淺談中國現(xiàn)代服飾中傳統(tǒng)文化

摘要：對外來服裝文化的吸納與運用一直都是我們所推崇的兼容并包的原則，但如此也需要考慮我們自身的文化傳承的重要性。

關鍵詞：傳統(tǒng)；服裝文化；設計；競爭力

[中圖分類號]：G03 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-08-0196-01

在文化生活日益蓬勃的今天，現(xiàn)代中國服裝文化的發(fā)展可謂日新月異。得益于當今全球民族大融合的趨勢，各種風格各種紋樣各種剪裁各種面料的服裝以前所未有的速度涌入中國，而江浙地區(qū)以其得天獨厚的地理和文化背景，首當其沖地獲得了繁榮的先機。但正所謂民族的就是世界的，世界的也是民族的，在如此強烈的信息碰撞的時代，如果說近代新文化運已經(jīng)使西方服裝文化順利的進入中國，那么告別了大時代所帶來的服飾上劇變，走上和諧發(fā)展，以人為本道路的現(xiàn)代中國，它的服裝文化中還能否保留幾分傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵嗎？走進世界文化中的它，是否也能在廣大的普通群眾的日常生活中獲得一席之地。江浙地區(qū)自古以來便是我國的絲織品重地，對整個中國的服飾影響也頗為重大，因此選擇此地區(qū)作為先例以窺探現(xiàn)代中國服飾中的傳統(tǒng)文化，并希望能為中華傳統(tǒng)文化的復興盡綿薄之力，也為當代日新紛繁的服裝文化添磚加瓦。

一、江浙以往服裝文化概述

江浙地區(qū)地處我國南方，自古以來便有“魚米之鄉(xiāng)”的美稱，因此服飾作為一個民族的外部特征，也代表了特定地方的思想文化，審美觀念，生活情趣等。著名人類學家指出：“追求藝術(shù)表現(xiàn)和優(yōu)雅的外觀，是人類的共性”。也因此江浙地區(qū)的服裝文化自古以來便秉承著和諧統(tǒng)一的儒家觀念，“平和”一直便是我國傳統(tǒng)文化中所推崇的觀念，于是有“中庸”之說法。這也是江浙服裝自古以來不同于西方的勾勒人體的剪裁，而強調(diào)閑適的，不過分的審美情懷的原因。除造型沒有夸張和刻意的造型外與突出之外，江浙地區(qū)的傳統(tǒng)服裝還特別在意一種含蓄的意境之美，恬淡而不造作，有天人合一的感覺。因此在服飾上多是清逸靈動，自然和諧。紋飾方面也自然多為花草，樹木，動物，幾何紋樣為主。通過這些關聯(lián)的意象啟發(fā)聯(lián)想打造恬淡自然的印象。

保留這些特點的基礎上，江浙地區(qū)的服裝在發(fā)展過程中也兼收并蓄，吸取了西方服裝的精髓，如以其魅力婉約著稱的旗袍，中山裝等。旗袍，本身集傳統(tǒng)女性服裝和西方服裝的設計感為一體，雖然看起來剪裁樸素，但實際上卻簡單優(yōu)雅，靈秀和諧，鑲滾工藝裝飾，清高不凡完美表現(xiàn)了東方女性的曲線美，可謂形式與內(nèi)容的完美結(jié)合。把懂東方氣韻展現(xiàn)得淋漓盡致。可謂江浙地區(qū)女性傳統(tǒng)服裝的代表之一。而中山裝又把中國傳統(tǒng)的“仁、義、廉、恥”結(jié)合起來也表達出人們的當時的道德觀念，時至今日著中國服裝仍被許多明星所采用。

盡管朝代更迭，江浙傳統(tǒng)的服飾文化一貫帶著其和諧婉約的風格。更是新文化運動后，思想的解放使大眾的的生活減少了束縛，剔除了“纏足”“留半個頭”等封建行為之后的江浙地區(qū)，其服裝文化在也得到了空前的發(fā)展。西方思想的沖擊使得，是這場文化盛宴來得更加的順利。然而，在接受了西方文化的影響下，全球化的到來，使得中亞各國也開始進入中國，雖然帶來了空前繁榮的景象，但我們的傳統(tǒng)的服裝又在哪里，它是否依然在我們心中如最初時一樣重要，依然還活躍在現(xiàn)代生活中，找到它該有的位置。

二、江浙地區(qū)現(xiàn)代服飾傳統(tǒng)文化細節(jié)

現(xiàn)代社會經(jīng)濟的發(fā)展與信息資源的共享性都進入了高速進步的狀態(tài)中，在各種文化紛迭而至的今天，不僅僅要把握住流行與時尚的脈搏，著眼于市場的同時，更要注意對傳統(tǒng)文化的重視和傳播。

近幾年來“中國風”可謂在國際社會中深入人心，比如各大電影節(jié)等明星所穿的服裝，能給人留下深刻的印象的不外乎那些身著民族特色的服飾的名人，這種風格能夠得到各界人士的歡迎不僅僅是因為時尚的剪裁，還因為它利用了中國的圖騰圖案如“龍”“鳳凰”等，同時加以傳統(tǒng)文化的吉祥的寓意 ，比如“鳳舞九天”等等，還例如中國著名的“青花瓷”的理念，都能在國際上取得耳目一新的感覺。江浙地區(qū)自古以來便是我國絲織品的集結(jié)地，民族服裝雖然現(xiàn)在已經(jīng)隨國際化流行大趨勢而有些淡出。

但是存在并不代表傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代服裝文化中所占的地位就會比較大，在整個江浙地區(qū)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，除了少數(shù)的“中國風”外，還有大面積的“日韓風”和“歐美風”等你出現(xiàn)，這些服裝更加受大眾的推崇，期間這些服裝業(yè)融入了他們的民族思想，如“和服”“朝鮮服”等，雖然我國的輕工業(yè)和制造業(yè)很發(fā)達，但其根本創(chuàng)意設計卻稍遜一籌。韓國自20世紀以來，堅持“感性文化”的觀念，在文化中汲取文化，在設計與文化新創(chuàng)意中走在前端。而日本在技術(shù)和設計上也都充分尊重了傳統(tǒng)文化，發(fā)揚其特點。

現(xiàn)代社會中之所以提起“中國風格”感覺比較新穎，及說明中國的傳統(tǒng)文化中也說明了這種風格再普通大眾中并不是十分流行，而目前的中國服裝市場中，我們的核心競爭力在設計和創(chuàng)意的靈感上還稍遜一籌，論文化中國具有五千年的文明歷史這是日韓兩國難以超越的，如果作為先驅(qū)的江浙地區(qū)也是在打一些價格戰(zhàn)，在設計理念中卻鮮少有新意。

三、關于復興現(xiàn)代服裝中傳統(tǒng)文化的幾點建議

在服裝文化領域中，中國素有“衣冠王國”的美譽 ，綿延的歷史長河可為我們當今的服裝文化提供了無盡的創(chuàng)作源泉，對外來文化的吸納與運用一直都是我們所推崇的兼容并包的原則，但以為如此也需要考慮我們自身的文化傳承的重要性，如此才可以開拓創(chuàng)新，增加我國的文化競爭力。

第一點需要廣大的服裝從業(yè)人員，不要一味的仿效和抄襲，對于形式的模仿并不能真的給設計帶來市場，而是要創(chuàng)立自己的民族品牌，有自己的制造理念，同時在時代的潮流中保持自己的獨特性。

第二江浙地區(qū)，應利用地域優(yōu)勢發(fā)揚地域的服裝文化，不僅僅是瓷器，布匹，建筑，等可以納入傳播或旅游文化的工具，服裝也可以，吸取傳統(tǒng) ，而不是抄襲傳統(tǒng)。

第三普通的消費者也要把傳統(tǒng)服裝納入選擇的范疇，要樹立民族品牌保護意識，而不是要一直追求日韓系或者歐美系，在這些方面，我們的鄰國堪為表率。

第四江浙地區(qū)在發(fā)展經(jīng)濟的同時也要加強文化的建設，服裝文化作為綜合實力的表現(xiàn)方面，尤其是在當下這種環(huán)境下如果能得到重視，不失為展現(xiàn)綜合國力的一面旗幟。

參考文獻：

[1]、《原始藝術(shù)》 佛朗慈·波阿斯

[2]、《中國傳統(tǒng)服飾的文化復興》佚名

[3]、《淺談現(xiàn)代服裝設計對傳統(tǒng)文化的吸納與借鑒》周春暉