劉吶鷗《都市風(fēng)景線》中的女性形象分析

摘要：劉吶鷗在其小說(shuō)集《都市風(fēng)景線》中塑造的女性形象，實(shí)際上是物質(zhì)文明的一種符號(hào)，是近代都市的產(chǎn)物，既表現(xiàn)在她們富有異域情調(diào)的外貌上，也表現(xiàn)在她們的行為方式上，不僅如此，作家還通過(guò)這些女性形象揭示了男權(quán)思想。

關(guān)鍵詞：劉吶鷗； 摩登女郎；男權(quán)意識(shí)

作者簡(jiǎn)介：原欣榮，女（1987-），漢族，山東省萊州人，碩士研究生，哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)，研究方向?yàn)椋含F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2012）-27-0-02

劉吶鷗是20世紀(jì)30年代新感覺(jué)派的代表人物， 《都市風(fēng)景線》是他出版的唯一一部小說(shuō)集。在小說(shuō)中，劉吶鷗以一位敏感的都市人的身份，第一次用現(xiàn)代人的眼光打量上海，將大都市光怪陸離的風(fēng)景以及人們?cè)陝?dòng)不安的情緒描繪得淋漓盡致。值得注意的是，在每篇作品中作者大力渲染的是那些充滿想象的，有著鮮明異域色彩的摩登女郎形象。她們有姣好的面容，迷人的身材，大膽的行為，這與中國(guó)傳統(tǒng)的女性相比完全不同，她們是二三十年代大上海一道亮麗獨(dú)特的都市風(fēng)景線。通過(guò)描寫(xiě)她們與男性之間的愛(ài)情游戲，展現(xiàn)了現(xiàn)代大都市下情欲的泛濫、人性的扭曲和異化。

1、占據(jù)愛(ài)情的上風(fēng)

通過(guò)閱讀這八篇小說(shuō)，可以發(fā)現(xiàn)劉吶鷗描寫(xiě)的是具有相似的迷人的外貌、相似的獨(dú)特的氣質(zhì)以及相似的人生追求的一類女性形象。她們的特征都很鮮明，很像是西方電影里的熱情奔放的女郎。下面摘錄幾個(gè)劉吶鷗描寫(xiě)女性剛出場(chǎng)時(shí)的片段。

《游戲》：“這一對(duì)很容易受驚的明眸，這個(gè)理智的前額，和在它上面隨風(fēng)飄動(dòng)的短發(fā)，這個(gè)瘦小而隆直的希臘式的鼻子，這個(gè)圓形的嘴型和它上下若離若合的豐膩的嘴唇，這不是近代的產(chǎn)物是什么？他想起她在街上行走時(shí)全身的下的敏捷的動(dòng)作。她那高聳起來(lái)的胸脯，那柔滑的鰻魚(yú)式的下節(jié)……”1《風(fēng)景》：“那個(gè)理智的直線的鼻子和那對(duì)敏活而不容易受驚的眼睛”，“肢體雖是嬌小，但胸前和腰邊處處的豐膩的曲線是會(huì)使人想起肌肉的彈力的”，“最有特長(zhǎng)的卻是那像一顆小小的，過(guò)于成熟而破開(kāi)了的石榴一樣的神經(jīng)質(zhì)的嘴唇”，“看了那男孩式的斷發(fā)和那歐化的痕跡顯明的短裾的衣衫，誰(shuí)也知道她是都會(huì)的所產(chǎn)。”2《兩個(gè)時(shí)間的不感癥者》：“當(dāng)他回頭時(shí)眼睛里便映入一位 sportive（運(yùn)動(dòng)型的）近代型女性。透亮的法國(guó)綢下，有彈力的肌肉好像跟著輕微運(yùn)動(dòng)一塊兒顫動(dòng)著。……小的櫻桃兒一綻裂，微笑便從碧湖里射過(guò)來(lái)。”3

通過(guò)這些描寫(xiě)，我們可以看出，劉吶鷗對(duì)這些都市女性的外貌做了細(xì)致的描寫(xiě)，她們有希臘式的鼻子，小小的石榴一樣的嘴唇，高聳的胸脯，時(shí)尚的短發(fā)，容易受驚或者敏活的眼睛，嬌小的肢體以及具有彈力的肌肉，這樣的外形是多么的性感多么的讓人著迷。作者甚至形容她們的身體好似鰻魚(yú)那般柔滑，在作者眼中，這些女性被物化了，這恰恰體現(xiàn)出在當(dāng)時(shí)大都市的商品社會(huì)下，人的價(jià)值變成了商品價(jià)值，女性也成了都市文明的一種表征。劉吶鷗在他的作品中反復(fù)強(qiáng)調(diào)她們是“近代都市的產(chǎn)物”。她們的出現(xiàn)已經(jīng)成為追求物質(zhì)文明和欲望的化身、表征和符號(hào)。李歐梵在《上海摩登——一種新都市文化在中國(guó) 1930—1945》中將這群現(xiàn)代都市女性稱為“都市摩登女”。這些都市摩登女有些是有家庭有身份的女性，但是她們不滿足于現(xiàn)有的愛(ài)情生活，而是自主地去追求新的愛(ài)情，在享樂(lè)中尋求刺激，并且占有愛(ài)情的絕對(duì)主動(dòng)權(quán)。無(wú)論是《風(fēng)景》中的機(jī)關(guān)辦事員的太太還是《流》中老主人的姨太太青云，她們都有著很好的家庭，以及很有身份地位的丈夫，但是她們反而顛覆了傳統(tǒng)的家庭道德觀念，將愛(ài)情看做是一種快餐式的消費(fèi)，在這個(gè)大都市的流光溢彩之下，盡情享樂(lè)，而不需要承擔(dān)任何責(zé)任和后果。這種新型的情愛(ài)模式顯然是一種突破，而作者用一種欣賞的眼光去描述它，并沒(méi)有帶有任何的批判色彩。而這種消費(fèi)式的愛(ài)情關(guān)系，男性“總是以失敗告終。……小說(shuō)中的女性不僅是男性欲望和追逐的對(duì)象，而且也是故事的絕對(duì)的主體，因?yàn)槭撬眯袆?dòng)和個(gè)性推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展”。4這與傳統(tǒng)的文學(xué)中男性一直都是主動(dòng)去追求喜歡的異性，并且能夠掌控愛(ài)情的發(fā)展和結(jié)局截然不同。男性不但不占有主動(dòng)權(quán)，反而處于下風(fēng)，當(dāng)他們每次去追求摩登女郎時(shí)，總是很有自信，以為自己掌握住了局面，但是最后才發(fā)現(xiàn)自己只是女性手中的玩物，從中也可以看出作者有意淡化了男權(quán)意識(shí)。

例如《兩個(gè)時(shí)間的不感癥者》，故事以“三角戀”的情節(jié)展開(kāi)，一位叫H的男性在跑馬場(chǎng)贏了錢(qián)，吸引了一位摩登女的注意，于是他展開(kāi)了對(duì)摩登女的追求。通過(guò)H帶她去吃冰激凌，然后帶她去商業(yè)區(qū)散步，手里有錢(qián)身邊又有美女，他盡情地炫耀，一切都好像盡在他的掌握之中，但是這一切被T先生的出現(xiàn)打破了。兩個(gè)男人由此開(kāi)始在舞廳里對(duì)摩登女進(jìn)行追逐，然而摩登女卻一點(diǎn)都沒(méi)有感覺(jué)他們有多高大，反而是越來(lái)越玩世不恭的態(tài)度。最后摩登女拋棄了他們?nèi)ジ鷦e人約會(huì)了，她那句“我還未曾跟一個(gè)gentleman一塊兒過(guò)過(guò)三個(gè)鐘頭以上呢。這是破例呵”5讓H頓時(shí)覺(jué)得自己原來(lái)竟是如此的矮小。這就是摩登女郎行為方式的特點(diǎn)，在愛(ài)情游戲中凌駕于男性之上。

2、理性的性愛(ài)觀

在紙醉金迷的大上海中，愛(ài)情的崇高地位被消解了，男女之間情愛(ài)關(guān)系有很大的隨意性，物欲、情欲不斷充斥著人們的生活，女性也不再是被男人支配的感性的形象。在金錢(qián)肉欲橫流，價(jià)值混亂的社會(huì)中，女性的軀體變成了一種商品，而這種商品價(jià)值恰恰是商品化的都市的產(chǎn)物，更是金錢(qián)主義對(duì)人性的異化。女性在奉獻(xiàn)自己的過(guò)程中，更多的是懂得如何理性地處理性愛(ài)關(guān)系，如何更好地利用自己的身體來(lái)?yè)Q取有價(jià)值的東西。

在《游戲》中，有身份的太太與一個(gè)男子在舞廳邂逅了，他們熱烈的相愛(ài)，但是當(dāng)女子說(shuō)要回去找她的丈夫了，這一切的美好都要幻滅了，男子好像還沒(méi)有覺(jué)醒過(guò)來(lái)，仍然依依不舍沉浸在愛(ài)情之中。女子卻與男子度過(guò)最后一個(gè)激情的夜晚之后瀟灑的離去了，還讓男子忘了她吧。這是在現(xiàn)實(shí)中理性地處理愛(ài)情關(guān)系的寫(xiě)照。在《熱情之骨》中，這種情愛(ài)關(guān)系更加現(xiàn)實(shí)，赤裸裸的揭露了金錢(qián)利益關(guān)系。法國(guó)青年比也爾厭倦了西方現(xiàn)代都市的物質(zhì)化的生活，來(lái)到東方尋找精神的慰藉，希望能找到理想中的“菊子”。當(dāng)他與賣(mài)花姑娘玲玉相遇時(shí)，他感到眼前的這位東方古典美女就像是一首詩(shī)。但是就在這富有田園牧歌情調(diào)的愛(ài)情即將實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，玲玉的那句“給我五百元好么”徹底打破了他一直以來(lái)的夢(mèng)想，他失望了并且厭惡她。但是玲玉卻毫不在乎地告訴他，向自己喜歡的人提出這個(gè)要求很正常，不能說(shuō)明什么，她是要靠自己掙錢(qián)來(lái)養(yǎng)活孩子的。可見(jiàn)，金錢(qián)對(duì)于玲玉來(lái)說(shuō)是十分重要的，甚至可以出賣(mài)自己的身體。她并不覺(jué)得金錢(qián)是罪惡的東西，她認(rèn)為金錢(qián)是有價(jià)值的，甚至是充滿詩(shī)意的東西。結(jié)尾從玲玉的信中表現(xiàn)出的對(duì)比也爾的嘲笑，實(shí)際上也是作者對(duì)男性的矯情和虛弱的諷刺。“你每開(kāi)口就像詩(shī)人一樣地做詩(shī)，但是你所要求的那種詩(shī)，在這個(gè)時(shí)代是什么地方都找不到的。詩(shī)的內(nèi)容已經(jīng)變換了。即使有詩(shī)在你的眼前，恐怕你也看不出來(lái)吧。”6此時(shí)，宣告了在金錢(qián)社會(huì)里，人與人之間的真情都會(huì)變質(zhì)，男女之間沒(méi)有真正的愛(ài)情，只是一種交易，一種金錢(qián)的關(guān)系，單純的愛(ài)情已經(jīng)不存在了。玲玉這種理性的性愛(ài)觀是迎合當(dāng)時(shí)的時(shí)代現(xiàn)實(shí)需要的，也是她人生的一部分。而比也爾的精神世界是與這個(gè)現(xiàn)代都市生活矛盾的，他的憂郁和寂寞是無(wú)法擺脫的。

3、男權(quán)的附庸

然而，這些摩登女就真的是完全凌駕于男性之上，在社會(huì)中有著主宰地位嗎？在劉吶鷗的小說(shuō)中還有一些女子盡管有現(xiàn)代性的特征，但是依然是男人的附庸。例如在《殘留》中，寫(xiě)霞玲在丈夫病逝了成了寡婦，卻不甘寂寞，內(nèi)心萌發(fā)了投入其他男人懷中的沖動(dòng)。當(dāng)她獨(dú)自散步的時(shí)候，她讓自己被一個(gè)外國(guó)水手勾引了，她為了房租、車(chē)資、飯錢(qián)等等很樂(lè)意獻(xiàn)出自己的身體，成為男性的一種附屬品。在《方程式》中，密斯脫Y的妻子早亡，姑母給他介紹了兩個(gè)女子A和W，讓他選擇一個(gè)結(jié)婚。而密斯脫Y的標(biāo)準(zhǔn)是能夠在兩天之內(nèi)跟他結(jié)婚的人就娶她。因此，他最后和昨天還不認(rèn)識(shí)的密斯S睡在了一張婚床上。小說(shuō)揭示了“高速度快節(jié)奏的都市生存，商業(yè)化功利化的人生追逐，性愛(ài)與婚姻都已經(jīng)人生邊緣化，自然而然形成了密斯脫Y式的方程式的婚配方式”。7這里的女性是沒(méi)有主動(dòng)意識(shí)的，小說(shuō)諷刺的是婚姻游戲本身，但是“在這樣一個(gè)男性主宰的理性世界里，女性只不過(guò)是棋盤(pán)上的木偶或小卒，不過(guò)，男主人公的處境也好不到哪兒去”。8

許多研究者認(rèn)為，劉吶鷗表面上寫(xiě)摩登女凌駕于男性之上是為了表達(dá)男性主人公對(duì)現(xiàn)代都市、現(xiàn)代文明的疏離感。即使這樣，也不能拋開(kāi)他們對(duì)摩登女郎巨大的迷戀，他們是試圖通過(guò)與摩登女郎的接觸進(jìn)而形成一種都市的心態(tài)，二者應(yīng)該是結(jié)合在一起的。作者寫(xiě)這些摩登女仍然是站在男性的角度，反映男性對(duì)都市的欲望和占有欲。

參考文獻(xiàn)：

1、劉吶鷗.《都市風(fēng)景線》.浙江文藝出版社，2004年，第5-6頁(yè).

2、劉吶鷗.《都市風(fēng)景線》.浙江文藝出版社，2004年，第14頁(yè).

3、劉吶鷗.《都市風(fēng)景線》.浙江文藝出版社，2004年，第54頁(yè).

4、李歐梵.《上海摩登》，毛尖譯.人民文學(xué)出版社，2010年.

5、劉吶鷗.《都市風(fēng)景線》.浙江文藝出版社，2004年，第62頁(yè).

6、劉吶鷗.《都市風(fēng)景線》.浙江文藝出版社，2004年，第52頁(yè).

7、李俊國(guó).《中國(guó)現(xiàn)代都市小說(shuō)研究》.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004年.

8、李歐梵.《上海摩登》，毛尖譯.人民文學(xué)出版社，2010年.