馬克思東方社會理論的形成過程

摘要：馬克思的東方社會理論補充和完善了馬克思創立的唯物史觀和剩余價值理論。馬克思的東方社會理論已經被大眾所熟悉，但是這一理論的形成過程卻至今仍然經常被人們忽視。本文擬就馬克思東方社會理論的形成過程作一新的考察和審視，以深化我們對馬克思的東方社會理論以至整個社會發展理論的研究。

關鍵詞：東方社會；形成；亞細亞生產方式；社會分期

[中圖分類號]：A8[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-08-0195-01

東方社會理論是馬克思晚年關于東方社會的歷史發展、社會現實狀況和未來向共產主義過渡的理論，是馬克思科學社會主義理論和人類社會發展理論的一個極其重要的組成部分。在研究馬克思東方社會理論的過程中有一個重要問題是經常被人們忽視的，搞清楚這個問題也是理解馬克思東方社會理論的關鍵影響因素，這就是馬克思東方社會理論的發展過程。所以必須從馬克思關于東方社會研究的世界背景及形成過程入手，才能進一步完整準確地把握其科學內涵及其當代價值。

一、馬克思研究東方社會理論的世界背景

馬克思的東方社會理論是馬克思針對以俄國為代表的東方社會出現的新的情況、新的問題并且立足于現實的社會生活所得出來的關于社會發展的必然趨勢的結論。

馬克思早年對東方社會的認識和理解當然也離不開西方先哲研究成就之地基。但馬克思并不是一個“歐洲中心論”者，他從來不把目光限制在歐洲大部分國家，而是放眼全世界。1848年歐洲革命尤其是巴黎公社失敗后，西方資本主義已經進入了一個相對比較穩定的時期，革命的重心正從西方國家轉移到東方國家。在這種革命形勢發生巨大變化的前提下，馬克思也轉移了自己的注意力，他越來越多的關注到了東方社會。馬克思從各個方面仔細研究了東方社會，并分析了它所具有的特殊性質。從而得出一個非常重要的結論:在世界歷史的舞臺下，東方社會可以跳過資本主義的“卡夫丁峽谷”，在特定歷史條件下走一條與西方不同的發展道路，直接進入到社會主義階段。

二、馬克思東方社會理論的形成過程

馬克思東方社會理論有一個逐漸形成的歷史過程，是一個不斷發展不斷完善的科學體系。馬克思對東方社會問題的研究經歷了三個階段。主要包括：1、19世紀40年代為早期階段，在這個時期馬克思已經開始注意到了東方社會發展的特殊性問題，其代表作主要有：《德意志意識形態》、《共產黨宣言》。這是馬克思對東方社會知之甚少的時期。這時馬克思認為在西方資本主義工業化的過程中，必然會形成東方社會從屬于西方社會的局面;2、19世紀50到60年代為中期階段，這時馬克思開始逐漸對東方社會進行深入的考察和研究，同時東方社會理論初步形成并且開始獲得獨立的意義;3、1871年到1883年為晚期階段，這時馬克思基本完成了東方社會理論并且開創了這個專門的科學領域。

（一）“亞細亞生產方式”的初步考察

馬克思在倫敦研究經濟學的時候就已經開始了亞細亞生產方式的研究，此時馬克思研究了古典經濟學家的許多著作，并且了解了俄國、中國、印度等國家的狀況。1850到1853年期間，馬克思讀了詹·密爾《英屬印度史》、《政治經濟學原理》，理·瓊斯《政治經濟學導論》，亞·斯密《國富論》，貝爾尼埃《大莫臥兒帝國最新革命史》等著作。并受到貝爾尼埃的影響，認為東方社會沒有土地私有制。馬克思首次使用“亞洲式社會”概念是在《不列顛在印度統治的未來結果》一文中。他指出:“一方面，印度人民也像所有東方各國的人民一樣，把他們的農業和商業所憑借的主要條件即大規模公共工程交給政府去管，另一方面，他們又散處于全國各地，因農業和手工業的家庭結合而聚居在各個很小的地點。由于這兩種，所以從很古的時候起，在印度便產生了一種特殊社會制度，即所謂村社制度，這種制度使每一個這樣的小單位都成為獨立的組織，過著閉關自守的生活。”【1】但是，此時馬克思還沒有正式提出“亞細亞生產方式”的概念。到50年代末，馬克思在((政治經濟學批判)(1857—1858年草稿)中，把以印度為代表的東方國家普遍存在的以農村公社為基礎的土地公有制形式，統稱為“亞細亞生產方式”。

（二）關于社會分期問題的三個階段

在《(1857 年—1858 年)經濟學手稿》中馬克思提出了社會分期的問題，他把資本主義以前的所有制形式歸納為：亞細亞生產方式、古代生產方式和日耳曼生產方式。在這三種原始土地所有制形態中亞細亞形態在財產公有性以及個人對公社的從屬性來看是最強的，其次為古代形態，最弱的則為日耳曼形態。

在《資本主義生產以前的所有制形態》一節中，馬克思提出了以前未曾提出的 “亞細亞形態”、“亞細亞生產方式”等概念，并且將亞細亞生產方式置于社會發展的序列，并將其置于序列首位。“亞細亞的、古代的、封建的和現代資產階級的生產方式可以看做是社會經濟形態演進的幾個時代。”【2】

在這個時期，馬克思以一種否定的態度來討論并研究了亞細亞生產方式，并且認為亞細亞的所有制形式與西方前資本主義社會形態是并存的。強調亞細亞生產方式是從原始社會向奴隸社會轉變的過渡階段。并且具有一定的普遍性，

（三）對東方社會的實際存在的考察

在1873年到1883年，馬克思先后讀了摩爾根《古代社會》、科瓦列夫斯基《公社土地占有制，其解體的原因、進程和結果》和拉伯克《文明的起源和人的原始狀態》以及梅恩《古代法制史講演錄》等著作后，并對這些著作作了詳細的摘要并且成為了“馬克思人類學筆記”的重要來源。

馬克思專門研究并回答了東方社會的村社的歷史、現狀以及性質和演化等一系列問題。他通過對俄國公社土地公有制的研究提出了馬克思東方社會理論的精髓及其核心思想：即東方社會可以跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的這一偉大構想。

馬克思具體分析了實現這一跨越在理論上的可能性以及跨越需要的社會條件，并在其晚年階段提出了這個偉大的設想。進一步豐富了各民族發展道路的多樣性和特殊性內容，并且突破了他早期關于落后的東方社會必須經過資本主義道路的結論。從而完善了唯物史觀和剩余價值學說，使馬克思的東方社會理論獲得了相對獨立的意義。

注釋：

【1】《馬克思恩格斯全集》第2卷，第66頁。

【2】《馬克思恩格斯選集》第2卷，第83頁。

參考文獻：

[1]、張家艷，《世界歷史和東方社會理論》，中國民航學院學報，第13卷第2期

[2]、張云飛，《馬克思東方社會理論的發展意蘊》，西安電子科技大學學報(社會科學版)，2001年9月，第11卷，第3期

[3]、《馬克思恩格斯全集》第2卷[M]. 人民出版社，2005. 83

[4]、《馬克思恩格斯選集》第2卷[M]. 人民出版社，1995.66