旅游度假酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)的精神文化體現(xiàn)

摘#8195;要：人們對(duì)于文化的理解往往來(lái)源于歷史，通過(guò)對(duì)歷史的深入分析，才得出的物質(zhì)與精神文明。在實(shí)體空間設(shè)計(jì)的過(guò)程中，提升酒店的檔次品位，強(qiáng)調(diào)其記憶性就是通過(guò)凸顯文化因素這一手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的，通過(guò)光、色、質(zhì)、形體的塑造，來(lái)渲染空間的精神文化氣質(zhì)。

關(guān)鍵詞：精神文化；視覺中心；特異；母題重復(fù)

人們對(duì)于文化的理解往往來(lái)源于歷史，通過(guò)對(duì)歷史的深入分析，才得出的物質(zhì)與精神文明。不同的地域有不同的文化差異，都是人們利用自然改造自然獲得的，各具風(fēng)格的不同地域文化性產(chǎn)生于各地域人們建設(shè)文明的程度、時(shí)間、方式的不同。而旅游度假酒店中的一個(gè)重要主題就是對(duì)酒店建筑所處地的地域文化的表達(dá)。林徽因提出“建筑是人類物質(zhì)文明產(chǎn)生的文化符號(hào)，這種符號(hào)穿越了大江南北，符號(hào)與人有對(duì)話，它的這種功能是人類文明發(fā)展的積淀所賦予的，具有深刻的文化內(nèi)涵。”

在實(shí)體空間設(shè)計(jì)的過(guò)程中，提升酒店的檔次品位，強(qiáng)調(diào)其記憶性就是通過(guò)凸顯文化因素這一手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的，從而更好的體現(xiàn)旅游度假酒店室內(nèi)空間環(huán)境的地域性風(fēng)格。旅游度假實(shí)質(zhì)是一種文化消費(fèi)行為。因此，度假酒店室內(nèi)空間環(huán)境要以當(dāng)?shù)靥赜械奈幕螒B(tài)為主題來(lái)營(yíng)造舒適、雅致，又具文化氣質(zhì)的環(huán)境氣氛，從而表現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境的地域性風(fēng)格，而不能只顧一味的追求像城市酒店那樣的豪華和排場(chǎng)，喪失度假酒店的虛名。

再者是技術(shù)與材料因素。人們對(duì)世代或長(zhǎng)期生活或聚居地的材料的可識(shí)別性，已經(jīng)超越了材料表面所體現(xiàn)的物態(tài)現(xiàn)象了。當(dāng)?shù)夭牧系馁|(zhì)地、色彩、肌理甚至是氣息都與人們的日常生活相融合而分不開，體現(xiàn)人們對(duì)當(dāng)?shù)夭牧系那楦泻陀洃浀母顚用妫匀痪统蔀榱水?dāng)?shù)亟ㄖ幕闹匾獦?gòu)成因素。

比如說(shuō)酒店大堂空間的設(shè)計(jì)：首先是塑造視覺中心。不同的室內(nèi)空間環(huán)境都有不同的視覺中心點(diǎn)，甚至根據(jù)空間環(huán)境的需要可以設(shè)置多個(gè)視覺中心點(diǎn)，如果空間環(huán)境當(dāng)中沒有視覺中心，就不稱其為是一個(gè)完整的設(shè)計(jì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅要滿足人的主觀愿望的慰藉需求，也就是人對(duì)空間環(huán)境的使用功能需求，更重要的是滿足人的情感器官的行為需求，也就是視覺需求。當(dāng)前“室內(nèi)視覺中心”已經(jīng)被上升到了美學(xué)課題的范疇。室內(nèi)空間環(huán)境的構(gòu)成要素是和諧交融的，是通過(guò)其形、色、質(zhì)的共同作用而體現(xiàn)的，有內(nèi)容和精神的更高含義。構(gòu)成元素之間的相互融合有“主輔”的關(guān)系，“主”是中心，“輔”是襯托。

在度假酒店大堂空間環(huán)境設(shè)計(jì)中，起主要作用的要素往往是一種或幾種，這些主要元素可以融合和決定其它次要元素，由主要元素和次要元素的和諧關(guān)系又決定了空間環(huán)境的表現(xiàn)氛圍，表現(xiàn)具有地方傳統(tǒng)文化特色的室內(nèi)環(huán)境氣質(zhì)。許多專家學(xué)者認(rèn)為，建筑的整體形勢(shì)是決定因素，“在任何環(huán)境中，一定要對(duì)整體本身的功能和組成整體的部分的功能有深入的認(rèn)知，才能塑造出有價(jià)值的空間環(huán)境氣氛。”旅游度假酒店大堂室內(nèi)空間環(huán)境的視覺中心的布置原則和方法表現(xiàn)為：

一是首先要認(rèn)真、系統(tǒng)的分析大堂室內(nèi)空間環(huán)境圍合界面的關(guān)系，確定主輔：室內(nèi)環(huán)境是三維的，視覺中心的設(shè)置應(yīng)在視線最容易達(dá)到的地方，視覺中心的位置選擇不當(dāng)，就不利于視線到達(dá)，而且會(huì)使室內(nèi)效果大打折扣。而如果選擇特殊的位置設(shè)置視覺中心，就會(huì)有令人驚奇和出乎意料的藝術(shù)氛圍。度假賓館大堂室內(nèi)空間環(huán)境是由界面圍合而成的，其中不算包容關(guān)系的小空間，至少有六個(gè)界面，界面和空間的關(guān)系是相互的，但有主輔之分。設(shè)計(jì)者確定視覺中心的前提就是在功能復(fù)雜、空間寬大的度假賓館大堂空間環(huán)境中分清界面和空間形態(tài)的主輔而設(shè)置視覺中心點(diǎn)。

二是突出特異性：特異形象打破了有規(guī)律的造型排列，區(qū)別于周圍元素，人們往往會(huì)一下子從相同元素造型中發(fā)現(xiàn)不同成分即特異成分，并對(duì)其充滿極大的好奇心。通過(guò)空間、材質(zhì)、色彩的對(duì)比來(lái)夸張強(qiáng)化部分造型元素，凸顯強(qiáng)烈的視覺效果就是創(chuàng)造特異的一種方法，這樣能更恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)度假賓館大堂室內(nèi)空間環(huán)境的地域性風(fēng)格。

其次是母題重復(fù)：母題重復(fù)就是連續(xù)使用同一各基本圖形語(yǔ)言形式到各種不同的對(duì)象上。這是一種古老的表現(xiàn)手法，是在室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)中常用的方法，通過(guò)不同的部位、不同的構(gòu)件、不同的材料體現(xiàn)同一種具有地域性風(fēng)格的圖形語(yǔ)言形式，會(huì)給人留下深刻影響，讓人難以忘懷。母題重復(fù)的手法可以使度假賓館大堂室內(nèi)環(huán)境獲得統(tǒng)一協(xié)調(diào)的氣氛。而母題重復(fù)的手法途徑有很多，主要表現(xiàn)在：

統(tǒng)一中有變化，變化中有統(tǒng)一的這種同一形狀且大小類似的形式語(yǔ)言的重復(fù)是最常見的方法。整個(gè)室內(nèi)空間也可以使用母題重復(fù)的手法，好似主旋律在樂曲中多次出現(xiàn)一樣，體現(xiàn)地域性風(fēng)格，這也是主要的依靠手法之一。

最后是形式符號(hào)的直接或間接引用：形式符號(hào)的直接引用是指直接把具有完整性、獨(dú)立性能夠同時(shí)體現(xiàn)地域性風(fēng)格的形式語(yǔ)言運(yùn)用在度假賓館的大堂空間設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)敘述性、隱喻性、暗示性的設(shè)計(jì)手法，被大家廣泛應(yīng)用。形式符號(hào)間接引用是指設(shè)計(jì)者通過(guò)對(duì)地域文化特質(zhì)的深入了解和思考，憑借個(gè)人修養(yǎng)、才智和再創(chuàng)造力對(duì)現(xiàn)有圖形語(yǔ)言形式的演繹、提取和組織出新的能夠體現(xiàn)地域文化風(fēng)格的一種語(yǔ)言符號(hào)形式的設(shè)計(jì)策略。通常會(huì)變形或更改一段歷史片段，對(duì)其重新組合編排、整理加工后與現(xiàn)代文化相融合，在詮釋傳統(tǒng)文化的同時(shí)表現(xiàn)地域文化。

旅游度假酒店是一個(gè)特殊的空間場(chǎng)所，它首先要具備基本的住宿功能，其次要有滿足不同人群需求的不同功能設(shè)置。它是功能與精神的統(tǒng)一，讓進(jìn)駐的客人，感受文化氛圍的同時(shí)獲得驚喜，而這種感受的來(lái)源不僅是典型的裝飾處理，同時(shí)要體現(xiàn)在酒店空間環(huán)境中其它的構(gòu)成要素。它與其它的公共建筑空間有所不同，它必須要有一個(gè)特定的環(huán)境氛圍：從色、光、質(zhì)，甚至是一件小陳設(shè)品都要細(xì)細(xì)琢磨，從而能夠更進(jìn)一步的恰到好處的渲染酒店空間的文化氣質(zhì)，給人以熏陶。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁從誠(chéng)、林徽因文集，天津：百花文藝出版社，1999

[2]劉超英，關(guān)于室內(nèi)視覺中心的若干問(wèn)題，建筑師2003（40）