“朋”字本義探究

摘 要：漢字是中國(guó)文化的結(jié)晶， 包蘊(yùn)著古代社會(huì)與古代文化的豐富內(nèi)涵。文字的字形在一定反映出該文字在造字之初的含義。本文從“朋”的字形中，探究其本義，得出“朋”的本義與貨幣有關(guān)，為貝幣的貨幣單位。

關(guān)鍵詞：說(shuō)文解字；朋；本義

[中圖分類號(hào)]：H12 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-05-0131-01

《論語(yǔ)》中有句婦孺皆知的句子“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，毫無(wú)異議，這里的“朋”的意思是朋友?？墒牵?xì)看這個(gè)朋字，何以由雙月合成？有散文這么說(shuō)，由“朋”字的造字聯(lián)想到對(duì)朋友的感慨，大意是說(shuō)，兩個(gè)月亮合成“朋”字，一個(gè)月就如同一個(gè)單獨(dú)的人，雖然可以照亮自己，但未必有點(diǎn)冷清，如果又有了另一個(gè)月亮，也就是有了朋友，就會(huì)更加光亮了，這就是朋友帶來(lái)的溫暖。若僅僅是抒發(fā)自己對(duì)朋友的體會(huì)，也是無(wú)可厚非的，若以為“朋”字的結(jié)構(gòu)本來(lái)就是雙月合成的話，就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

漢字與其他國(guó)家和民族的語(yǔ)言差別在于它具有表義性特征，古老的漢字記載了中華民族豐富的歷史文化信息，那么，在“朋”字中反映了些什么信息呢？“朋”的本義是不是就是“朋友”的意思呢？

翻下許慎的《說(shuō)文解字》，可是書中并沒(méi)有“朋”這個(gè)字，只是在對(duì)“鳳”的解析中說(shuō)道：“，古文鳳。象形。鳳飛，群鳥(niǎo)從以萬(wàn)數(shù)，故以為朋黨字。”在《段注》中說(shuō)：“以為”為假借也。即：， 古文鳳字。象形。鳳鳥(niǎo)飛翔，其他的鳥(niǎo)成群地跟著飛，常以萬(wàn)來(lái)計(jì)算，所以把它假借為朋黨的朋字。表明，“朋”字是由古“鳳”字演變而來(lái)，表示群鳥(niǎo)從者以萬(wàn)計(jì)?！芭蟆笔区P凰的鳳字的異體字，在古象形文字中， “朋”像只張開(kāi)翅膀的大鳥(niǎo)，那兩個(gè)月字是兩扇翅膀，朋代表結(jié)伴集群而飛的意思，后來(lái)，就出現(xiàn)了“朋黨”“朋友”等詞。

在《詩(shī)經(jīng)·小雅》中有這么一句話“既見(jiàn)君子，賜我百朋”，很明顯，“朋”在這里解釋為“朋友”或“朋黨”都是不通順的。這里，“朋”的意思是不是跟它的本義有關(guān)呢？

由于漢字是表意文字，因此可以說(shuō)，漢字的字義一般都是借助于字形的形成及其內(nèi)部結(jié)構(gòu)表示其意義的。如從“日”、“月”、“魚”、“網(wǎng)”等的象形字字形中，就可以了解到這些字在初始階段所記錄的詞的意義來(lái)。其他如“上”、“下”、“刃”、“血”等指事字，“休”、“從”、“明”、“森”等會(huì)意字也是這樣。所以，我們可以從“朋”的最原始字形中探討其本義。

“朋”的小篆字體為“”，從這個(gè)字形來(lái)推測(cè)“朋”的本義的話，難免不出現(xiàn)錯(cuò)誤?！芭蟆钡募坠俏臑椤?”，金文為“ ”，像串起來(lái)的兩串貝殼。早在夏商時(shí)代就出現(xiàn)了中國(guó)最早的貨幣——貝幣。如果，“朋”真的于“貝”有關(guān)系的話，那么，“朋”會(huì)不會(huì)與貨幣有關(guān)系呢？

先來(lái)看下“貝”的意思，《說(shuō)文》曰：“貝，海介蟲(chóng)也，居陸名猋，在水名蜬。象形。古者貨貝而寶龜。周而有泉，至秦廢貝行錢。凡貝之屬皆從貝?！奔?，貝，海中有甲殼的軟骨動(dòng)物。在陸上叫猋，在水中叫蜬。像貝殼之形。古時(shí)候，以貝殼為財(cái)富，以龜甲為珍寶。周代（幣制）有泉（而不廢貝），到了秦朝，廢除貝而通行錢。大凡貝的部首都從貝?？梢钥闯?，古人對(duì)貝殼和龜甲極為看重，在貨幣的發(fā)展過(guò)程中，夏商用的“貝”幣，到了周代發(fā)展為“泉”幣，但并沒(méi)有廢除“貝”幣，直到秦朝實(shí)行了錢幣才把“貝”幣廢除。在司馬遷的《史記·平準(zhǔn)書》中亦說(shuō) ：“及至秦中，一國(guó)之幣為三等。而珠玉、龜貝、銀錫之屬為器飾寶藏，不為幣。”

貝殼作為貨幣，一來(lái)堅(jiān)固耐磨，光潔美麗。二來(lái)比起龜甲來(lái)說(shuō)便于攜帶和計(jì)算，所以貝成為我國(guó)最古老的貨幣。著名的安陽(yáng)殷墟婦好墓中就發(fā)現(xiàn)了7000多枚貝，其中有一枚特大，被考古學(xué)家稱為大貝。在出土的商朝銅方鼎的銘文中，多次有”朋二百”的記載。無(wú)疑，“朋”應(yīng)該與貨幣有關(guān)系。

無(wú)獨(dú)有偶，《說(shuō)文》中無(wú)“朋”字而有“賏”字：“賏，頸飾也，從二貝。” 徐錯(cuò)《說(shuō)文系傳》：“蠻夷連貝為纓絡(luò)是也，嬰字從此”，“嬰，頸飾也”?？梢?jiàn)賏一嬰一纓實(shí)為古今字，王筠《說(shuō)文句讀》云:“賏，字亦作嬰，《荀子·富國(guó)》‘處女嬰寶珠’，注:‘嬰，系于頸也’?！?賏，始當(dāng)象以繩串貝形，初掛于脖上為飾物，后為貝幣的貨幣單位，再后二義分化兩音兩字:飾者為賏(嬰)，貨幣者為朋。徐灝《說(shuō)文解字注箋》:“貝，鐘鼎文作，，小篆變作，重之為賏;貝之古文亦作，重之為，隸變作朋。遂截然為二字，音義各殊，不知其異派同源也?！贝苏f(shuō)法讓人信服。

多數(shù)甲骨文研究者認(rèn)為：“朋貝之朋實(shí)為賏字之訛”，卜辭中及鐘鼎文中的諸形均釋作賏（朋），或云因與鳳之古文形近，故隸變訛作朋與賏別，且讀音如鳳，釋為朋黨之朋。王國(guó)維《觀堂集林·說(shuō)汪朋》:“殷時(shí)玉與貝皆貨幣也……其用為貨幣及服飾者，皆小玉小貝而有物焉以系之，所系之貝、玉，于玉則謂之理，于貝則謂之朋”。這是明謂朋為貝的貨幣單位。從商周經(jīng)典及其注疏中也可確知其時(shí)朋已是貝幣的單位，如之前所舉的《詩(shī)·小雅》中“錫我百朋”，鄭玄箋:“古者貨貝，五貝為朋”；《易·損·艾辭》中“或益之十朋之龜”，崔憬注：“雙貝曰朋”；以及《周易·坤卦》的卦辭——利西南得朋，東北喪朋，李鏡池《周易通義》的譯文為——在西南方向會(huì)得到錢貝，在東北方向會(huì)喪失錢貝。

由此可見(jiàn)，文字的創(chuàng)造和字義的演變深化，一般都是先具體后抽象，“朋”作為貝幣是實(shí)物，但用來(lái)表示友誼，已經(jīng)抽象化了，所以朋友的義是后起的，貝幣的義是原始的。

參考文獻(xiàn)：

[1]、許慎.《說(shuō)文解字》.北京：中華書局，2010

[2]、湯可敬.《說(shuō)文解字今釋》.湖南：岳麓書社，2005.

[3]、段玉裁.《說(shuō)文解字注》.上海：上海古籍出版社，1981.

[4]、馬社香.《中國(guó)貨幣文化史》.湖北：湖北人民出版社，2000

[5]、《漢語(yǔ)大字典》成都:四川辭書出版社1989.

[6]、郭沫若.《甲骨文字研究·釋朋》.科學(xué)出版社，1962