有一種深情叫魂?duì)繅?mèng)繞

過(guò)去的歲月一去不返，而過(guò)往的情感卻夢(mèng)一般地永駐心間。這是作家於文喜先生在散文集《我的家鄉(xiāng)微山湖》初稿里的心聲。承蒙厚愛，我有幸先睹為快。

於先生著述甚豐，題材廣泛，不乏佳作華章，而這以無(wú)比深情來(lái)記述自己家鄉(xiāng)的，當(dāng)屬其代表作之一。書稿感情真摯動(dòng)人，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，隨文字而行令人如身臨其境，字里行間與真實(shí)生活水乳交融，所記山水、人物，甚或一草一木無(wú)不令你千回百轉(zhuǎn)，蕩氣回腸。

家鄉(xiāng)之于游子，讓人具有難以割舍的情緣，而對(duì)于重情者，往往一件極為平淡的事情都能讓他勾起深深的懷念。著名作家公劉曾說(shuō)，一個(gè)人，假如沒有鄉(xiāng)情，那簡(jiǎn)直是從石頭里蹦出來(lái)的怪物。

於先生是出了名的孝子，深愛著自己的父母，更是眷戀著生之育之的家鄉(xiāng)。他在《后記》里直言道白，那一處處恬淡怡情的自然風(fēng)光，一段段家喻戶曉的民間傳說(shuō)，一個(gè)個(gè)令人敬仰的英雄故事，一位位淳樸好客的父老鄉(xiāng)親，一座座歷史悠久的名勝古跡，都讓他動(dòng)情。每當(dāng)接觸這片熱土，他的心就會(huì)怦怦直跳，美的氣韻就會(huì)自然而然地滿溢心間。

一、神來(lái)之筆自天成

這方水土忒美，史詩(shī)般的童話恒遠(yuǎn)流長(zhǎng)，那東方佳人般的風(fēng)采儼如天仙下凡。

“我正仰臥著看書，腦海里卻不停地閃現(xiàn)著微山湖的事兒。忽然，一個(gè)奇特的想像蹦出：微山湖多像一位仙女，一位斜臥在魯南大地上的仙女啊！”於先生把心馳神往的微山湖當(dāng)作鮮活的人物來(lái)寫，繪情態(tài)，畫身姿，講述著天工的美妙，也表達(dá)著其內(nèi)心的向往。“她身材苗條，神態(tài)沉靜，端莊美麗，楚楚動(dòng)人”。

不同的眼光有著不同的審美。微山湖的美是自然的，美得天生麗質(zhì)。

黃山歸來(lái)不看岳，微山歸來(lái)不賞荷。作者親臨荷花蕩，與美荷親密接觸，賞荷、戲荷、采荷、照荷，以細(xì)膩的筆觸描摹了荷的千姿百態(tài)，展示了微山湖荷之雋秀。

微山湖的形成是復(fù)雜的。閱讀著書稿的文字，如同聆聽娓娓道來(lái)的故事。

新生代以來(lái)，受大地構(gòu)造控制，魯西地區(qū)長(zhǎng)期處于強(qiáng)烈下降過(guò)程，形成凹陷。這種凹陷，其實(shí)就是等于在中國(guó)北方埋下了一口淺底的大“鍋”。這口“鍋”早在2000萬(wàn)年前就開始制造了。這個(gè)當(dāng)口，開始隆起喜馬拉雅山和阿爾卑斯山，只有古猿的存在，人類尚未出現(xiàn)。上蒼往大“鍋”里“注水”耗費(fèi)了2000多年。這初次“注水”是在漢武帝元光三年即公元前132年，黃河在瓠子決口，傳說(shuō)中的古留城也從此漸漸地隱居湖底。明萬(wàn)歷三十一年即1603年，黃河再次決堤涌注，終于完成了微山湖的誕生過(guò)程。這第二次“注水”，從此拉開了山西洪洞大槐樹向微山湖地區(qū)史無(wú)前例的移民壯舉。

逝著如斯夫，不舍晝夜，時(shí)間與歷史在微山湖鮮活地流動(dòng)著。據(jù)扒湖者說(shuō)，有時(shí)能挖出城磚琉瓦。事實(shí)上，微山湖史上記載的舊地名，許多都在湖下好幾公尺。黃河大小的決水，層層淤泥堆積，把歷史的心音深深埋藏。如今，南水北調(diào)工程已經(jīng)啟動(dòng)，北方水柜微山湖將煥發(fā)嶄新的活力。

二、人之美者鐘靈秀

微山湖物華天寶，尤有人文大美。

早在遠(yuǎn)古時(shí)期，“三皇五帝”就在此留下了活動(dòng)蹤跡，始祖伏羲、女媧、黃帝、少昊帝都出生于微山湖周邊；被尊稱為五圣人的“至圣孔子、亞圣孟子、復(fù)圣顏?zhàn)印⒆谑ピ印⑹鍪プ铀甲印薄⒗献印⑶f子以及大漢開國(guó)皇帝劉邦都誕生在這附近；杜甫、李白、曹操等文人墨客皆在微山湖地區(qū)留有跫音。

微山湖的取名得之于在野的王子殷微子。他的哥哥紂王荒淫無(wú)度，微子屢受打壓，于是來(lái)到這偏遠(yuǎn)的山野，做了一個(gè)清白的仁者，死后埋在山上。于是便有了微山，有了這環(huán)山之水——微山湖。

“智者樂水，仁者樂山”。孔子講得妙極。仁愛者在山的穩(wěn)定、博大和豐富中，積蓄和錘煉自己的仁心；智慧者涉水而行，望水而思，以碧波清流洗濯自己的理智。傳說(shuō)夫子穿越微山湖腹地尋老子闊論上善若水，那仁儒之足跡便永封湖底。

好山好水出賢臣。夏朝君主少康，東漢著名醫(yī)學(xué)家王叔和，東漢末年文學(xué)家王粲、哲學(xué)家和思想家仲長(zhǎng)統(tǒng)，魏晉玄學(xué)奠基人王弼，東晉思想家張湛，抗倭英雄戚繼光，華東戰(zhàn)斗英雄郭繼勝均出生在這里。

鐘靈毓秀，人杰地靈。作者永遠(yuǎn)忘不了自己的出生地。“一步兩省三座廟，一條大街兩縣分。”夏鎮(zhèn)早在秦朝之即為廣戚縣城，京杭大運(yùn)河之后又是其沿途四大古鎮(zhèn)之一，沛縣曾一度作其縣城，乾隆下江南也訪問(wèn)過(guò)這里。微山湖和大運(yùn)河文化滋潤(rùn)了夏鎮(zhèn)，夏鎮(zhèn)又溫情反哺了作者。

一方水土養(yǎng)一方人。圍繞著於先生的堂屋，古薛國(guó)、古薛河、古運(yùn)河、“梁祝”墓等人文景觀留給了作者太多的眷戀。游走在美麗的文字深處，這里的一山一水，一磚一瓦無(wú)不令人敬虔，字字句句仿如長(zhǎng)長(zhǎng)的線兒把讀者紙鳶般的心緒放飛在微山湖上空。

三、鄉(xiāng)土民情潤(rùn)心靈

記不清誰(shuí)曾這樣描述，說(shuō)那思鄉(xiāng)的情緒，是天，是地，是山，是水，然而又非一般的天、地、山、水，它和民族，和祖先，和歷史，和逝去的童年鑲嵌在一起。

於先生也有他的童年趣事。他寫道，每逢刨芋頭季節(jié)，小孩子吃芋頭多，容易放屁。幾個(gè)調(diào)皮的孩子玩起比賽游戲。看誰(shuí)的屁長(zhǎng)，誰(shuí)的屁響，誰(shuí)的屁多。有時(shí)還玩花樣，放屁前說(shuō)句：“打倒美國(guó)佬”，然后把屁股一撅，屁就放出來(lái)了。有次一個(gè)小孩為了把屁放得響些，憋足了勁，結(jié)果屎隨屁出，拉了一褲襠。

扒藕是少年小事，經(jīng)作者巧筆拾綴，竟變成了人生的財(cái)富。我未扒過(guò)藕，卻摸過(guò)魚，所經(jīng)歷的那份苦累，非一般孩子所能承受。作者寫道：該回家了，他扛著小扁擔(dān)空手而歸，村民們見狀，紛紛笑話他，父母沒有責(zé)怪，但他卻感到內(nèi)疚又欣喜。內(nèi)疚的是空跑了一整天，欣喜的是見到了真正的微山湖，初嘗了扒藕的艱辛。

作者的父親是位木匠，善結(jié)人緣。下雪的日子，堂屋里生起了火盆，四處的鄰居都喜歡找作者的父母聊天。于是，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、古今軼事便熏陶了於先生幼小的心靈。母親為前線縫軍鞋讓作者記憶猶新，鐵道游擊隊(duì)打鬼子的故事激勵(lì)著於先生，機(jī)智勇敢的四叔成為作者永遠(yuǎn)的楷模。

我最近得知，於先生又將返鄉(xiāng)，除了祭祖還要到濕地進(jìn)行專訪。如此費(fèi)財(cái)、費(fèi)力，何苦呢？只因他那魂?duì)繅?mèng)繞的鄉(xiāng)戀情節(jié)啊！

一種鄉(xiāng)俗千年意，一抔故土萬(wàn)般情。誰(shuí)沒有自己的家鄉(xiāng)？誰(shuí)不愛自己的家鄉(xiāng)？誰(shuí)的家鄉(xiāng)又是這么讓人流連忘返？在這喧囂浮躁的當(dāng)今社會(huì)，於先生情深意長(zhǎng)，孤燈獨(dú)守，憶舊人，話故里，贊鄉(xiāng)梓，實(shí)乃令人欽佩。