小晏詞的癡情與多怨

摘 要：晏幾道的詞集《小山詞》內(nèi)容情感真摯， 感人肺腑，小山詞具有很強(qiáng)烈的哀傷和悲苦之情。這與晏幾道的人生經(jīng)歷、個(gè)人性格都有著很大的關(guān)系，更重要的是他自己愿意并且享受這種在情感的痛苦中體會(huì)自我價(jià)值的感受。當(dāng)然，只有經(jīng)歷過(guò)情感痛苦的人才能寫(xiě)得出這樣愁怨、深摯的情感詩(shī)。就像魯迅說(shuō)的“有至情之人， 才能有至情之文”。

關(guān)鍵詞：小晏；情感；悲歡離合；女性氣質(zhì)

作者簡(jiǎn)介：曹莎（1988-）女，陜西咸陽(yáng)人，西北大學(xué)2010級(jí)碩士研究生，古代文學(xué)專業(yè)，研究方向：先秦兩漢。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-05-0168-01

一、“苦無(wú)鋪敘”的小晏詞

李清照著名的論詞文章《詞論》中有寫(xiě)到：“王介甫、曾子固，文章似西漢，若作一小歌詞，則人必絕倒，不可讀也。乃知詞別是一家，知之者少。后晏叔原、賀方回、秦少游、黃魯直出，始能知之。又晏苦無(wú)鋪敘。賀苦少重典。秦即專主情致，而少故實(shí)。譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態(tài)。黃即尚故實(shí)而多疵病，譬如良玉有瑕，價(jià)自減半矣。”這是李清照對(duì)晏幾道《小山詞》的評(píng)論，其中“苦無(wú)鋪敘”即為對(duì)小山詞的批評(píng)之語(yǔ)。李清照的批評(píng)未必是公允的，但從這一方面我們聯(lián)系晏幾道的詞作可以看出小晏詞的著力并不是在鋪敘上，而是著重于情感的表達(dá)。晏幾道，字叔原。是北宋著名的小令詞人。

小晏雖然仕途不順，俸祿微薄。但是其父晏殊留下的房屋田地也相當(dāng)可觀，所以他經(jīng)常出現(xiàn)于歌樓酒館，享受著“側(cè)帽風(fēng)前花滿路，冶葉倡條情緒”的生活。雖然看起來(lái)小晏沉醉于歌臺(tái)舞榭，淺斟低吟的放浪生活中但并不是流于女色之徒。他仍然有著一顆赤子之心，不阿諛權(quán)貴，對(duì)下層社會(huì)的歌女們也坦誠(chéng)相對(duì)，賞識(shí)她們的聰明美麗，同情她們悲苦的境遇。晏幾道善寫(xiě)風(fēng)流之情， 歡娛之境， 盡極沉郁之致， 蕩氣回腸之勝， 但并不使人覺(jué)其卑俗， 不感其淫褻。他真正的將筆端涉及到歌女們的靈魂，表達(dá)這對(duì)于社會(huì)給予她們壓迫的無(wú)從反抗的無(wú)奈凄苦，在人前強(qiáng)顏歡笑的背后隱藏著惆悵的凄苦。縱觀《小山詞》我們可以看出里面有許多晏幾道與歌樓舞女們纏綿悱惻、悲歡離合的情感糾結(jié)。

二、小晏、秦觀和柳永

晏幾道、秦觀和柳永都是北宋著名的婉約詞人，也可說(shuō)是花間詞的發(fā)展。她們都以寫(xiě)情感詞著稱，都以歌妓為主要題材。并且在不同程度上都對(duì)這些歌樓舞女們表現(xiàn)出同情，感情深摯憂傷。但是在體制、風(fēng)格及語(yǔ)言上也都有著各自的特色。

柳永一生仕途坎坷，沉淪于社會(huì)的下層。柳永是北宋第一個(gè)專力寫(xiě)詞的作家，其詞多寫(xiě)當(dāng)時(shí)市民的生活情景，涉及時(shí)事政治者很少。所以他進(jìn)出秦樓楚館， 歌妓舞女之地也是常有的事。他對(duì)女性的關(guān)注是多方面的不僅有表現(xiàn)世俗女性大膽而潑辣的愛(ài)情意識(shí)之作，還有表現(xiàn)被遺棄的或失戀的女子的痛苦心聲之作，最重要的是表現(xiàn)下層妓女的不幸和她們從良的愿望的作品。作詞真實(shí)清婉，情感也更為真摯。柳永大量創(chuàng)作慢詞、長(zhǎng)調(diào)，無(wú)論是其相思詞還是羈旅行思詞都喜好鮮活的富于個(gè)性化的角色，其創(chuàng)作手法更是大量的采用鋪敘，以賦入詞。其詞可歌性和音樂(lè)性都很強(qiáng)。柳永的詞雖然有很多艷俗之作，卻也能雅俗共賞。

秦觀作詞柔婉清理，用詞也典雅簡(jiǎn)單給人以渾厚之感。在意境的塑造上，秦觀善于勾勒淺淡凄迷之境，將自己身世的遭遇訴諸于詞中，令人感傷凄婉。他小令長(zhǎng)調(diào)兼用，意向偏于清冷。寫(xiě)女子也寫(xiě)的柔情似水，空靈誘人。然而其對(duì)于寫(xiě)女子也大都是為了自己感情的宣泄，他的詞題材也較為狹窄，大都是傳統(tǒng)的戀情離緒、游冶行思，他最能打動(dòng)人的還是“將身世之感， 打并入艷情”， 這種融入了個(gè)人身世遭遇、充溢著強(qiáng)烈主體意識(shí)的抒情， 已非以前那種空泛的的代言之作所能比。

相比于晏殊詞的疏朗曠達(dá)，晏幾道的詞多少離愁別恨，感情悲苦凄涼。所述之感情像是由肺腑傾囊流出，讓人為之動(dòng)容。雖然《小山詞》的缺點(diǎn)是內(nèi)容過(guò)于狹窄，詞作題材局限于記述他與歌女的悲歡離合之情。但他的詞無(wú)關(guān)政治，無(wú)關(guān)功力，就是淡然的有著自己的特色。而晏幾道特有的人生經(jīng)歷讓小山詞在詞與生俱來(lái)的細(xì)膩、哀愁之上，更憑添了一層凄婉低徊，沉哀入骨的感傷情調(diào)。他的詞作自成境界，情感深切率真，構(gòu)思曲折，新穎別致；遣詞造語(yǔ)，言簡(jiǎn)意豐。后人常把小山詞與納蘭性德的詞相比，他的詞有種耿介孤傲的貴氣，有種哲思，也有種理趣。

三、晏幾道的女性文化氣質(zhì)

瀏覽《小山詞》我們可以找出許多女性角色都出現(xiàn)在小晏的詞作中，例如有：小頻、文君、疏梅、西樓歌女、小蓮、小云等等。晏幾道成功的塑造了這些女性形象。上文提到過(guò)由于晏殊死后留下的部分房屋田地足夠晏幾道生活，所以早期衣食無(wú)憂的他進(jìn)出歌樓舞榭是十分平常的事情，所以他對(duì)歌妓們的生活也有著一定的了解。再加上其父晏殊以及馮延巳的影響對(duì)男女情愛(ài)之詞也寫(xiě)的得心應(yīng)手。小晏為人也是孤高自傲，有著一股沒(méi)落貴族子弟的脾性，雖然小晏所處的時(shí)代已經(jīng)有蘇軾、歐陽(yáng)修等人將詞引入另一曠達(dá)的境界，但小晏仍然堅(jiān)持著花間詞風(fēng)，固守著只作小令。葉嘉瑩先生曾說(shuō)：“相對(duì)于詩(shī)歌整齊的語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)看，詞的較為破碎化的語(yǔ)言更像是一種女性化的語(yǔ)言。”詞本身就是偏女性氣質(zhì)的文體，詞中小令更是能表現(xiàn)女性幽深復(fù)雜，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的感情。

同時(shí)，在小山詞中，我們可以看出他對(duì)于情感的表達(dá)是好不避諱的，他將一般女性對(duì)于離愁別恨的情感自然的放之于自己身上，對(duì)愛(ài)情表現(xiàn)出像女性般的渴望和依賴。小晏的詞全詞都以愛(ài)情為主旨，他的愛(ài)情詞不是對(duì)社會(huì)的逃避，而是為愛(ài)情而寫(xiě)愛(ài)情。在他的詞中也有很多女性常用的詞語(yǔ)，例如用傷春、惜花、念相逢、嘆流水來(lái)表達(dá)感傷。魯迅曾說(shuō)“有至情之人，才能有至情之文”。晏幾道就是這么一個(gè)有著女性氣質(zhì)的至情之人。

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