產(chǎn)品設(shè)計中隱喻

摘要：在當(dāng)今信息社會，人們的情感需求日益多元化，不同的文化背景撞擊融合在一起，信息每天爆發(fā)式涌現(xiàn)。隱喻作為一種思想和情感的表達(dá)方式，在產(chǎn)品設(shè)計中就成為一種重要的手段，為產(chǎn)品增加新的價值。本文探究的產(chǎn)品設(shè)計中隱喻的多元使用現(xiàn)象，闡述隱喻在設(shè)計中的思想情感表達(dá)作用。設(shè)計師通過隱喻設(shè)計帶給人們一種藝術(shù)性的生活交流和愉悅的情感體驗。

關(guān)鍵詞：隱喻；符號學(xué)；產(chǎn)品設(shè)計；情感

隱喻屬于語言修辭學(xué)范疇，本意是用一個事物來理解和體驗另一個事物。在語言修辭中，它根據(jù)相似性原則用一個詞語來代表，可以通過想象或推理的方式聯(lián)想到另一個詞語。如古人用梅蘭竹菊來比喻君子，就是隱喻的手法。事實上隱喻不僅僅是一種簡單的修辭手段，也是文化的一部分，是人類思想的重要表現(xiàn)方式，是人類文化積淀的體現(xiàn)1。人的思維大體也是隱喻性質(zhì)。隱喻利用的是人們的認(rèn)知，這種認(rèn)知來自人們的心理，文化和生活等方面。從這種意義上說，隱喻本身就是一文化的行為。

因此隱喻據(jù)具有相當(dāng)大的主觀因素，在產(chǎn)品設(shè)計中用于隱喻產(chǎn)生的聯(lián)系常常帶有個人想象、民族文化、社會價值等方面因素。所以設(shè)計者在使用隱喻這一設(shè)計方式時，需要考慮使用者的背景，以保證其能正確獲取設(shè)計者所要傳達(dá)的含義和感受。

一 隱喻在語言中的運用及其作用，張小玲，湖南經(jīng)濟管理干部學(xué)院學(xué)報，2005- 16（6）

由大師阿爾瓦·阿爾托設(shè)計的“甘藍(lán)葉”花瓶（如圖1），代表芬蘭在1937年參加巴黎博覽會展出，如今已有70多年的歷史。這個有很多曲面的優(yōu)美形狀以及透明的玻璃材質(zhì)，能指是湖泊，所指則代表多湖的芬蘭，而隱喻則存在于所指的第二級中，也就是澤國芬蘭的美麗環(huán)境，芬蘭設(shè)計的自然美學(xué)。這個流動形態(tài)的符號深深地抓住了芬蘭人民的共同認(rèn)知，已經(jīng)成為代表芬蘭的經(jīng)典符號。出現(xiàn)在芬蘭人生活中的每一個角落，在芬蘭服裝，家具，廚具，甚至餅干的模具都可以看到它的身影。

不難看出產(chǎn)品的設(shè)計中的隱喻表現(xiàn)形式就是提取出與主題相關(guān)的符號元素，引起具有共同認(rèn)知的用戶的情感共鳴。隱喻所指和能指之間關(guān)系的建立，一靠相似性，二靠聯(lián)想，二者缺一不可。前者是基礎(chǔ)， 是客觀條件， 后者更多地基于主觀，它使隱喻區(qū)別于一般的類比而富有創(chuàng)造性。一個好的隱喻往往是主客觀的完美統(tǒng)一。這種隱喻的元素的表現(xiàn)形式是多種多樣的，可以從產(chǎn)品的材質(zhì)，結(jié)構(gòu)，顏色，文化甚至使用行為等多方面表現(xiàn)。

二 隱喻所指的符號學(xué)研究，丁建新、廖益清，集美航海學(xué)院學(xué)報，1997-02

這一款叫做《徽·套幾》的家具設(shè)計，從形態(tài)上看，套幾兩側(cè)的尖角和下面對應(yīng)的凹槽，對應(yīng)了徽派建筑中馬頭墻的形態(tài)。馬頭墻是徽派建筑的重要特色之一，它不但有防火的功能，使建筑本身錯落有致，有一種動態(tài)的美感。這種錯落感也從套幾巧妙的嵌套組合中體現(xiàn)出來。從色彩上看，墨黑與幾下空白恰好表現(xiàn)了徽派建筑粉墻黛瓦的色彩美學(xué)。套幾的設(shè)計從結(jié)構(gòu)和色彩上都使用了徽派建筑的風(fēng)格的符號，重重疊疊，光影結(jié)合，使人恍惚間看見那個遙遠(yuǎn)的小城。而這種細(xì)膩的感悟相信了解過徽派建筑的人能夠感受的更加徹底。從此我們可以看出，隱喻在產(chǎn)品設(shè)計中有三個層次：相似性，互動性和認(rèn)知性。而好的隱喻設(shè)計的使得產(chǎn)品變的簡潔，使設(shè)計理念變得形象，與使用者產(chǎn)生共鳴。

隱喻的手法大體可以分為：1）寫實。通過結(jié)構(gòu)，材質(zhì)，色彩等方面的符號抽象，表現(xiàn)出所暗示某種事物的特征。前面所介紹的大師阿爾瓦·阿爾托設(shè)計的“甘藍(lán)葉”花瓶。借由湖泊的形象，代表豐澤的芬蘭。2）寫意。由產(chǎn)品的形象和使用方式傳遞產(chǎn)品所要表達(dá)的意象，文化內(nèi)涵，心理和價值觀等較高層次的信息。圖3、4是半木品牌的提月香插和八音盒。香插鏤空的圓形，形似圓月，香的裊裊青煙，環(huán)繞其中，給人無限遐想。手提“圓月”無論在客廳、臥房還是室外花園，淡香如影隨形，給人一種古樸典雅，寧靜的感覺。而這個八音盒自然光滑的圓孔形似泉眼，木紋的彎曲、旋轉(zhuǎn)，使得變現(xiàn)出水流動的動感，讓人仿佛聽到了泉水兒叮咚，起了漣漪，襯托出音樂的優(yōu)美、靈動。

三 寫行

通過人類故有經(jīng)驗而引導(dǎo)用戶對產(chǎn)品的使用，從而獲得一種新的情感認(rèn)知體驗。圖5為深澤直人設(shè)計的CD播放器。這款酷似排氣扇的播放器，開關(guān)是一條拉繩。這個設(shè)計就是抓住用戶的記憶經(jīng)驗——我們喜歡重復(fù)地拉動拉繩，讓電燈不斷地開閉。而當(dāng)我們拉下拉繩時，音樂隨著旋轉(zhuǎn)流出，喚醒了我們美好的感情。

隱喻使得產(chǎn)品的意義不單停留在功能價值，還賦予產(chǎn)品生動的情感價值。對于現(xiàn)今的設(shè)計而言，設(shè)計者不能只簡單的考慮產(chǎn)品物質(zhì)形態(tài)，更重要的還是關(guān)注人的精神生活、情感變文化修養(yǎng)以及心理的活動等。隱喻方法引入到設(shè)計中可以幫助設(shè)計師很好的把自己的創(chuàng)意構(gòu)思和感覺表達(dá)出來，使得大多數(shù)消費者也能很好的理解設(shè)計者通過產(chǎn)品所要傳達(dá)的思想內(nèi)涵。在設(shè)計過程中，設(shè)計師通過隱喻手法，賦予作品符號、形態(tài)、色彩、圖像、意義等非文字語言表現(xiàn)內(nèi)涵，增加設(shè)計作品的自我表達(dá)，讓更多的人能夠體會了解設(shè)計者的用意來達(dá)到一種與消費者互動的表達(dá)形式。這需要設(shè)計者更好的把握產(chǎn)品的屬性和用戶的屬性。

參考文獻(xiàn)

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