電影《白鹿原》評(píng)析

摘要：電影《白鹿原》是根據(jù)同名長(zhǎng)篇小說《白鹿原》改編的。此小說是一直備受關(guān)注的著作，也曾經(jīng)被多次改編成話劇、秦腔、舞劇等藝術(shù)形式，但大多未見成功。如今，導(dǎo)演王全安大膽嘗試，運(yùn)用鏡頭畫面等電影語言手法，對(duì)小說《白鹿原》進(jìn)行了視聽的展現(xiàn)。本文試從開頭結(jié)尾、故事敘述、人物塑造、中心主題等方面簡(jiǎn)要評(píng)析下影片。

關(guān)鍵詞：開頭結(jié)尾；故事；人物；主題

[中圖分類號(hào)]： I207.351 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2012）-27--01

一、影片的開場(chǎng)與結(jié)尾

電影在伴隨著富有秦漢文化色彩的唱腔聲中，以一個(gè)全景式的鏡頭拉開了序幕。一望無垠的麥田，波濤洶涌的金色麥浪，讓人感受到視覺的震撼，這樣的壯闊也暗含了故事時(shí)代背景與環(huán)境的孤寂淵遠(yuǎn)。讓人聯(lián)想到了生命的悸動(dòng)，引人入勝，讓觀眾在廣而美的視聽的享受中將人們自然的帶入了電影的情緒中。

電影以日本人侵華飛機(jī)轟炸白鹿原結(jié)束，畫面里只剩下白嘉軒一人，手拄拐杖一臉迷茫地呼喊著鹿子霖，這樣的結(jié)尾卻讓人不知所云，使影片電影缺失高潮，讓人情感正要隨影片達(dá)到突破時(shí)卻戛然而止，有種意猶未盡的迷惑感。

然而，興許這樣的結(jié)尾是導(dǎo)演別有用心，是在暗示白鹿原經(jīng)歷一波波風(fēng)雨后的平靜再一次被打破了。這種開放式的結(jié)尾以展現(xiàn)核心沖突而非最終解決核心沖突為目的，結(jié)局往往是一種新的悖論和兩難境地。所以歷史還在繼續(xù)，關(guān)于白鹿原的故事能講得還有很多，重要的是我們是否能夠客觀平靜地看待那段歷史和傷痛。

二、電影故事情節(jié)的敘述

影片主要以白嘉軒在白鹿原的權(quán)威影響力和田小娥的愛情故事為主要線索來開展，時(shí)間跨度從清末、民國、一直到日本侵華、抗戰(zhàn)開始。整個(gè)影片以陜西方言為主，你可以一覽西北黃土高原的廣闊，感受到關(guān)中秦腔的粗獷和豪邁，影片中出現(xiàn)的麥浪、秦腔、油潑面、大海碗，也向人們展現(xiàn)了美好的高原民俗文化特色。但是這樣的壯美視覺僅追求了畫面和影像的質(zhì)感，沒有與敘事相融合，沒能起到推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的作用。

或許是因?yàn)閷彶樾枰募糨嫞坑捌@得很零散，不流暢的鏡頭剪輯，銜接性差，缺少必要的鋪墊與過度，以至于電影情節(jié)連接不緊湊，在故事的敘述上突顯薄弱，更讓觀影者一頭霧水，人的思想與電影表現(xiàn)的邏輯思維產(chǎn)生距離，觀影片不知影片中心內(nèi)容是什么，感覺不到故事的重心與中心人物，看不到故事中的人與人、人與欲、人與社會(huì)禮教文化的矛盾沖突與碰撞。

此外從電影中主要人物的戲份安排來看，田小娥似乎可以被定為是主要表現(xiàn)對(duì)象或者說是個(gè)線索人物，然而對(duì)主要線索人物在故事發(fā)展中的連接作用，把握眾多人物關(guān)系脈絡(luò)的關(guān)鍵點(diǎn)作用都沒有充分發(fā)揮，縱然對(duì)田小娥這個(gè)人物的來龍去脈交代得還算清楚，對(duì)她與黑娃、鹿子霖、白孝文三個(gè)男人的情感糾葛的表現(xiàn)卻不夠到位，白鹿兩家的糾葛、白嘉軒和田小娥兩人的對(duì)立，也都沒有很明確地表現(xiàn)出來，正是這樣，讓影片的故事內(nèi)容喪失了最沖突矛盾的精彩點(diǎn)。

三、主要人物的塑造

影片中的人物主要可以分三組，分別是父輩的白嘉軒、鹿子霖、鹿三；子輩的黑娃、白孝文、鹿兆鵬；主要女性田小娥。

白嘉軒作為族長(zhǎng)，是宗法文化的捍衛(wèi)者和人格代表，愛護(hù)百姓又是專制的，對(duì)不守本分男女是制裁的。但是對(duì)白嘉軒這個(gè)人物塑造的很被動(dòng)，他對(duì)宗法族規(guī)的堅(jiān)守與尊崇捍衛(wèi)沒有由自身的行動(dòng)回?fù)糁姓蔑@力量。鹿子霖，則是宗法文化另一極的鄉(xiāng)原式的貪戀和奸狡之徒，如乘人之危霸占田小娥，暗里教唆田小娥報(bào)復(fù)白嘉軒，充分地展現(xiàn)了這個(gè)人物形象。相比之下的鹿三則是淳樸善良本分的，正是這樣，當(dāng)他知道黑娃與田小娥的偷情會(huì)瘋狂式的憤怒，被所謂的兒媳田小娥的不婦道行為逼迫無奈，殺害了她而自己又懸梁自盡了。

黑娃樸實(shí)敦厚又帶些逆反思想，與田小娥的婚戀，跟著農(nóng)會(huì)鬧翻祠堂，這些都表現(xiàn)了黑娃捎帶反抗崇新的一面；白孝文受宗法管教深厚，做事為人規(guī)規(guī)矩矩，性子里還帶些膽怯與懦弱，更是為父命是從；鹿兆鵬則是新思想新思潮的人物。正是這樣三個(gè)不同性格的人最終也是走上了不同的人生道路。黑娃在逃跑后當(dāng)了土匪，白孝文則沒能繼承父業(yè)，與田小娥揮霍渾噩的茍活。鹿兆鵬則去了更廣闊的天地繼續(xù)革命。興許這些暗示了在那樣的時(shí)代背景下成長(zhǎng)起來的新一代人的不同命運(yùn)發(fā)展。

田小娥，開始叛逆，與黑娃的私奔很有反封建意義，但后來變得是非不分，甚至輕浮、瘋狂。然而電影對(duì)其復(fù)雜性、多面性缺乏深刻的剖析。以至于讓觀影者缺少了田小娥這樣身不由己的悲慘命運(yùn)的同情，感受不到當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的悲苦。如此，電影讓很多人對(duì)田小娥的定義就是放蕩的輕浮的。

四、中心主題的表達(dá)

自始至終，電影中都貫穿著一個(gè)場(chǎng)面，就是一大片成熟的麥田中，豎著一尊孤零零的牌坊。或許，導(dǎo)演在竭力向觀眾灌輸一個(gè)主題，就是關(guān)中平原上盛產(chǎn)麥子，生活在這里的老百姓有著自己的信仰，物質(zhì)文明和精神文明，都在一個(gè)畫面上展現(xiàn)了。可惜，不知是導(dǎo)演主題的把握手段凌亂，還是剪輯得過于散亂，影片主題的表達(dá)意向不明，不像表現(xiàn)革命的，也不像描寫民風(fēng)歷史的，還不像渲染人性欲望的，對(duì)這個(gè)受人關(guān)注甚多的女性角色田小娥的悲慘掙扎與命運(yùn)的不公無奈更是表達(dá)的也有些反效果，她渴望被愛卻遭拋棄的悲劇沒能突顯，沒能讓人產(chǎn)生情感共鳴，相反，觀影者體會(huì)到的更多的是田小娥自身的墮落輕浮。

當(dāng)然，雖然影片整體上差強(qiáng)人意，在有些部分還是做得很有特色的。戲臺(tái)和各種陜西民俗曲藝時(shí)常作為環(huán)境背景和聲音背景出現(xiàn)在影片中，就如同一段段歷史的發(fā)生與延續(xù)，在無表演下給觀眾呈現(xiàn)了深淵文化的魅力。色彩在《白鹿原》中也承擔(dān)著不可或缺的敘事、造型功能，農(nóng)民風(fēng)雪中持械與征稅的軍人的對(duì)峙，在黑白兩色下彰顯了氣氛的緊張與肅穆，夕陽下坐在金色麥田上分糖吃的小孝文和小黑娃，在深金色半暖半冷的影調(diào)中隱喻著一種暗含的矛盾關(guān)系。

不管《白鹿原》與原著小說相比有何不足，對(duì)于影視文學(xué)的改編的影視作品，我們還是應(yīng)該給予更多發(fā)揮空間與進(jìn)步時(shí)間的，影視與文學(xué)是相通又相異的，畢竟在藝術(shù)的表達(dá)方式與手法上是各有千秋的，我們要綜合客觀的評(píng)析影視改編作品，既尊重文學(xué)原著的精神靈魂，又要鼓勵(lì)影視作品的再創(chuàng)造。

參考文獻(xiàn)：

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