)施在一個(gè)城市中賴以生存和發(fā)展的其中一項(xiàng)基本條件。公共設(shè)施作為組成城市的重要組成部分，對傳承地域文化、發(fā)揚(yáng)地域文化起著非常重要的作用。

公共設(shè)施是指城市中為人們活動(dòng)提供條件或一定質(zhì)量保障的各種公用服務(wù)設(shè)施系統(tǒng)，伴隨著人們戶外活動(dòng)的需要而產(chǎn)生，并隨著城市活動(dòng)的日益豐富而不斷更新、延伸。公交車亭作為城市公共設(shè)施的重要組成部分，在城市面貌中扮演著重要角色。公交車亭作為城市公共設(shè)施的重要組成部分，是一個(gè)城市面的體現(xiàn)。

公共設(shè)施的內(nèi)涵是象征價(jià)值，這種象征價(jià)值更多的是基于個(gè)人的心理和主觀的活動(dòng)，取決于當(dāng)?shù)氐臍v史和地域文化。人們通過對公共設(shè)施所展現(xiàn)的形象、材料、寓意，感受城市對人文的關(guān)懷。任何一個(gè)城市都有自己的文化。城市的地域文化是城市歷史發(fā)展過程中貫穿于其中形成的一條文化脈絡(luò)，是一個(gè)城市有別于其它城市的內(nèi)涵所在。公共設(shè)施作為一種重要的文化載體，在地域性上扮演著不可或缺的角色。公交車亭在實(shí)現(xiàn)其使用功能和宜人性的基礎(chǔ)上，應(yīng)反映出一個(gè)城市的地域文化，與其它公共設(shè)施一起是傳承地域文化的最好工具。

1.3#8195;符號基礎(chǔ)理論

設(shè)計(jì)是人類生產(chǎn)與實(shí)踐的產(chǎn)物，設(shè)計(jì)的過程實(shí)際上是符號的使用和創(chuàng)造過程。地域文化的符號化是地域文化轉(zhuǎn)向設(shè)計(jì)的重要一步，地域文化需要經(jīng)過一個(gè)符號轉(zhuǎn)化的過程才能在設(shè)計(jì)中使用。文化符號的選擇是否合理和準(zhǔn)確直接關(guān)系到最終產(chǎn)品功能語義的傳達(dá)和和地域文化的傳承。

根據(jù)符號學(xué)相關(guān)理論，在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)符號不是虛幻的代號，而是有它實(shí)在的功能體現(xiàn)，設(shè)計(jì)符號既有實(shí)用功能，又有美學(xué)功能。實(shí)用功能就是可以利用設(shè)計(jì)符號來傳達(dá)產(chǎn)品的文化，美學(xué)功能在實(shí)用功能的基礎(chǔ)上產(chǎn)生不同于藝術(shù)作品的技術(shù)美。公交車亭公共設(shè)施作為一個(gè)獨(dú)立的產(chǎn)品，它的設(shè)計(jì)符號的要素是由形狀、材質(zhì)與色彩組成。而這些元素作為地域文化的外在層次，可以為我們在地域文化在公交車亭中的運(yùn)用找到對應(yīng)點(diǎn)。最終公交車亭設(shè)計(jì)中地域文化的運(yùn)用主要是如何把地域文化體現(xiàn)在公交車亭的材料構(gòu)成、色彩運(yùn)用、造型特征上，如何實(shí)現(xiàn)地域文化的轉(zhuǎn)化和運(yùn)用。

因此，在公共設(shè)施設(shè)計(jì)之前，設(shè)計(jì)師需要對地域文化的內(nèi)涵進(jìn)行資料收集、文獻(xiàn)整理、實(shí)地調(diào)研等設(shè)計(jì)準(zhǔn)備工作，通過對文化知識的理解，恰當(dāng)?shù)貙⒌赜蛭幕瘍?nèi)涵表達(dá)在產(chǎn)品上。地域文化的運(yùn)用首先是識別和提煉地域文化元素，然后再從地域文化元素中詮釋和轉(zhuǎn)化為文化和設(shè)計(jì)符號，再將轉(zhuǎn)化出來的文化和設(shè)計(jì)符號運(yùn)用到公交車亭的設(shè)計(jì)中。

二．地域文化在磐安工業(yè)園區(qū)公交車亭設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

磐安工業(yè)園區(qū)位于浙江省金華市磐安縣尖山鎮(zhèn)，作為尖山鎮(zhèn)的一個(gè)省級工業(yè)園區(qū)，園區(qū)內(nèi)的公交車亭是與我們生活密切相關(guān)的一種戶外設(shè)施，作為該地域文化的一種載體，它不僅應(yīng)該具有其應(yīng)有的實(shí)用功能，體現(xiàn)其工業(yè)園區(qū)的特征，更應(yīng)該加強(qiáng)其同周邊環(huán)境的融合，體現(xiàn)磐安工業(yè)園區(qū)的文化。

2.1#8195;地域文化的提煉概括

從人類發(fā)展史來看， 地域文化是人們生活在特定的地理環(huán)境和歷史條件下， 創(chuàng)造和演變的結(jié)果。磐安工業(yè)園區(qū)地域文化的提煉，就是識別初始文化對象中的文化因素，包括同地域文化相關(guān)的顏色，材料和形態(tài)等外層因素，功能，可用性和安全性等中間層因素，情感，文化意義和故事等內(nèi)層因素，再從選中的文化對象中獲取設(shè)計(jì)信息。

從浙江磐安工業(yè)園區(qū)所處的磐安縣特別是尖山鎮(zhèn)的自然及人文環(huán)境進(jìn)行整理和分析。磐安縣擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和民俗，它是中國舞龍的發(fā)源地，擁有浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的迎龍虎大旗和縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人物龍燈，“趕茶場”，又稱茶場廟會(huì)，是磐安具有深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)民俗事項(xiàng)(圖一 龍虎大旗)。 “龍”的主題在磐安地區(qū)各種民俗文化中均有體現(xiàn)，在中國古代的神話與傳說中，龍是一種神異動(dòng)物，是原始社會(huì)形成的一種圖騰崇拜的標(biāo)志。傳說多為其能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，無所不能，在封建時(shí)代“龍”是帝王的象征，象征著富貴，中華民族也一直稱自己為龍的傳人。龍這種形象在磐安地區(qū)的民俗中，在不同的場合以各種不同的形式出現(xiàn)，但是都反映了磐安地區(qū)人對力量的崇拜，和一種對美好的事物，對幸福的一種追求。作為全省最年輕、海撥最高、生態(tài)環(huán)境最好的園區(qū)，磐安工業(yè)園區(qū)也應(yīng)該借著“龍”的氣勢和愿景一飛九天，高速發(fā)展。

同時(shí)磐安地區(qū)存在大量的2億年前火山噴發(fā)的巖漿變成的玄武巖，而且這種巖土是這個(gè)臺地的地基，是整個(gè)工業(yè)園區(qū)的基礎(chǔ)，工業(yè)園區(qū)就座落在這2億年前的玄武巖上。而且這種材料在其它的地方很少見，該地存在著大量的有這種材料搭建而成的民居和田基，該地區(qū)的人就是在這樣一種環(huán)境中一代代繁衍，也形成了一種和這種地質(zhì)難以分離的文化。對這個(gè)地方的崇“龍”文化與地理特質(zhì)進(jìn)行提煉，去對它們整體的分析，找出它們的典型特征和文化符號作為磐安工業(yè)園區(qū)的地域文化符號。同時(shí)，玄武巖可以作為該地區(qū)一種獨(dú)有的文化載體，可以和“龍”這種元素一起來代表磐安地區(qū)的文化符號。

2.2#8195;地域文化的符號轉(zhuǎn)化

為便于把代表磐安地域文化的“龍”元素用于公交車亭的設(shè)計(jì)中，依據(jù)磐安地區(qū)龍文化中“龍”的形象，結(jié)合中國的龍形象，進(jìn)行整體的分析，獲悉從商周開始，龍的形象一直與卷曲狀出現(xiàn)。不論是會(huì)意古文形體兼象形文字，還是甲骨文字中的龍，甚至繁體字“龍”的形體中，都包含有“S”形。磐安地區(qū)的龍形象中，龍的形態(tài)也具有這種趨勢，通過抽象化處理，提煉出其“S”形的形態(tài)。

2億年前火山噴發(fā)的巖漿變成的黑色玄武巖是磐安工業(yè)園區(qū)這個(gè)臺地的基底，把玄武巖的色彩作為園區(qū)的主要色彩之一，玄武巖以黑色為主，黑色中帶黃色，黑色又稱玄色，顏師古注：“玄黃，天地色也。”指天地的顏色。玄為天色，黃為地色。所以玄武巖的色彩就是玄黃色。磐安工業(yè)園區(qū)全省最年輕、海撥最高、生態(tài)環(huán)境最好的園區(qū)，用綠色來代表這個(gè)特色最恰當(dāng)。綜上所述，磐安工業(yè)園區(qū)的三種主要顏色應(yīng)為：玄（黑）、黃、綠。在具體使用時(shí)，黑色定位百分之八十的深灰色，同時(shí)黃、綠色也做了相應(yīng)的色調(diào)處理。

3．地域文化的符號運(yùn)用

（1）材料與造型表現(xiàn)

設(shè)計(jì)符號的實(shí)體形態(tài)要素，符號要素之一，形態(tài)由材料經(jīng)過一定的造型而成。形狀要素的設(shè)計(jì)簡單來說也叫造型設(shè)計(jì)，造型離不開材料的構(gòu)成。形態(tài)要素是使用者最直接使用和體驗(yàn)到的重要的符號要素。所以要特別注意到此符號要素，即形狀受實(shí)用價(jià)值的制約最大，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先考慮實(shí)用價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也要考慮產(chǎn)品的語境。

設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是使造型明確化和實(shí)質(zhì)化，在地域文化符號的運(yùn)用過程中，公交車亭的造型成為重要的要素。材料作為形態(tài)的載體，沒有材料，形態(tài)將不復(fù)存在，材料不同，加工方式不同，就會(huì)形成不同的構(gòu)造方式。同一種形狀和構(gòu)成方式，如果材料不一樣，最終的形態(tài)將不一樣。因此，造型時(shí)要對公交車亭的材料和形態(tài)結(jié)合在一起進(jìn)行考慮。形態(tài)在傳遞地域文化特征中起著最重要的作用，公交車亭作為磐安地區(qū)的一種較重要的公共設(shè)施，承載著磐安的地域文化，要能與磐安工業(yè)園區(qū)融合在一起，整體風(fēng)格要反映磐安工業(yè)園區(qū)的產(chǎn)業(yè)特征，它主要用于人們等候公交車時(shí)，為人們提供一個(gè)遮陽避雨的場所，同時(shí)還起著文化宣傳和廣告宣傳的作用。它一般由公交車頂蓋，支撐柱子，櫥窗以及公共座椅四大構(gòu)件組成，這些部件中有其固定的相互聯(lián)系，部件之間的比例關(guān)系要考慮人的相關(guān)因素，滿足大部分人的使用，特別是像一些與人關(guān)系密切的部件，如頂?shù)母叨龋蔚男螒B(tài)界面。因此在將磐安地域文化符號運(yùn)用時(shí)，首先要考慮這些因素以及其制造和加工的便利性。在材料使用上，公交車的主體支撐結(jié)構(gòu)選用了槽鋼和木材兩種材料，槽鋼作為一種金屬，給人一種科技、現(xiàn)代、寒冷、堅(jiān)硬、理性、人工等語義特征，代表了磐安工業(yè)園區(qū)的工業(yè)符號，而木材則給人傳統(tǒng)、自然、溫暖、感性等語義特征，象征這磐安工業(yè)園區(qū)繼承了磐安地區(qū)的傳統(tǒng)文化特征，兩種材料結(jié)合在一起，傳統(tǒng)和現(xiàn)代融合。

同時(shí)，公交車亭作為一種戶外的公共設(shè)施，人們不需要長期使用，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)在這個(gè)基礎(chǔ)上更多的關(guān)注在語義方面對地域符號進(jìn)行處理。在滿足人們的使用要求的情況下，實(shí)際設(shè)計(jì)時(shí)，對磐安地域文化符號“龍”的形象加以抽象，方便造型和滿足結(jié)構(gòu)需求，抽象的符號“龍”的S形被用于公交車亭的主要結(jié)構(gòu)框架，在結(jié)構(gòu)連接中用抽象的框架作為龍的足完善龍的整體形象，整體組合在一起完成了地域文化符號語義的傳達(dá)，合理的把磐安地域的文化運(yùn)用到了公交車亭設(shè)計(jì)當(dāng)中（圖二 公交車亭方案）。

（2）色彩表現(xiàn)

色彩作為產(chǎn)品最直接的形象，它和造型一樣，都起著傳達(dá)和承載地域文化的作用，且色彩必須和造型能夠匹配，色彩依附于造型，必須通過造型去體現(xiàn)，且一旦和造型結(jié)合，遍具有極強(qiáng)的影響力。磐安工業(yè)園區(qū)的地域文化色彩符號，承載著該地區(qū)的文化，在公交車亭的色彩設(shè)計(jì)時(shí)，首先要將提煉出來三種顏色加以運(yùn)用，讓它們作為公交車亭的主體色彩。因此，實(shí)際設(shè)計(jì)時(shí)，公交車亭的主題構(gòu)架和連接構(gòu)架我們選用了玄色和黃色兩種顏色作為主要色彩。同時(shí)，公交車亭作為戶外公共設(shè)施，在色彩設(shè)計(jì)上應(yīng)注意與整個(gè)戶外空間環(huán)境的協(xié)調(diào)，為了能融于工業(yè)園區(qū)的整體氛圍中，玄色被大面積的運(yùn)用在公交車亭設(shè)計(jì)。對與提煉出來的綠色，我們主要在公交車的廣告櫥窗畫面運(yùn)用，這樣既體現(xiàn)了地域文化，又能很好的融入環(huán)境。

4．總結(jié)

作為城市文化載體的公共設(shè)施，如何更好的為當(dāng)?shù)厝朔?wù)，同時(shí)體現(xiàn)一個(gè)地方的特色，是城市發(fā)展進(jìn)程中值得重視的問題，地域文化的有效融入公共設(shè)施的設(shè)計(jì)是一種很好的解決辦法。

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