古代裝飾語言在現(xiàn)代室內(nèi)空間設計中的應用

摘#8195;要：隨著我國社會、經(jīng)濟的飛速發(fā)展，現(xiàn)代室內(nèi)空間設計中“全球化”、“國際化”的趨勢愈加明顯。而與之相對的，長久以來被人們所忽視的明清時期家具等古典裝飾，由于其自身所凝聚的裝飾語言則獲得了越來越多的人極大關(guān)注、重視和表達。本文將以明清家具為主體，通過對古代裝飾語言的內(nèi)涵進行分析與解構(gòu)，并應用于現(xiàn)代室內(nèi)空間設計中，以期設計出具有中國特色的現(xiàn)代室內(nèi)空間效應。

關(guān)鍵詞：古代裝飾語言；明清家具；現(xiàn)代室內(nèi)空間設計

一．我國室內(nèi)空間設計的現(xiàn)狀

隨著我國的改革開放，室內(nèi)空間設計業(yè)也逐步發(fā)展起來，然而室內(nèi)設計本身確實隨著人類居住空間的形成而同步發(fā)展的。隨著改革開放，我國經(jīng)濟得到快速發(fā)展，以及伴隨經(jīng)濟優(yōu)勢與先進技術(shù)優(yōu)勢闖入我國的西方文化思想，則逐步滲透到各行各業(yè)，中西方文化在這種經(jīng)濟實力并不對等的環(huán)境下交流滲透，而由于西方文化背后強大的經(jīng)濟實力，導致了這一文化接觸中西方文化壓倒性的優(yōu)勢。近年來中國傳統(tǒng)文化逐步復蘇，我國的室內(nèi)空間設計中也在逐步借鑒并采用的中國傳統(tǒng)裝飾語言。

二．明清家具中的古代裝飾語言

（一）室內(nèi)空間設計的意義

作為室內(nèi)空間設計中必不可少的功能性陳設，家具在室內(nèi)空間裝飾中除了要具備一定的功能性以外，還應具備與空間統(tǒng)一的元素。相對于整體室內(nèi)空間而言，家具是室內(nèi)空間的一個點，這個點是無法涵蓋整個空間的，因此，就需要空間整體能夠包含點的特性，從而使兩者能夠達到統(tǒng)一，確保空間設計的各項元素的關(guān)聯(lián)性，以及室內(nèi)空間的統(tǒng)一和諧。

（二）明清家具的裝飾形式

出于對家具的功能性及審美性的考慮，明清家具主要有以下三種裝飾手法：

1.雕刻裝飾：作為中國古典家具裝飾中最重要的裝飾方法，雕刻裝飾最早出現(xiàn)于商周時期；而宋元時期的家具由于受“程朱理學”的影響而體現(xiàn)出古樸淡雅的韻味，因而雕刻運用相對較少；明朝時期雕刻技術(shù)得以推廣，雕刻手法逐步改進，花樣繁多，已達到家具雕刻裝飾的巔峰。

2.線腳裝飾：作為家具的重要組成因素，線腳裝飾在家具的點、線、面中扮演著極為重要的角色，線腳裝飾主要集中于家具的邊抹、腿足、搭腦等部位，由于線腳和面的不同的組合方式，家具的形態(tài)也呈現(xiàn)出不同樣式。而在線腳裝飾上，明代家具線條流暢，活潑靈動；清代家具的線腳則挺直硬朗。

3.鑲嵌：由于政治相對穩(wěn)定，明中后期到清中前期的家具業(yè)發(fā)展較為迅速，這一時期國內(nèi)家具用料嚴謹，造型考究，裝飾簡潔質(zhì)樸。家具的整體風格也偏向于端莊秀麗、簡樸素雅等特點。因此在這一時期鑲嵌裝飾的并非家居裝飾的重點，命中后期的鑲嵌裝飾重點在于材料的色澤紋理來表現(xiàn)其意境，而作為家具鑲嵌高峰的清中后期則盛行百寶嵌裝飾。

三．古代裝飾語言（以明清家具為主）在現(xiàn)代室內(nèi)空間設計中的應用

（一）古代裝飾語言在現(xiàn)代室內(nèi)空間設計中的運用方式

1.復興

該方式主要通過保持古代裝飾語言中所蘊含的傳統(tǒng)性、地方性較強的基本構(gòu)筑形式，同時摒棄其中較為繁瑣的一些細節(jié)。有選擇的將古代裝飾語言的裝飾形式及表現(xiàn)手法運用于現(xiàn)代室內(nèi)空間設計中。通過這一方式達到強化并突出我國古代裝飾形式及文化特點的作用。

2.發(fā)展

這一方式與復興相似，但是其更為側(cè)重于古代裝飾語言的符號性與象征性，反而并不一定完全遵循傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)模式。由于對傳統(tǒng)的、地方性的設計的沿襲與運用，以上兩種方法都具備依靠傳統(tǒng)的特點，因此并沒有特別明確的區(qū)分點。如現(xiàn)在許多建筑中應用傳統(tǒng)裝飾的菱形圖案的窗式等。

3.擴展

所謂擴展，主要是通過對傳統(tǒng)裝飾語言與裝飾形式的擴展，并將之應用于現(xiàn)代用途中。在保持傳統(tǒng)形式的基礎上，對傳統(tǒng)建筑中沒有的結(jié)構(gòu)進行功能擴展。如當家具置于空間中時，家具的裝飾手法、選材用料等就不在簡單的屬于家具本身，而是應擴展到整個空間之中，在改變其功能性的同時達到現(xiàn)代的服務性目的。

4.重新詮釋

這一方式更接近于后現(xiàn)代主義的一些手法，然而兩者之間的區(qū)別在于后現(xiàn)代主義主張運用非西方的設計符號強調(diào)室內(nèi)空間的文脈感，而重新詮釋則是在現(xiàn)代空間中運用元素的符號性，對兩者進行融合，以達到現(xiàn)代空間與傳統(tǒng)文化的結(jié)合。

（二）古代裝飾語言在現(xiàn)代室內(nèi)空間設計中的應用方法

1.裝飾材料

處于材料價格以及供應量上的考慮，在現(xiàn)代室內(nèi)空間設計中，并不建議大量的使用純天然材料，而應當提倡“綠色環(huán)保”的概念。這里以明清家具的裝飾材料為例，其精妙之處并不在于天然材料的運用，而在于其“因料而做”的設計理念，而與之相對的，現(xiàn)代室內(nèi)空間設計中卻經(jīng)常存在很多違背設計理念的地方。因此，在進行室內(nèi)空間設計時，我們應更多的學習古代裝飾語言中的自然、簡樸、健康的設計理念。

2.裝飾手法

在進行室內(nèi)空間設計時應注意結(jié)合古代裝飾手法，畢竟，傳統(tǒng)的家居裝飾手法形式多樣，豐富多彩，非常值得我們學習借鑒。而要打造一個擁有個性化品位且民族性更強的室內(nèi)空間，對于裝飾手法的選擇則至關(guān)重要。要將古代裝飾語言應用于現(xiàn)代空間中，在豐富空間裝飾的同時增加室內(nèi)空間的文化品位。如運用隔斷、隔墻、屏風、家具等分割進行半封閉式的空間劃分，同時在這些隔斷上運用傳統(tǒng)的冰裂紋、棋格紋，抑或是文字、繪畫、龍鳳紋等。

3.裝飾形式

我國古代裝飾語言取材豐富，貼近生活，明清家具的裝飾方式美觀大方，同時注重各類元素的符號性與象征性。無論從裝飾方式、整體造型還是選材用料上都充分考慮到使用者的身份、地位。現(xiàn)代室內(nèi)空間設計中也應同樣關(guān)注使用者的需求，做到“以人為本”，在保持原創(chuàng)的基礎上，確保設計能夠貼近使用者的生活。

四．結(jié)論

綜上所述，本文通過對明清家居裝飾語言的額分析與探究，對古代裝飾語言的主要形式進行了細致闡述，并對其在現(xiàn)代室內(nèi)空間設計中的應用形式與應用方法進行了分析，從而得出了復古、發(fā)展、擴展、重新詮釋等運用設計方式，通過對古代裝飾語言的裝飾材料、裝飾手法以及裝飾形式的分析，將古代裝飾語言運用與現(xiàn)代室內(nèi)空間之中，為打造具有中國特色的室內(nèi)空間環(huán)境提供參考與理論依據(jù)。

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