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當代藝術對傳統審美觀的消解

2012-04-29 00:00:00趙 寧 張華麗
現代裝飾·理論 2012年4期

摘#8195;要:中國當代藝術的反審美 是一種新的美學概念。1990年代初,當代藝術這個詞匯在中國被使用,中國當代藝術作品就形態呈現出“反審美”的重要現象。當代藝術的審美觀念方式在世界藝術領域中出現至今已經形成了一種潮流,它對傳統的審美觀念所帶來的沖擊是不可逆轉,已成為中國當代藝術的重要屬性。在當代藝術的本質問題上,美不再是藝術家的核心關注點,因為藝術并不是審美地向我們呈示,藝術中的真可能比美更重要。藝術美學是叛離常規性美學的美學,不是被動的審美,而是創造性的美學,是一種透射著美學關懷的審美策略。

關鍵詞:中國當代藝術;后現代;反審美;消解

談及中國當代藝術,不得不追溯到后現代主義“反審美”理念。反審美是一個美學概念。反審美這是指對于傳統審美方式的自覺反抗或消解形態,它反對傳統審美的固定化和權威化,力圖以各種個人的方式重新表達對美的體驗和認識。

在消費社會的當代語境中,\"審美\"概念正在發生從“自律性”到“他律性”的嬗變。這種嬗變背后有著思想潮流和文化背景轉換的深層原因,這并沒有改變審美經驗在審美活動中的核心地位。審美經驗的“日常生活化”有利于突破經典美學的“象牙塔”和獨斷論。后現代藝術消解了現代藝術奉為信條的藝術自律性,后現代藝術雖然在相當程度上彌合了藝術與大眾的鴻溝,但藝術的審美存在性質卻也由此被改變了。藝術的詩意品質讓位給世俗化、商品化的消費,藝術的審美距離讓位給直接的感官刺激與反應。

后現代藝術將藝術的原創性牽引出畫面之外,使藝術的審美特性消磨殆盡。在藝術現象和審美現象都泛化的后現代文化語境中,審美與非審美的界限日趨減小。當代美學和藝術哲學中出現的一系列的否定性主題給人們帶來的只有更模糊的審美傾向,使失去了創造性的藝術變的面目全非。他們認為再中國當代藝術語境中,西方后現代主義沒有任何實際功能,只能消解藝術的本質屬性和審美特質,將藝術的創造性分崩瓦解。

可以說后現代美學呈現出了反審美的意識形態。一方面后現代美學在當代思潮的發展中全面反思了美學思想的內在問題性。另一方面,后現代主義美學具體的反審美主義傾向。中國當代審美文化在一定程度體現了美學體系豐富性的缺失;而同時當代中國文化建設所需要的對于真正具有創造性獨創性文化構成的訴求則因為在接受后現代美學的時候忽略了其新的意識形態特性,造成了較為嚴重的后果。在后現代主義影響下,基于中國改革開放以來特殊的經濟、社會和文化背景,特別是向市場經濟以及信息社會、消費社會的轉型,中國當代審美文化發生了一些顯著變化,在多個方面表現出后現代性的趨向。如果從創作思想上來看后現代主義對中國當代審美文化和文學藝術的影響,那么由解構主義引發的消解意義、消解理想、消解崇高、消解價值標準,就是一個帶有傾向性的問題。后現代主義追求純粹客觀性的美感個性,它更多地將視線投向審美客體方面,追求“無感情”,“無個性”為內涵的所謂“極端客觀性”;后現代藝術對生活的關注和遠離生活的矛盾二重性;后現代藝術帶東方特征的空無、無界限境界的審美意向。

大眾文化的娛樂性、消遣性特點,決定了當代人不再喜歡“悲哀”,也不愿去“凈化”和“反思”。現實生活中的激烈競爭和人性的矛盾、分裂,已使人的精神倍感壓抑和折磨,人們在藝術這個情感的庇護所里不愿意再受“自我折磨”。對意境和深度的追求,曾經是藝術價值的核心,也是藝術的獨特審美品格。然而,20世紀80年代中期以后,在大眾傳媒和各種視聽藝術活動的大面積沖擊下,詩意的和諧逐漸被人們所冷淡、疏遠,直接的視聽感官刺激成了藝術傳達的主流:各式各樣的“包裝”把“艷俗”推為時尚,對當下感官享受的要求使人們著迷于影視歌星、卡通形象、流行歌曲、青春偶像以及各種怪誕、離奇的藝術形象。極度逼真的視覺形象取消了審美所必需的心理距離,代之而起的,則是通過視聽活動所直接感受到的各種生理欲望和刺激。當代視覺文化的技術特性改變著藝術,也改變著人們對藝術的審美接受方式。

當代藝術的審美觀念方式在世界藝術領域中出現至今已經形成了一種潮流,它對傳統的審美觀念所帶來的沖擊是不可逆轉的,在當今世界藝壇已無可爭辯地成為了主流方式。特定的時代有特定的美與藝術,當美與藝術向新的形態轉型之時,最初往往只有少數人會首先感受到,并加以提倡,大多數人卻會仍舊在“傳統的夢魘”中沉睡,并將這少數人視為離經叛道者、嘩眾取寵者,必欲除之而后快。

在許多國內外的重要展覽上都能看到藝術家富有個性化反審美語言特征的作品,我們通過這些藝術家們開放的語言案例可以進一步認識和理解中國當代藝術在傳統美學與現代美學的轉換過程中的價值和意義。他們認為做藝術不僅僅為了貢獻美麗,同時藝術家不應該去適合普遍的社會價值觀,去和流行的趣味合流,而是以批判的目光提出新的看法,來佐證現實的問題,為觀眾貢獻新的生活方式和思考方式。而這個跟現實的距離就是批判性。這樣才能顯示作品在精神和思想上的深度、高度和審美上的純粹性。

在中國當代藝術中,觀念藝術的指涉是相對泛化的,主要指與思想和觀念有關的思維、意義、內涵、語言等各種當代藝術形態,有西方觀念藝術強調的藝術批判性和反審美中心主義等特點。藝術作為一種社會的意識形態,隨著時代和人的審美意識、審美趣味的變化而變化,而社會生活的巨大改變則是藝術審美變遷的最根本原因。正確認識這種變遷,對于我們繼承藝術傳統、開拓藝術實踐之路以及開展審美教育,都是很有意義的。

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